馬克思主義法學(xué)方法論的當(dāng)代價值

李俊媛

（030000 太原理工大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院 山西 太原）

馬克思主義思想的理論和實踐價值在當(dāng)代得到了充分的體現(xiàn)，本文介紹了馬克思主義法學(xué)方法論的概念和基本原則，并通過具體的分析方法來了解方法論，結(jié)合了方法論所表現(xiàn)出的特點，分析了馬克思主義的當(dāng)代價值。

一、馬克思主義法學(xué)方法論體系

黃文藝教授將“馬克思主義法學(xué)方法論”定義為“以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)所形成的法學(xué)方法體系及其理論”，他認(rèn)為能夠?qū)ⅰ榜R克思主義法學(xué)方法論”這一概念分解為更為通俗的“馬克思主義法學(xué)”和“法學(xué)方法論”。[1]其具體分析方法有如下幾種：

1.辯證唯物的價值分析方法

法律的來源為社會物質(zhì)生活，一切事物都是相互聯(lián)系的，用辯證唯物主義的觀點來處理問題。論當(dāng)今的發(fā)展就要從實際來出發(fā)，不僅要著眼于物質(zhì)的表面，更要探究其深層所蘊含的東西，發(fā)展如果只看到眼前的利益而不顧及資源環(huán)境，以犧牲未來利益為代價的話，發(fā)展將不可持續(xù)，而唯物辯證法告訴我們長遠(yuǎn)發(fā)展與眼前利益是統(tǒng)一的。

2.歷史唯物的實證分析方法

從歷史唯物主義角度看，現(xiàn)如今所有的事情，在歷史上都有相似的事情發(fā)生，我們可以通過閱讀歷史，去了解當(dāng)時的解決方法，并運用這些方法來解決當(dāng)前的問題。

3.歷史唯物的經(jīng)濟(jì)分析方法和階級分析方法

經(jīng)濟(jì)分析方法的形成和發(fā)展離不開歷史唯物主義。Bardhan認(rèn)為，馬克思主義方法論的最重要貢獻(xiàn)，是他滲透在其著作中的歷史意識，這種歷史意識聚焦在給定的社會結(jié)構(gòu)狀況下財產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力潛能這兩者間的緊張“沖突”上。[2]在階級問題上，階級分析方法對于分析我們所處的歷史時代、正確認(rèn)識和對待國內(nèi)外的階級問題具有重大的意義。當(dāng)今社會，矛盾、斗爭、合作、共處是融合在一起的，我們必須把歷史唯物主義應(yīng)用于階級分析中。

二、馬克思主義法學(xué)方法論的特點

1.社會學(xué)傾向

馬克思強(qiáng)調(diào)法律與社會緊密結(jié)合、不可分割，總的來說，法律源于社會，社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律，法律保障社會。而對于法律與經(jīng)濟(jì)社會來說，法律是社會的財產(chǎn)，調(diào)整一定的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系、保障社會成員的權(quán)利和義務(wù)，法律與社會不可分離。

2.價值非中立性

首先，馬克思主義以事實為基礎(chǔ)，以規(guī)律為對象，以實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，通過總結(jié)了自然、社會和思維科學(xué)的研究成果，揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，它是科學(xué)的世界觀和方法論。再者，馬克思主義也是革命的，它是在實踐活動和理論批判中改造世界的精神。從誕生到發(fā)展，馬克思主義的“生機(jī)勃勃”源于它豐富的內(nèi)涵，這體現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。

3.功能性取向

通過調(diào)整馬克思主義的敘述框架，揚長避短，在一定程度上重振馬克思主義的生命力，充分發(fā)揮其社會功能，融入人類公認(rèn)的真理的海洋。馬克思主義的反思功能是對思維對象的反思，更是對思維本身的反思。其預(yù)測功能要求馬克思主義理論要立足于現(xiàn)實，要面向未來，它可以觀察出人與世界關(guān)系的大致走向。

三、馬克思主義法學(xué)方法論的當(dāng)代價值

1.深化馬克思主義法學(xué)研究，推進(jìn)法學(xué)發(fā)展進(jìn)程

學(xué)習(xí)馬克思主義法學(xué)的基礎(chǔ)是研究方法論。法治是社會制度的產(chǎn)物，只有符合社會制度要求的法律，才能指導(dǎo)法制建設(shè)。馬克思表示，理論只有說服人，才能掌握群眾；理論只有深入人心，才能說服人。改革開放以來，我們科學(xué)地分析西方思想理論學(xué)說，堅持將理論和實際相結(jié)合，在人民群眾的創(chuàng)造性實踐中發(fā)展中國政治，形成了中國特色社會主義理論體系。

2.推動法制現(xiàn)代化建設(shè)

從馬克思主義哲學(xué)辯證法的內(nèi)外因辯證關(guān)系角度來看，正是因為矛盾不斷作用，才導(dǎo)致了事物運動和發(fā)展。內(nèi)因與外因分別是事物發(fā)展變化的基礎(chǔ)和條件，要運用這個原理來推動建設(shè)法制現(xiàn)代化。堅持用法律思維和法律方法來促進(jìn)發(fā)展，當(dāng)代法制理論與法制實踐鄰域中的基本問題就是發(fā)展與法制的關(guān)系問題，我們必須認(rèn)真對待社會公平正義的問題，把它作為法制建設(shè)的基本出發(fā)點，這便是為什么要推動法制建設(shè)。

3.為中西方法律文化的交流與融合提供新思路

隨著全球化趨勢不斷加強(qiáng)，中西方法律文化的交流日漸增多，使得中西法律文化趨向統(tǒng)一，不斷變革的固有法制與傳統(tǒng)，讓中國的法律文化慢慢轉(zhuǎn)型。全球化的發(fā)展，出現(xiàn)了更多的全球性問題，法律事務(wù)由最初的國家內(nèi)部事務(wù)成為了國際公共事務(wù)。許多公共事務(wù)在一個主權(quán)國家內(nèi)部難以獨立解決，往往需要雙邊、多邊甚至國際合作。[3]馬克思主義法學(xué)成為實現(xiàn)中西方法律文化的交流與融合的重要橋梁，中西法律文化不僅要在思想上，更要在法律規(guī)范和制度上相互學(xué)習(xí)，不斷為法學(xué)方法論提供新思路。

四、結(jié)語

本文首先解釋了馬克思主義法學(xué)，界定了馬克思主義法學(xué)方法論的概念，并從基本原則和具體分析方法這兩個方面來研究法學(xué)方法論體系。其次，分析了法學(xué)方法論的三個方面的特點，強(qiáng)調(diào)了法律與社會之間的緊密聯(lián)系。最后，文章闡述了法學(xué)方法論對當(dāng)代社會的價值，并從三個方面進(jìn)行了具體分析?？傊幱诋?dāng)代社會的我們要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅持發(fā)展先進(jìn)方法論，不斷吸收和引進(jìn)西方先進(jìn)思想，引導(dǎo)我國不斷前進(jìn)。