民間藝術(shù)現(xiàn)代化過程中所面臨的知識產(chǎn)權(quán)問題*

劉 昂

信陽農(nóng)林學院，河南 信陽 464000

一、民間藝術(shù)現(xiàn)代化的概念界定

(一)民間藝術(shù)的概念和分類

民間藝術(shù)，是藝術(shù)領域中的一項分類，民間藝術(shù)融入民眾的社會生活中，品種豐富，呈現(xiàn)多類型、多層次的現(xiàn)象。民間藝術(shù)有多種角度的分類方法。按照其表現(xiàn)形式可分為民間的工藝美術(shù)、民間舞蹈、民間文學、戲曲和民間音樂等。按照制作技藝的不同，可以將民間藝術(shù)分為剪刻類、塑作類、織繡類、編織類、繪畫類、雕鐫類、扎糊類、裝飾陳設類、表演類等。民間藝術(shù)除了具有廣泛的參與性，還具有一定程度的歷史性，它是千百年來民眾智慧的創(chuàng)造，充分體現(xiàn)著他們對生命的頌揚，對美好生活的向往。

(二)民間藝術(shù)現(xiàn)代化的概念界定

民間藝術(shù)的源泉和生命活力來自于生活習俗與民間文化，在經(jīng)濟全球化、新媒體飛速發(fā)展的新時期，人們的認識和觀念也發(fā)生著飛速的變化，民間生活也隨著時代在發(fā)展。民間藝術(shù)為適應現(xiàn)代社會需要，傳承與發(fā)展形式也在不斷的變化發(fā)展。其發(fā)展不僅僅包括傳統(tǒng)的開發(fā)制作、銷售、收集和展覽，還逐漸參與到了當代人們的生活之中。為了適應現(xiàn)代社會發(fā)展，民間藝術(shù)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工業(yè)、科技和傳播手段相結(jié)合，通過創(chuàng)新制作、銷售、傳播、模式，結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等進行多元化的融合，再創(chuàng)造的過程稱之為“民間藝術(shù)現(xiàn)代化”。

例如，以往的鳳翔泥塑通常是在集市上叫賣，被俗稱做“泥貨”，人們將泥塑帶回家中，用來祈子、護生、辟邪、納福。而通過設計手段將鳳翔泥塑造型色彩平面化，聯(lián)系鳳翔彩繪泥塑的傳統(tǒng)特點，提煉鳳翔泥塑固有文化特征，再創(chuàng)造出符號化造型。結(jié)合現(xiàn)代設計的簡約時尚的風格，將其所內(nèi)涵延伸所設計出富有紀念價值的文化產(chǎn)品則是將其現(xiàn)代化的過程。民間藝術(shù)傳承方式的創(chuàng)新和衍生產(chǎn)品的設計開發(fā)，讓傳統(tǒng)民俗文化與時俱進，越走越遠。

二、民間藝術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀

(一)民間藝術(shù)衍生物的發(fā)展

隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)的興盛，基于民間藝術(shù)元素的衍生產(chǎn)品的開發(fā)、再造也不斷演進。民間藝術(shù)衍生物是在汲取傳統(tǒng)民俗文化的基礎上，基于人們對求吉納祥、驅(qū)邪避害的需求而進行的開發(fā)設計的產(chǎn)品。民間藝術(shù)衍生物是文化發(fā)展的一種需求，是對民間藝術(shù)從不同角度加以解析后，所形成的文化產(chǎn)品新形態(tài)。其中既包含原有的文化元素又包含對原有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新與擴展的具有特殊價值的文化產(chǎn)品。隨著歷史的不斷發(fā)展，其題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式通過不斷的改變和完善，在原有形式基礎上再設計、再創(chuàng)造，應用在室內(nèi)設計、動畫設計、插畫設計、服飾設計等方面。

