初識(shí)阿瓦提 忘不了刀郎部落

□張萬(wàn)成

早就聽(tīng)說(shuō)阿瓦提的刀郎部落，想去，沒(méi)有機(jī)會(huì)，今年秋季，路過(guò)阿克蘇，有幸和朋友去了一回。

“阿瓦提”，維吾爾語(yǔ)意是“繁榮”的意思。出了阿克蘇往西，一路上，朋友介紹：阿瓦提縣刀郎部落于2014年被評(píng)為國(guó)家“AAAA級(jí)”旅游景區(qū)。以原始胡楊林為背景，通過(guò)保留刀郎人歷史遺物、刀郎人原始生活場(chǎng)景，全面展現(xiàn)刀郎人的建筑、飲食、手工制作及生活場(chǎng)景。

聚刀郎歌舞、民俗展館、民俗體育運(yùn)動(dòng)、刀郎人村寨、河流垂釣、水上娛樂(lè)、沙灘游泳、探險(xiǎn)、狩獵、鴕鳥(niǎo)觀賞、民族特色餐飲、自助燒烤等為一體，構(gòu)成民族特色鮮明。我們很是向往。

走了58公里后，我們到達(dá)刀郎部落景區(qū)，撲面而來(lái)的是刀郎城堡。褐色城墻不高，城堡門(mén)樓上有一個(gè)巨形木制狼頭，狼眼是兩根圓木，城墻兩端有兩只仰天長(zhǎng)嘯的狼塑，身置神秘幽深的原始胡楊林，加上陰天，陡生幾分恐怖。遙想當(dāng)年刀郎人為躲避戰(zhàn)爭(zhēng)逃難至此，狩獵為生，刀耕火種，還要與時(shí)時(shí)來(lái)襲的種種野獸奮力拼奪一片生存之地，實(shí)屬不易，抑或還要與兇悍的蒙古親王的追兵拼死搏殺，與葉爾羌汗王的追捕勁旅，與稱霸一方的封建主民團(tuán)追繳交貢品抗?fàn)?，與威震八方的準(zhǔn)噶爾汗國(guó)鐵騎的瘋狂劫掠抗?fàn)?，刀郎人為保護(hù)自已的一片自由樂(lè)土，歷經(jīng)多少年、多少代的血雨腥風(fēng)??！

我久久凝視著城門(mén)胡楊樹(shù)上懸掛的刀郎大皮靴，由衷對(duì)刀郎人的狼圖騰肅然起敬。久久側(cè)耳聆聽(tīng)迴蕩在靜靜胡楊林中的狼嘯聲，浮想聯(lián)翩，倍覺(jué)刀郎人的人格令人崇尚，倍覺(jué)城墻上的狼塑可親可愛(ài)。

漫步刀郎城堡，應(yīng)接不暇的是刀郎人村寨的古樸遺存，因地取材的簡(jiǎn)陋土木屋，滿目滴翠的葡萄架，隨處可見(jiàn)的木輪高車，房前屋后的太陽(yáng)崇拜木架，給人強(qiáng)烈的時(shí)光穿越感。

景區(qū)內(nèi)數(shù)不清的大大小小的胡楊根雕，大體分為四類，一類是佛教文化元素題材，諸如佛像，道士像，羅漢俑等；一類是西域土著文化元素題材，諸如雄鷹，刀郎歌舞伎，滑稽藝人柱等；一類是東土漢人神話傳說(shuō)題材，諸如千年神龜，飛天女仙，神猴靈蛇等；一類是抽象畫(huà)疑似動(dòng)物等。感受刀郎文化藝術(shù)的同時(shí)，不難從刀郎人兼收並蓄的藝術(shù)觀中，體悟到刀郎人大氣包容的處世觀，我想這正是葉爾羌河流域土著居民和來(lái)自蒙古高原的蒙古人，以及移民而來(lái)的中原漢人淵源共生，和諧共融的文化根基吧。

