少林拳概述（一）

栗勝夫

少林拳源于少林寺，拳因寺而得名，故名少林拳。少林拳又稱少林功夫，包括少林拳和各種兵器，是歷代少林寺僧與軍事將士及民間武術家們相互交流、久經實踐、共同研究的結晶。

少林拳不僅是一種武術現(xiàn)象，更是一種特殊的文化系統(tǒng)。它與政治、軍事、宗教、哲學、中醫(yī)、氣功、養(yǎng)生等密不可分。尤其是在佛教禪宗的基礎上，吸取諸子百家的理論精華，更使其成為一個別具特色的民族文化系統(tǒng)。

少林拳自身優(yōu)勢明顯。悠久的歷史，豐富的內容，宛如一幅絢麗多彩的歷史畫卷，彰顯著中華民族的個性特征，折射著華夏的可貴精神。在勇者思斗的冷兵器時代，它是維護國家利益的得力助手;在智者思謀、文明進步的今天，它又是強健體魄、修身育人的良好手段。以愛國主義為核心的民族精神是它的理論軸心，其理念所追求的終極目標是高尚的和諧境界。系統(tǒng)學習和實踐少林拳，對世人身體素質的提高、心靈的凈化、思想境界的升華均具有良好的功效與作用。

少林拳涉獵領域頗多，筆者僅以少林拳為主題，從少林拳的歷史沿革、基本技法、基本特點幾個方面分析。

一、少林拳的歷史沿革

一提少林寺，人們自然會聯(lián)想到少林拳。少林寺與少林拳，一個是佛教禪宗圣地，一個是中華武術拳種。二者屬性不一，怎么會有少林拳源于少林寺之說、后來又拳禪一體、相得益彰呢？要澄清這一問題，我們還必須從少林寺的創(chuàng)建說起。

我國南北朝時期，佛教活動十分盛行，北魏太和十九年（495年），孝文帝為安頓印度高僧跋陀落跡傳教，特令建造少林寺。

少林寺坐落在河南省登封市西北約十三公里處的嵩山西麓，寺院坐北朝南，面對少室山，背依五乳峰，院落紅墻碧瓦，古柏銀杏參天。四周山巒如蓮，林木茂盛，門前潺潺溪水東流，深山千年古寺，藏于秀麗的風景之中。

由于少林寺建在嵩山支脈、少室山陰的密林叢處，故稱少林寺，也稱嵩山少林寺。

少林寺建成后，高僧跋陀就成了本寺的首任住持。由于南北朝時期佛教深受上層官僚喜愛，寺院一切用度均由官府供給，條件十分優(yōu)厚。加之跋陀曾是孝文帝崇敬之師，所以，寺廟一開，“四方學者，聞風皆至，徒眾數(shù)百”。當時，一位名叫僧稠的和尚，酷愛佛事，四方求學，進少林寺拜跋陀為師，專心佛法，進步很快，不久便顯露出了他“一覽佛經，渙然神講”的天才。跋陀對僧稠十分寵愛，夸獎他是蔥嶺（天山）以東，習禪最優(yōu)，于是器重有加，常常將佛經的精華要點秘授予他，這為后來僧稠成為著名禪師奠定了堅實基礎。僧稠又是一位著名的武術高手，是少林寺第一個有史可考的武僧。據(jù)唐人張鷟《朝野僉載》記述：僧稠初落發(fā)當小和尚時，由于年齡小，屬于小字輩，所以，每到課余時間，經常受到師兄們的戲弄，使其十分羞愧。后來，僧稠潛心武功，收效驚人，能在“殿中橫塌壁行……乃引重千鈞，其拳捷驍武勁。先輕侮者，俯伏流汗，莫敢仰視”?！冻皟L載》中的記述，為少林寺早期的武術提供了有力的史證，不少學者認為，追溯少林拳的起源，便要從僧稠說起。隋朝時期的少林寺，已是一個擁有百頃良田的大佛寺。隋末，由于朝廷殘暴昏庸，導致天下大亂。農民起義軍揭竿而起，不但把矛頭對準隋朝的官府勢力，而且還把與官府關系緊密、擁有良田美宅的佛門寺院作為攻擊目標。當少林寺周邊的農民起義軍潮水般地進攻少林寺時，具有攻防實力的少林僧并未坐以待斃，也未望風而逃，而是奮起棍棒，進行抵抗。終因寡不敵眾，方才棄寺。起義軍的這次進攻，使寺院遭到嚴重破壞，一切房舍被燒，“唯一塔獨存”。此時的少林僧無家可歸，只得棲息于距少林寺西北約20公里處的柏谷塢，守護著

