你對了又怎樣

●琢磨先生

在成都一家餐館吃飯，聽得旁邊一桌兩口子在大聲吵架。

大致內(nèi)容是老公抱怨老婆不該做某件事，老公慷慨激昂唾沫橫飛，大約是感覺抓住了老婆的一個把柄，以圖發(fā)泄之快。

老婆皺著眉頭聽著，在老公中斷喝水之際說：“你對，你都對，你對了又怎樣？”

然后，轉(zhuǎn)身離去。估計回家又是一陣腥風(fēng)血雨。

那位老婆臨走前的這句話給我留下深刻的印象：“你對了又怎樣？”

我們往往非常計較對與錯，卻忘記了在生活的很多事件中，愛才是最重要的。否則，你就算占一萬個理，卻寒了愛人的心，失去了對方的愛，你對了又怎樣呢？畢竟，過日子不是審案子。

我太太每隔一段時間就喜歡把家具換個位置，我起初非常不適應(yīng)，每次回家都以為進錯了門。有一次，我實在忍不住批評她：“你這樣擺弄，家里的風(fēng)水都被你搞壞了，餐桌不要拉到房間的中央，凳子要對稱。”

她說：“你說得對，但是我愿意這樣?！?/p>

看著她撒嬌的樣子，我覺得很有趣。也對，反正房子就是一家人住，怎么舒服怎么來，她喜歡就好了，我出差多，在家的時間本來就少，又何必在這件事上計較呢！

再說，兩口子的感情，遠比餐桌的位置重要。

我遇到過很多口才很好的人，基本可以口若懸河、口吐蓮花，連續(xù)說幾個小時不帶咽口水的，仿佛整個世界都必須臣服于他，別人都不對，都有這樣那樣的不足，都要聆聽他的教導(dǎo)，他才具有這個世界的最終解釋權(quán)。

即使如此，那又怎樣？

德國哲學(xué)家康德一輩子沒有離開過柯尼斯堡，生活極其規(guī)律，每天都是下午4點出門散步。唯獨讓他打破這個規(guī)律的是盧梭，盧梭的《愛彌兒》讓康德廢寢忘食。在讀完《愛彌兒》后，康德在自己的文章中寫道：“我生來就是個真理的尋求者，我感到對知識有一種貪得無厭的渴望，對在知識領(lǐng)域中有所建樹有一種永無停息的熱情，每當(dāng)我前進一步，我就感到滿意。有一段時間，我以為唯有這樣才構(gòu)成人類的尊嚴，我藐視過一無所知的普通人。盧梭使我走上了正路，這種盲目的偏見消失了，我學(xué)會了尊重人性，并且除非我相信自己的學(xué)術(shù)能給一切人以建樹人權(quán)的價值，否則我將認為自己比普通勞動者遠為無用。”

康德的覺醒是：學(xué)問再好，方向不是幫別人，就是賣弄。口才再好，不懂尊重別人，就是自卑，因為害怕自己的學(xué)問得不到炫耀，害怕別人強過自己。于是，將朋友、愛人、家人、同事，都當(dāng)作征服的對象。

你都對，那又怎樣？

生活教會了我這樣幾件事。

過日子，又不是審稿子，不涉及原則性的問題，你何苦要別人每個字都對？每句話都符合邏輯？每個段落都要照顧你的情緒？你只需要有時當(dāng)作通假字，有時當(dāng)作倒裝句，有時當(dāng)作比喻暗示，即可。在成人世界里，精確，是一件殘忍的處世方式。糊涂，誰說不是一種高智商的生活態(tài)度。

哪怕我掌握了再多的理，也給別人留面子，因為這世界上只要對方不想被說服，你永遠都說服不了他。人家根本不是覺得你理不對，而是對你的人反感。成熟的定義是，在表達自己的同時，亦體諒對方的感受。

與其把精力放在對與錯的判斷上，不如放在解決問題上。對方做得不對，你去做對，幫助他解決就好了，犯不著證明對方是錯的，還順道羞辱對方。比如，一個人不會做飯，你去學(xué)習(xí)做飯就好了，因為你如果真的愛，就不能餓死對方吧。

生活中，解決問題，遠比計較對錯更有魅力！