淺議企業(yè)文化中國化的路徑問題

許唐

中國現(xiàn)代企業(yè)的管理理論在改革開放不斷深化的進程中不斷進化，從全盤接受西方管理科學，到如今結合中國文化及中國管理思想的精華，形成了企業(yè)文化管理中國化這一必然趨勢。中國當代一些杰出的企業(yè)家，已經(jīng)能夠自覺地整合中國思想、古典哲學和現(xiàn)代企業(yè)文化的聯(lián)系，結合西方管理體系，鉆研探索具有中國特色的企業(yè)文化管理方法。本文從中國企業(yè)面對新經(jīng)濟形式的現(xiàn)實基礎出發(fā)，簡要分析企業(yè)文化這一外來概念，在中國化的路徑中已然顯現(xiàn)的幾個問題。

企業(yè)文化中國化正處“風口”

回顧歷史不難發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化的成長和發(fā)展似乎都同世界貿(mào)易戰(zhàn)有關。世界上大的貿(mào)易戰(zhàn)有兩次，一次是上個世紀的美日貿(mào)易戰(zhàn)，再一次就是本世紀正在進行的中美貿(mào)易戰(zhàn)。兩次貿(mào)易戰(zhàn)共同原因是日本、中國經(jīng) 濟的騰飛讓美國這個世界第一經(jīng)濟大國感受到了壓力，背后的邏輯是日本、中國企業(yè)管理理論和管理方法的革命帶來了企業(yè)的迅速壯大，成為美國企業(yè)強勁的競爭對手。然而，十分不巧的是，兩次世界級貿(mào)易戰(zhàn)，都給企業(yè)文化的成長和發(fā)展創(chuàng)造了非常難得的“風口”。

第一個“風口”，產(chǎn)生于上個世紀的美日貿(mào)易戰(zhàn)期間，它直接導致了企業(yè)文化的誕生。 美日貿(mào)易戰(zhàn)肇始于上世紀60年代，激化于70年代，高潮于80年代，基本上跟日本制造業(yè)的重生、崛起、鼎盛三個階段相契合;結束于90年代中期之后，背景是廣場協(xié)議的簽訂導致日本掉入了“失去的二十年”的深淵，而美國憑借信息產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢再度繁榮。美日貿(mào)易戰(zhàn)背后的深層原因是，1946～1976年，日本在戰(zhàn)敗后的30年間經(jīng)濟增長了55倍，快速實現(xiàn)了經(jīng)濟騰飛。在上世紀80年代初期，日本一度創(chuàng)造了高達10，300億美元的國內(nèi)生產(chǎn)總值，占世界GDP總量的8.6%，成為世界第二大經(jīng)濟體，特別是在電子、汽車等領域直逼美國。統(tǒng)計表明，1981年，美國對日本的貿(mào)易逆差達到歷史最高紀錄的180億美元，占美國貿(mào)易赤字總額的45%。日本咄咄逼人的挑戰(zhàn)，引起了整個美國社會的震驚和恐慌。時任里根政府商務部長助理的克萊德·普雷斯托茨就驚呼：“美國的時代已經(jīng)結束了，本世紀發(fā)生的最大事件是日本以超級大國的姿態(tài)出現(xiàn)在世界上?！比藗冊谡痼@之余不免思考：日本經(jīng)濟騰飛的奧秘是什么？

日本企業(yè)管理模式在競爭中的成功，引起了20世紀80年代美國管理學家對美日管理模式的比較研究。觀察發(fā)現(xiàn)，在科技水平、管理方法、組織架構等條件差不多的情況下，日本公司的效率要遠遠高于同類型的美國公司。原因就在于，第二次世界大戰(zhàn)之后，日本為了從經(jīng)濟崩潰的危機中恢復過來，開始向西方學習經(jīng)濟管理，日本企業(yè)在吸收西方先進經(jīng)驗的同時，非常注重將自身的禪宗思想和傳統(tǒng)文化融入企業(yè)管理，創(chuàng)造出了自身獨特的管理模式，使日本經(jīng)濟快速崛起。于是，美國一批管理學者到日本考察之后認為，日本企業(yè)成功的根本原因在于其強有力的“企業(yè)文化”。哈佛商學院教授約翰·科特和詹姆斯·赫斯科特在《企業(yè)文化——企業(yè)生活中的禮儀與儀式》一書中就提出，企業(yè)是人構成的，文化對人有著深遠的影響， 因而文化對企業(yè)成功起著重要作用，由此開辟了企業(yè)文化研究的全新領域。此后，隨著《Z理論——美國企業(yè)界如何迎接日本的挑戰(zhàn)》、《日本的管理藝術》、《追求卓越》等一批著作出版，由此宣告了企業(yè)文化理論的誕生。