那里屬于自己的百頃良田。620年，時為秦王的李世民率兵出關，同盤踞在洛陽的原隋朝大將、自封鄭王的王世充交戰(zhàn)。戰(zhàn)斗緊要關頭，富有政治頭腦的少林僧人，見機行事，他們憑借靠近王世充軍事營地并十分熟悉地形的優(yōu)勢，操起棍棒，乘虛襲擊了王世充后營，活捉了王世充侄子王仁則，捆綁送至唐營。少林僧這一行動，對唐軍是一個極大的鼓舞，對鄭軍是一個沉重的打擊，他迫使和加速了王世充軍隊的潰退，使久困無助的王世充及早向唐軍投降。

李世民登基之后，為酬謝少林眾僧的戰(zhàn)功，“嘉其義烈，頻降璽書宣慰。賜田四十頃，水碾一具”。對十三位立功和尚各有獎賞，曇宗還被封為大將軍。唐鄭之戰(zhàn)給少林寺武僧以大顯身手的機會，立功和尚受到大唐皇帝璽書的頻頻宣慰，少林寺從此名震天下。貞觀以后，少林寺深受唐朝歷代皇室關照，寺院發(fā)展極快，名僧層出不窮。大唐皇室還賦予了少林寺入世參政的特權，允許少林寺挑選德高望重之僧，進入皇宮，參政議政，擔當國師之職，這對少林寺簡直是一個無上的光榮。習武揚名，習武立功受封，強烈地刺激著少林寺僧人的習武激情。明人徐學謨在其《少林寺》詩中說得好：“怪得僧徒偏好武，曇宗曾拜大將軍”，一言道出了少林僧愛武練武的真正動因。的確，自李世民擊退王世充，賜封了少林僧曇宗為大將軍后，僧眾以習武為榮，各人均有絕技在身。自此，少林僧兵開始走上了直接為皇室服務的道路?！皶兞暯浨?，夜練武略，修文不忘武備”。少林僧將習武與實戰(zhàn)緊密結合起來，一部分和尚便成了皇家所供養(yǎng)的特殊軍隊，習武性質也較前不大相同。“談玄更演武，佛禮愛論兵”，他們把習武當成了世代相傳的特殊宗風，正式掀開了少林武術光輝燦爛的第一章。這就是少林寺為什么會與武術結緣的真正原因。

宋代的少林寺，規(guī)模巨大，僧徒達兩千多人。北宋初年，福居和尚主持少林寺，他把少林寺辦成了全國武術的重要集聚地。為發(fā)展少林武術，福居曾邀集全國武術名流十八家到少林寺切磋技藝，并將十八家之長進行梳理，編集成冊，供寺僧學習演練，為少林武術的進一步發(fā)展和提高奠定了基礎。

宋朝末年，金兵進犯中原，少林寺武僧宗印，接受了國家指令，把僧眾組成“尊勝隊”和“凈勝隊”兩軍，親自掛帥，進發(fā)潼關抗擊金兵。戰(zhàn)場上，他們沖鋒在先，熱血流盡，全部為國捐軀盡忠，譜寫了愛國愛民、氣壯山河的詩篇。

