俞樾篆書(shū)《澤以山因六言聯(lián)軸》賞析

行齋

俞樾此集李斯《嶧山刻石》“澤以長(zhǎng)流稱(chēng)遠(yuǎn)，山因直上成高”篆書(shū)六言聯(lián)軸，紙本，尺寸166cm×34cm×2，約10.2平尺;上款人為道光二十五年（1845）進(jìn)士，詩(shī)人、燈謎大師黃開(kāi)泰，與大家共享！

作者介紹：

俞樾（1821—1907），浙江德清人。字蔭甫，號(hào)曲園，晚號(hào)曲園老人、曲園叟等。為清末著名學(xué)者、文學(xué)家、古文字學(xué)家、書(shū)法家，一代經(jīng)學(xué)宗師。道光三十年（1850）進(jìn)士，選翰林院庶吉士，散館授編修。任閱卷官，河南學(xué)政，奉直大夫，資政大夫等。受咸豐皇帝賞識(shí)。與曾國(guó)藩、李鴻章、徐樹(shù)銘、潘祖蔭、孫殿齡、彭玉麟等甚友善。因以事罷官，后僑居蘇州，終身從事著述和講學(xué)。先后主講蘇州紫陽(yáng)書(shū)院（后任山長(zhǎng)）、上海求志書(shū)院、德清清溪書(shū)院、歸安龍湖書(shū)院。同治七年（1868）主持杭州詁經(jīng)精舍，達(dá)三十余年之久。治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，旁及諸子學(xué)、史學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，乃至戲曲、詩(shī)詞、小說(shuō)、書(shū)法等，可謂博大精深。海內(nèi)及日本、朝鮮等國(guó)向其求學(xué)者甚眾，尊之為樸學(xué)大師。從學(xué)者人才輩出，如戴望、劉恭冕、楢原陳政、譚獻(xiàn)、吳大澄、章太炎、吳昌碩等皆是。講學(xué)期間一度總辦浙江書(shū)局，精刻子書(shū)二十余種，海內(nèi)稱(chēng)為善本。平生著述頗豐，撰有《群經(jīng)平議》《諸子平議》《古書(shū)疑義舉例》等。所撰各書(shū)，總稱(chēng)《春在堂全書(shū)》，計(jì)四百九十卷。工書(shū)法，以篆、隸法作真書(shū)，別具一格。以隸書(shū)名于世。尋常書(shū)札，也率以隸體書(shū)之。尤工大字。

上款人簡(jiǎn)介：

黃開(kāi)泰（1816—1892），福建詔安梅嶺人。字瑞庵。清代詩(shī)人、燈謎大師。道光二十五年（1845）進(jìn)士，改授直隸滿(mǎn)城（今河北保定市）知縣，廉潔從政，連任三屆九年。咸豐五年（1855）朝廷下旨，調(diào)任廣東省潮州任府官。致仕后任丹詔書(shū)院山長(zhǎng)。清末著名學(xué)者、文學(xué)家、古文字學(xué)家、書(shū)法家，一代經(jīng)學(xué)宗師、燈謎名家俞曲園贊曰：“閩海謎家黃瑞庵（開(kāi)泰）為一代奇才，廋隱仿九煙、會(huì)侯而不為所囿，其佳制似信手拈來(lái)而妙趣縱橫。”

款識(shí)：

瑞庵大兄屬，集嶧山秦刻石文作。

鈐?。?/p>

俞樾之?。ò祝?、蔭父（朱）。

人物軼事

廢除中醫(yī)

俞樾被認(rèn)為近代中國(guó)主張廢除中醫(yī)的第一人，他提出“醫(yī)可廢，藥不可盡廢”的觀點(diǎn)。他在治經(jīng)之余，對(duì)中醫(yī)藥學(xué)也有所研究，且能處方治病。在《春在堂全書(shū)·讀書(shū)余錄》中，有“內(nèi)經(jīng)素問(wèn)”篇四十八條，乃俞氏校讀《素問(wèn)》所做的札記，也是他用考據(jù)學(xué)方法對(duì)中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行“探賾索隱”、“辨訛正誤”的結(jié)晶?；趯?duì)中醫(yī)的理解，為他的“廢醫(yī)存藥”思想的產(chǎn)生埋下理論的根苗。這一思想主要體現(xiàn)在他的兩篇論著《廢醫(yī)論》和《醫(yī)藥說(shuō)》中?！稄U醫(yī)論》和《醫(yī)藥說(shuō)》基本涵蓋了俞樾的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)，即“醫(yī)可廢，藥不可盡廢”的結(jié)論，實(shí)際上構(gòu)成了近代“廢醫(yī)存藥”思想的濫觴。家庭的不幸成為俞樾憤而議廢醫(yī)的直接原因，而晚年的病弱和無(wú)助又是促成他撰寫(xiě)《醫(yī)藥說(shuō)》的重要?jiǎng)訖C(jī)。

