“無用”的人生，最高級

●美刻吃瓜

人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！肚f子》

無用，是不為物役的靈魂自由。

一天，一名匠人和其弟子在路邊看到一棵直聳入云的大樹，但匠人連瞧也不瞧它一眼。

弟子問匠人，為什么這棵樹他不肯看呢？匠人告訴他，這是一種無用的木材，所以才能夠長那么大。

這讓莊子深受啟發(fā)：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！睙o用之用，恰為大用。

因此，世人拼命追逐的富貴、功名、利祿，莊子卻棄若敝屣；相反，世人眼中的無用，恰恰便是莊子選擇的有用，窮其一生都在追求精神的自由。

在莊子看來，這個世界上沒有絕對的自由，你能舍去多少欲念，便能獲得多少自由。

于是莊子說：“至人無己，神人無功，圣人無名?！?/p>

楚國的大王聽說莊子很有才，派兩個人去聘請他為相。

莊子說，和被供奉在廟堂之上的枯骨龜甲相比，自己更愿意在爛泥里搖尾巴。

再多的財富，再高的地位，哪里有自由自在的生活幸福呢？

一個富翁背著許多金銀財寶，到遠(yuǎn)處去尋找快樂，走遍千山萬水卻不可得。一天，他遇上一位農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來，問道：“我是個令人羨慕的富翁。請問，為何我沒有快樂呢？”

農(nóng)夫放下沉甸甸的柴草，揩著汗水說道：“快樂很簡單，放下就是快樂！”富翁頓時開悟：自己背負(fù)著那么重的珠寶，老怕別人搶，整天憂心忡忡，何來快樂？

于是，他將珠寶、錢財接濟(jì)窮人，善行滋潤了他的心靈，他也嘗到了快樂的味道。

如今，現(xiàn)代人活得愈來愈復(fù)雜，結(jié)果得到許多享受，卻并不幸福，擁有許多方便，卻并不自由。

不如保持一顆平靜的心，在安靜中和自己的心靈對話，對浮華虛名說不，并適當(dāng)放下超出自己能力和需求的東西。

這不僅是一種灑脫，更是參透萬物后的一種平和。

無用，是以無聊之事遣有聊人生。

當(dāng)今社會處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時期，特征之一就是過度物質(zhì)化和人們內(nèi)心的浮躁。

整個社會常會把眼前的物質(zhì)利益放在首位，大到造成環(huán)境污染霧霾成災(zāi)也不顧，小到學(xué)習(xí)工作擇校擇業(yè)婚姻嫁娶，“有用論”的影響無處不在。

生活中有些人，凡事都會問“有用嗎，有好處嗎？”“這個能當(dāng)飯吃嗎？”

似乎在他們的眼里，以“錢權(quán)名”為標(biāo)準(zhǔn)，世上的人與事都可以分為“有用”和“沒用”，有用則寵之，無用則棄之。

這些人，活得實在太現(xiàn)實、太無趣。

張岱說：“人無癖不可與交，以其無深情也?！边@個“癖”，多指琴、棋、書、畫，屬可有可無的無用之物。

張岱的《湖心亭看雪》，可謂是無用生活的典范。

“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！?/p>

如此惡劣的天氣，他倒有閑情逸致去湖中喝酒、賞雪，尋求這種“無用”的浪漫。

周作人說，我們在日常必需的東西之外，必須還有一點無用的游戲和享樂，生活才覺得有意思。

做“無用”的事，就是不帶著任何功利心去做事。這方面，古人給我們很多啟示。

陶淵明樂在田園：“采菊東籬下，悠然見南山”；白居易笑問老友：“晚來天欲雪，能飲一杯無”；蘇軾以竹言志：“寧可食無肉，不可居無竹”；文征明靜坐品茗：“谷雨乍過茶事好，鼎湯初沸有朋來”……

與天地花鳥為鄰，與琴棋書畫為友，靜觀萬物，靜觀己身，這樣的生活令人向往。

生活的切實意義不在于那些宏大的目標(biāo)，而在于一些無用的事。

只有這些無用的小事，才能讓我們感覺到“我存在著，我在生活，我將生活下去”，才讓我們活得更體面，更有尊嚴(yán)。

柏拉圖曾說：“如果你有兩塊面包，請拿一塊去換取水仙花?！?/p>

如果你有時間，請拿一部分的時光用來“虛度”，用在“無用”之事上。

心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。

不因為一心追夢而忘卻了眼下幸福的珍貴，又不因適意的享受而拒絕讓自己經(jīng)受磨礪。

猛虎與薔薇，實則可以同時寄居心中。

高級的人生，就是做一個“無用”的人。

《小歡喜》里的方圓，是個脾氣溫柔但性格通透的老好人父親，日常愛好就是鼓搗花鳥蟲魚，遭遇中年失業(yè)，賦閑在家。

劇中三個家庭里，他是最沒有本事和能力，也沒有錢的一位父親和丈夫。

可是，他卻是有擔(dān)當(dāng)有氣度的丈夫，是尊重兒子的睿智爸爸，是母子關(guān)系的粘合劑，方一凡的陽光樂觀，很大程度來自他的教育。“這樣的男人，乍一看平凡無奇，沒什么大優(yōu)點；但是相處久了，他身上都是可以溫暖滋養(yǎng)你的光?！?/p>

看似“無用”，卻是限量版。

木心曾說：“無為是一種為，不是一種無。同樣地，無用也是一種用，而不是無?！?/p>

正如梁文道在《悅己》中說：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻?！?/p>

許多時候我們太過功利，卻不知道把“無用之用”當(dāng)成活著的必備策略。

正是這些無用，使我們成為了有趣且豐富的人。

高曉松曾說：“允許孩子做些沒用的事情，比如琴棋書畫，比如愛與等待。如果一個孩子被教育只能學(xué)對升學(xué)有用的課，上大學(xué)只能干對就業(yè)有用的事，工作了一切都為了買房，生而為人豈不浪費？”

人生在世，總要有一些高于柴米油鹽的品相。

源于生活，又超脫于生活?！盁o用”的人生，也可以很高級！