元朝，少林寺與皇家關系依舊密切，元世祖任命少林寺福裕大和尚住持少林寺，并統(tǒng)領嵩岳一帶所有寺院?；蕬c元年（1312年），福裕被封為大司空開府儀同三司，死后又追封為晉國公。此時的少林寺常住僧人達兩千余眾。智庵、智聚、子字、覺訓等，都是身懷絕技的出家人。值得一提的是，元朝時，日本僧大智、邵元，慕少林名，漂洋過海，來少林寺拜師求法。邵元和尚身居少林，時達21年之久。1347年，邵元離開少林，回到日本，并將少林拳在國內傳播，受到日本民眾的熱烈歡迎。

明代，是中華武術全面發(fā)展的重要歷史階段，少林武術在這一歷史階段更是大顯身手，馳名中外。

這一時期的少林棍在少林武術中占有突出地位，少林僧所使用的兵器，以棍最為聞名?！段鋫渲尽纷髡呙┰獌x對少林棍給予很高的評價，他認為少林棍是武藝之祖，“諸藝宗于棍，棍宗于少林”。程宗猷在少林寺習武十多個春秋，所著的《少林棍法闡宗》，對少林棍的傳播和推廣具有重大貢獻。明朝少林棍法之所以聞名于世，最主要的原因是明代的少林武僧，在國亂之時，頻受國家調遣。訓練有素的僧兵，以皇室和國家利益為上，出生入死，屢立戰(zhàn)功。尤其在抗倭衛(wèi)國的戰(zhàn)爭中，少林僧驍勇雄杰，武藝高強，每逢戰(zhàn)斗，總是陣前的排頭兵。他們手持長七尺、重三十斤的鐵棍，耍練起來，猶如竹杖一般輕靈，棍掃倭寇，不死即傷。他們?yōu)閲医⒘斯?，同時，也為自身樹立了形象，傳播了威名。

少林棍法蓋世，一是戰(zhàn)爭需要，少林僧刻苦研練所致;二是少林僧善于吸取名家精華，不斷豐富升華的結果。抗倭名將俞大猷就對少林棍的技法提高有過重要的點撥。嘉靖四十年（1561年），當俞大猷從山西奉命南征時，特意取道少林寺觀看少林寺武僧表演。觀后，對方丈小山法師說道：“此寺以劍技（即棍法）名天下，乃傳久而訛，真訣皆失矣?！毙∩椒◣熕焯撔牡厍笥岽箝鄠魇诠鞣ㄕ嬖E。并挑選宗擎、普從兩名智聰力勇的年輕和尚，隨俞大猷部隊南下。三年后，兩位和尚將俞大猷臨陣棍法帶回少林寺，使少林棍在原有的基礎上，有了進一步的發(fā)展。

明代有關少林武術的記載很多，少林武功的盛名吸引著眾多的海內游人，不少文人墨客、政府官員，來少林寺以目睹少林武術為榮。他們對少林寺武僧的武術表演，均給予高度的評價。如明天啟五年（1625年），河南巡撫程紹來少林寺檢閱僧兵，看了武僧們的表演之后，賦詩道：“暫憩招提試武僧，金戈鐵棒技層層。剛強勝有降魔力，習慣輕攜搏虎能。定亂策勛真正果，保邦靖世即傳燈。中天緩急無勞慮，忠義毗盧演大乘?！边@首詩，熱情地道出了少林僧既習禪又練武的目的與動機。類似這樣贊美少林武僧的詩句，在明代可謂不勝枚舉。

清代，少林寺眾僧繼承和恪守禪武一體的宗風，把晝習經文、夜練武略作為自己的修職，寺內習武之風仍保持旺盛態(tài)勢。今之少林寺的毗盧閣（又名千佛殿）內，青磚所鋪的地面上仍留有當時寺僧夜練武功的實物見證，地面上兩排因練拳腳所形成的凹陷腳窩，至今保留完好，清晰可見。在清王朝反對民間結社、習武練棍的年代里，少林武術也曾一度受禁，寺僧練武由公開轉入暗地進行。清末，國家衰敗，民不聊生，少林寺也日趨衰弱，一片破落景象。少林武僧星散各地，成了游方僧人，他們在民間并沒有終止功夫的演練，這對日后少林武術的廣泛傳播起到了一定的作用。