但是，近年來民間藝術(shù)衍生物如雨后春筍般涌現(xiàn)時，也存在著產(chǎn)品形式單一、缺乏創(chuàng)意、缺乏民俗文化意味、內(nèi)涵以及知識產(chǎn)權(quán)界定和授權(quán)問題。例如，在2019年信陽民俗文化展中，傳統(tǒng)泥玩具——淮濱泥叫吹的造型中照搬美國迪士尼和漫威合作的動漫形象——大白、英國學前兒童品牌形象——小豬佩奇等，雖然是用傳統(tǒng)手法制作，但是缺乏了民間文化的內(nèi)涵和創(chuàng)意。所以民間藝術(shù)衍生物與再創(chuàng)造作品，在強調(diào)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵的同時，還要注重知識產(chǎn)權(quán)體現(xiàn)現(xiàn)代文化的價值。

(二)民間藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的融合

傳統(tǒng)民間藝術(shù)的主要以一家一戶為生產(chǎn)單位，通常是父傳子、師帶徒的方式進行傳承，隨著人類文明的發(fā)展，歷史的更新，今天的中國，科技快速發(fā)展、物質(zhì)條件優(yōu)越、藝術(shù)形式多樣化，人們的需求多元化。傳承方式也由以家庭為單位的手工作坊逐漸改變?yōu)楹献魃缧问胶途哂挟a(chǎn)業(yè)化的新模式。同時民間藝術(shù)的消費市場發(fā)生著巨大的變化。以往依托集市和廟會的銷售模式和傳播方式逐漸被文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合的新模式所取代。通過鄉(xiāng)村旅游、展會、博覽會、文化節(jié)、民俗藝術(shù)節(jié)等使民間藝術(shù)與經(jīng)濟互動。例如以淮陽泥狗狗為主題的民間藝術(shù)文化長廊落戶河南建業(yè)小鎮(zhèn)，通過參觀旅游帶動民間泥玩具的新發(fā)展。

當下民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展正在打破昔日鄉(xiāng)村集市的封閉狀態(tài)，通過以文化產(chǎn)業(yè)、特色經(jīng)濟為依托，以新媒體、數(shù)字化時代為傳播方式，同動漫產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代設計相關聯(lián)，形成線上線下完整的產(chǎn)業(yè)鏈。然而在創(chuàng)新和發(fā)展之中相關民間藝術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)也暴露出維權(quán)的艱難、知識產(chǎn)權(quán)權(quán)項的選擇、技術(shù)標準的制定等一系列問題。

三、民間藝術(shù)現(xiàn)代化過程中涉及相關知識產(chǎn)權(quán)

民間藝術(shù)具有創(chuàng)作群體性，傳承個體性的特征。無論是作為傳統(tǒng)文化組成部分的民間藝術(shù)品、通過運用民間藝術(shù)資源創(chuàng)作的作品，還是根據(jù)上述兩類進行再創(chuàng)作的文化衍生物，都需明確所涉及知識產(chǎn)權(quán)的具體方面。民間藝術(shù)作品的性質(zhì)進行界定與分類是首先需要明確的問題，我們的討論主要以手工藝制品相關的民間藝術(shù)為主，民間表演、民間文學藝術(shù)為輔。

(一)民間藝術(shù)作品與民間藝術(shù)再創(chuàng)作作品的概念與特征

民間藝術(shù)是人們在不同地域受文化信仰、民俗習慣、地理環(huán)境等影響，在漫長歲月的傳承中逐漸形成的。民間藝術(shù)作品所涉及的知識產(chǎn)權(quán)是關聯(lián)著傳統(tǒng)文化、民間實踐和經(jīng)驗的民族文化遺產(chǎn)。其可以歸作美術(shù)作品，也可以歸類為實用藝術(shù)作品，例如面塑、泥塑、草編、木版年畫等。由于民間藝術(shù)作品最初由作者個人或者集體創(chuàng)作，歷經(jīng)數(shù)年傳承下來，其作者應該屬于該家族或者該民族，具有明顯的社區(qū)集體性和地域性特征。