家庭變故

俞樾19歲與姚夫人成親，二人一生恩愛(ài)，伉儷情深，育有二男二女。然而，這個(gè)本該幸福美滿(mǎn)的家庭因?yàn)橐贿B串的病患而蒙上悲涼的陰影。大約從1860年開(kāi)始，疾病和災(zāi)難就接踵而至。先是大女婚后不久，丈夫便突然病故，1864年遺嫁王氏。1866年次子祖仁又染重病，幾近成廢。1872年，時(shí)任福寧太守的俞樾的長(zhǎng)兄俞林又愕然病逝。不幸并未就此停息，而是愈加瘋狂的襲擾這個(gè)家庭。

最讓俞樾遭受重創(chuàng)的莫過(guò)于姚夫人的去世、長(zhǎng)子早亡和次女繡孫的突然病逝。1879年四月，夫人姚氏病故，先生“奉其柩仍至俞樓，悼亡歌哭，有‘月到舊時(shí)明出，與誰(shuí)同依欄干之感”。他將夫人歸葬杭州右臺(tái)山。自己在墓側(cè)筑室三間，和夫人日夜相守。惓惓之情，不以生死有殊。從此以后，他“精神意興日就闌衰，著述之事殆將輟筆矣”，唯“雜記平時(shí)所見(jiàn)所聞，以銷(xiāo)暇日”。清光緒八年（1882年）俞樾作《雙齒冢志銘》。又作《雙齒冢詩(shī)》，表達(dá)了對(duì)亡妻的無(wú)盡思念。長(zhǎng)子紹萊在任直隸省北運(yùn)河同應(yīng)、英年早卒。兩子一死一廢，未能繼承父業(yè)不說(shuō)，給俞樾帶來(lái)的創(chuàng)痛不可謂不深。

1882年俞樾最疼愛(ài)的小女繡孫又突然病逝。繡孫聰穎超群，十歲能詩(shī)，深得老父鐘愛(ài)。子女相繼命喪，尤其是小女病逝以后，俞樾悲傷交加，幾近崩潰。俞樾一連寫(xiě)下15首催人淚下的悼亡詩(shī)。這些詩(shī)句無(wú)不清晰地表達(dá)了俞樾的悲愴之情。妻離子散，哀歌陣陣，很難想像一個(gè)花甲老人能夠承受一連串的打擊。他在《哭孫婦彭氏》一詩(shī)中寫(xiě)到：“老夫何罪又何辜，總坐虛名誤此軀，泡夢(mèng)電云十年內(nèi)，鰥寡孤獨(dú)一家俱，自知佳世應(yīng)非久，竟不忘情亦大愚，轉(zhuǎn)為癡兒長(zhǎng)太息，從今誰(shuí)與奉盤(pán)盂?！绷髀冻鋈松陌@和無(wú)奈。

造物弄人，命途多舛。百般不幸頻頻照臨，家境的災(zāi)難，中醫(yī)藥的無(wú)助，使俞樾不得不哀嘆人生噩運(yùn)，懷疑甚至遷怒中醫(yī)。在經(jīng)受接二連三的重創(chuàng)之后，俞樾步入情感生活的低谷，在撰寫(xiě)《俞樓雜纂》時(shí)已感“意氣頹唐，衰病交作”。在這種對(duì)生活幾乎失去信心的無(wú)奈心態(tài)下，作者有感而發(fā)，專(zhuān)列“廢醫(yī)”一章，“憤然”提出廢除中醫(yī)中藥，是情緒化的自然流露。