民國時期，國民政府于1928年成立了“國術研究館”，教務方面曾設武當和少林兩門。其中少林門長由武術家王子平擔任。1928年7月，國術研究館改名中央武術館，設教務、編審、總務三處。1930年，編審處長唐豪先生編寫的《少林武當考》一書出版，對少林武術的起源發(fā)展提供了有價值的考證。民國時期，兵荒馬亂。不少有志的少林僧視國難民禍為己任，繼承少林寺憂國愛民的優(yōu)良傳統(tǒng)，盡其所能，為當?shù)厝嗣褡隽瞬簧俸檬?。少林僧恒林，民國元年被任命為登封縣僧會司首領，還被推選為保衛(wèi)團團長。任職后，敢于堅持正義，為民除害，打擊和消滅了不少地痞土匪，深得當?shù)厝嗣窬粗亍?/p>

民國十七年（1928年），軍閥混戰(zhàn)，建國豫軍樊鐘秀立司令部于少林寺。國民軍馮玉祥部軍長石友三率部攻打少林寺傷亡較大，占領少林寺后，因不見一人，石懷疑少林僧暗中幫助樊鐘秀抵抗，為泄私憤，一把火燒了少林寺。大火延燒四十余天，寺內所有殿堂樓閣等古建筑大部夷為平地，大量珍貴文物均毀于此災。

新中國成立以后，少林寺和少林武術又得到了新生。黨和國家不但撥?？钚迯蜕倭炙?，國家體委還一度把少林武術列為國家正式大賽中的比賽內容和表演項目，一些少林武術的優(yōu)秀人才在全國或國際武術賽事活動中頻頻獲獎。為了繼承和發(fā)展少林武術，河南省體委遵照國家體委有關指示精神，于1979至1984年，組織專門人員，對少林武術進行了挖掘和整理，并對成果錄制了專輯，給少林拳師建立了技術檔案，為少林武術的傳承提供了保障。

1982年，香港中原影業(yè)公司攝制的彩色寬銀幕功夫片《少林寺》的公映，轟動了全球，久負盛名的少林寺與少林武術征服了無數(shù)觀眾。自此，少林武術熱一直升溫不下，國內外少林武術愛好者，慕少林名前來少林投師習武者絡繹不絕，少林寺地區(qū)的武術校、館應運而生，多達50余所。1988年，國家旅游局投巨資在少林寺旁興建了亞洲最大的武術演習基地—嵩山少林寺武術館。其后，少林武術的各種場館相繼落成，以少林寺、少林武術為主要內容的《禪宗音樂大典》《風中少林》等大型文藝節(jié)目也成了舉世矚目的精神大餐。

1998年與2003年，國家體育總局職能部門又先后組織專家編寫了《少林拳競賽系列套路》，使古老的少林拳系列走上了競賽的平臺，并取得了良好的效果。

面對少林武術的空前盛世，當?shù)卣騽堇麑?，大書武術文化新篇章。自1991年以來，相繼七次成功地舉辦了鄭州國際少林武術節(jié)，其后，自2004年，少林武術節(jié)升格為每兩年一屆的世界傳統(tǒng)武術節(jié)，來自世界各地的武術團體同國內的武術代表同臺演練，相互學習，加深了了解、增強了友誼、促進了交往與合作。少林武僧團也不斷出訪世界各國，少林武術儼然成了與世界各國進行文化交流的橋梁和紐帶。原來的“武術搭臺，經貿唱戲”現(xiàn)已漸變成為“經濟搭臺，武術唱戲”的可喜局面了。

近年，國家體育總局又組織人馬，編寫《中國武術段位制系列教程·少林拳》，這是一個值得肯定、具有重要歷史意義的武術里程碑工程，它對少林拳的傳承與發(fā)展、推廣與普及必將起到積極的推動作用。

（待續(xù)）

（編輯/高翔）