而在民間藝術(shù)現(xiàn)代化過程中，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)正在發(fā)生著前所未有的知識變遷，大部分民間藝術(shù)作品融合實用功能和現(xiàn)代審美的需求走入市民生活。民間藝術(shù)再創(chuàng)作作品也可以認為是民間藝術(shù)衍生物。它是民間藝術(shù)現(xiàn)代化過程中為適應現(xiàn)代社會發(fā)展，集傳統(tǒng)與現(xiàn)代再創(chuàng)造的作品。城市生活中的實用性、娛樂性、觀賞性需求同現(xiàn)代社會的精神文化需求使得民間藝術(shù)開始承載新的功能。所以在民間藝術(shù)現(xiàn)代化過程中的作品可以界定為“實用藝術(shù)作品”，我國《著作權(quán)法》第三次修改稿中明確了實用藝術(shù)作品的法律地位。民間藝術(shù)再創(chuàng)作作品也是集體性的文化知識產(chǎn)權(quán)逐漸向個體性的藝術(shù)原創(chuàng)權(quán)的發(fā)展過程。

(二)民間藝術(shù)作品與民間藝術(shù)再創(chuàng)作作品的聯(lián)系和區(qū)別

民間藝術(shù)再創(chuàng)作作品是在民間藝術(shù)作品基礎上的衍生產(chǎn)物，屬于知識產(chǎn)權(quán)保護的范圍。民間藝術(shù)再創(chuàng)作作品在一定程度上是不會像民間藝術(shù)一樣在漫長的歲月里代代相傳不斷演進的，而是不可延續(xù)的。它是個體或者合作者是在已有文化和元素的基礎上，通過提煉而進行的再創(chuàng)作。兩者的作者的明確性、創(chuàng)作的來源以及保護期限均不相同。

民間藝術(shù)作品是包含著個人經(jīng)驗的常識文化以及特定社會約定俗成的集體習慣，這些韻律、語言、舞蹈、色彩、造型、工藝都積淀著地域文化的歷史和民眾的“信仰”。所以民間藝術(shù)作品的知識產(chǎn)權(quán)保護不僅針對國家認定的傳承人，還對普通的傳承人群進行保護。民間藝術(shù)作品可以說不僅屬于個人更屬于集體。而民間藝術(shù)再創(chuàng)作作品，是作者在通過提取已有的民間藝術(shù)作品文化精神內(nèi)涵、造型色彩元素等的基礎上進行的再創(chuàng)作，具有一定的作者明確性。民間藝術(shù)再創(chuàng)作作品并不是民間藝術(shù)作品的復制品，而是其通過汲取民間藝術(shù)精神，凝練傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素結(jié)合現(xiàn)代社會需求來進行的創(chuàng)作，其中包含了作者個人獨特的創(chuàng)作理念和設計風格，充分展現(xiàn)了作者本人的個性，具有一定的獨創(chuàng)性，符合著作權(quán)保護的條件。

民間藝術(shù)作品的創(chuàng)作靈感來源于漫長的歲月和日常的民俗生活，創(chuàng)作來源于族群集體文化和個人經(jīng)驗，其中蘊含著大量的社會歷史信息，是群眾智力、經(jīng)驗、美好愿景集合的成果。民間藝術(shù)再創(chuàng)作作品，是以當下已經(jīng)形成的民間藝術(shù)作品為藍本，通過提取文化內(nèi)涵和特色元素來進行的創(chuàng)作和再創(chuàng)造。民間藝術(shù)的發(fā)展反映了特定時期的生活面貌，具有歷史價值和美學意義，保持著傳統(tǒng)的文化與地域民族特色。如果被歸為實用藝術(shù)作品的民間藝術(shù)作品，則著作權(quán)保護期限為25年，被歸為美術(shù)作品的保護期是作者生前及死后的50年。