看過(guò)幾處刀郎人土陶作坊，手工木器作坊，傳統(tǒng)鐵匠鋪，牛拉磨煞是可愛(ài)，手動(dòng)皮囊鼓風(fēng)機(jī)，木制陶制品遍及刀郎人的一切生活用品，小到木勺木碗，大到陶罐陶缸，琳瑯滿目的刀郎樂(lè)器，民居墻上的民俗風(fēng)情畫(huà)栩栩如生，立體感很強(qiáng)。

在享受美食的同時(shí)，我們又欣賞了刀郎舞，刀郎舞(又稱“刀郎賽乃姆”)主要表現(xiàn)刀郎人狩獵的過(guò)程。先是悠揚(yáng)的散板，歌手引吭高歌，并伴有“哎呀呀”的伴詞，這是呼喚人們準(zhǔn)備打獵?！捌婵颂芈彪A段的舞者雙手左右擺動(dòng)、左右半轉(zhuǎn)，是表現(xiàn)獵人將濃密的灌木撥向兩邊尋找獵物。男女成對(duì)舞蹈中女舞者時(shí)而高舉右手，時(shí)而又高舉左手，是為男獵手舉著火把照明的動(dòng)作。第二階段“賽乃姆"中，舞蹈動(dòng)作隨鼓聲變快轉(zhuǎn)向激烈，兩人忽而臂膀緊靠，忽而旋風(fēng)似地散開(kāi)，隨即迅速回身，退步佇立，雙手拉開(kāi)似彎弓欲射，這是發(fā)現(xiàn)獵物沖上去展開(kāi)搏斗的舞姿。狩獵勝利，舞蹈的氣氛熱烈而歡快，所有舞者單獨(dú)地時(shí)而向右、時(shí)而向左旋轉(zhuǎn)，這個(gè)階段被稱為“色里熱瑪”。舞蹈中表現(xiàn)的狩獵活動(dòng)是由男女配合共同完成的，表現(xiàn)了男女共同勞動(dòng)中親密無(wú)問(wèn)的關(guān)系，這比男耕女織的農(nóng)耕民族的夫妻關(guān)系親昵許多，也表現(xiàn)出了刀郎人男女共同維系生存的緊密性和深厚的、默契的情愛(ài)。

飯后，我們?nèi)チ撕鷹盍帧＿@里的胡楊給人一種古樸自然樂(lè)在其中的感染力。這里的紅柳，這里的芨芨草，長(zhǎng)得格外茂盛，格外有神，格外亮麗，處處透出一種原始森林自然植被與刀郎部落天人合一的情趣。胡楊活著一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽，被稱為大漠的守護(hù)神。我們趕上了刀郎部落的胡楊林最佳觀賞季節(jié)，此時(shí)，有不少攝影愛(ài)好者慕名而來(lái)，站在觀光塔上欣賞一片金黃的胡楊林。

夜幕降臨時(shí)，街巷里飄來(lái)陣陣酒香，我們隨游客一起到這里來(lái)品嘗一口純正的慕薩萊思。同行的朋友說(shuō)：“我們一起了解了一下慕薩萊思的制作過(guò)程，聽(tīng)說(shuō)慕薩萊思是融入了阿瓦提縣人民的熱情與好客，喝完之后真的是回味無(wú)窮?！?/p>

阿瓦提慕薩萊思釀造工藝已被列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當(dāng)?shù)厝藢⑦@古老的釀制方法代代相傳，形成了當(dāng)?shù)匾粡埅?dú)特的名片。

返回的路上，我們總結(jié)了這次出游阿瓦提刀郎部落景區(qū)的印象，它有四大特點(diǎn)：文化底蘊(yùn)厚，特色景觀棒，娛樂(lè)設(shè)施多，旅游消費(fèi)低。一天看不完，一次玩不夠，去了還想去?！?/p>