第二個“風口”，產(chǎn)生于本世紀的中美貿(mào)易戰(zhàn)期間，它必將導致企業(yè)文化中國化的新思考。

改革開放40年來，從開啟新時期到跨入新世紀，從站上新起點到進入新時代，中國的經(jīng)濟實力和綜合國力得到了飛速提升。1978～2017年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值由3679 億元增長到 82.7萬億元，年均實際增長9.5%，遠高于同期世界經(jīng)濟2.9%左右的年均增速;我國國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界GDP的比重由改革開放之初的1.8%上升到 15.2%，多年來對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過30%;我國貨物進出口總額從206億美元增長到超過4萬億美元，累計使用外商直接投資超過2萬億美元，對外投資總額達到1.9萬億美元。同時，我國主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界前列，建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，科技創(chuàng)新和重大工程捷報頻傳。特別是在2008年，我國經(jīng)濟總量在世界上的位次超越德國后，2010年又超越日本，現(xiàn)在我國是世界第二大經(jīng)濟體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費第二大國、外資流入第二大國，外匯儲備連續(xù)多年位居世界第一。

顯然，中國經(jīng)濟這樣的一個高速、持 續(xù)增長的邏輯特別值得人們?nèi)ヌ剿鳎蚁肫?中有一條可歸因為企業(yè)文化建設的普及帶來 了企業(yè)管理水平的提升。如果說第二次世界 大戰(zhàn)以后日本經(jīng)濟的騰飛激發(fā)了美國學者到 日本去研究企業(yè)管理，并發(fā)現(xiàn)了日本企業(yè)管 理中的企業(yè)文化，那么中國今天這樣的一個 經(jīng)濟現(xiàn)象，背后支撐企業(yè)管理的文化因素同 樣值得世人去探討和總結。從這個意義上講， 今天世界企業(yè)文化研究的中心已經(jīng)由日本轉(zhuǎn) 移到了中國。毫不夸張地說，企業(yè)文化的中 國化已經(jīng)站在了時代的“風口”。

被“誤讀”的企業(yè)文化中國化

眾所周知，企業(yè)文化是20世紀80年代由西方引入中國的，而且人們最初的動機是為了借用這種理論來加強和改進企業(yè)的思想政治工作。于是，人們往往不自覺地把它當作一種純粹的文化理論來看待，并提出了一個由物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化構成的結構分析框架。從歷史起點和邏輯起點相一致的原則來看，由西方舶來的企業(yè)文化，其本來面目是繼科學管理、行為科學管理、管理的叢林階段之后的一種“注入文化要素”的現(xiàn)代管理理論和管理方法。事實上，在西方經(jīng)典的企業(yè)文化著作和教科書上，也找不到企業(yè)文化這樣的結構分析框架?；诖耍谠S多專家眼中，企業(yè)文化傳入中國后可能是被“誤讀”了近40年。

那么，為什么會發(fā)生這種“誤讀”呢？ 由于企業(yè)文化這種融入文化要素、基于價值觀管理的高級形態(tài)管理的特殊氣質(zhì)，導致了人們關于企業(yè)文化到底是“文化”還是“管理”的屬性問題紛爭。其實，在我們今天看來，企業(yè)文化正如一個硬幣的兩面，它一面是“文化”，一面是“管理”。事實上，企業(yè)文化理論的興起，是對以理性主義為基石的“科學管理”的一次超越。與泰羅制一脈相承的理性化管理缺乏靈活性，不利于發(fā)揮員工的創(chuàng)造力和與企業(yè)長期共存的信念。而企業(yè)文化的本質(zhì)在于塑造一種心理契約，使員工將個人價值的發(fā)揮、心理因素的整合與企業(yè)發(fā)展緊密相扣，從而對企業(yè)長期經(jīng)營業(yè)績起到潛移默化卻又至關重要的作用。企業(yè)文化管理的核心就是“人本管理”或謂“心 本管理”。