現(xiàn)代婚姻里的“門當(dāng)戶對”

陳一筠

男女兩性，既有相同的智慧，又有不同的體格;既有相同的對美好生活的追求，也有不同的對世間萬物的感悟。只有互相尊重，互相理解，才能和諧相處。

一對受過高等教育的年輕夫妻前往民政局離婚，工作人員都覺得不可思議。因為丈夫矜持穩(wěn)重、溫文爾雅;妻子耐心細(xì)致、通情達(dá)理;兩人在外貌、年齡和學(xué)歷等方面看起來都是難得的“般配”。他們?yōu)槭裁匆值罁P(yáng)鑣呢？

他們離婚的理由簡單直接：生活方式和行為習(xí)慣不相容，誰也改變不了誰。妻子抱怨自從懷孕以來，婆家沒做過一頓可口的飯菜，不是罐頭、方便面，就是街邊小店的熟食。后來她母親上門責(zé)罵親家：“我家的掌上明珠，到你家就只配吃豬食？你還想她給你們家續(xù)香火嗎？”公公婆婆大惑不解，說親家完全是無理取鬧，因為他們也很委屈，老兩口還沒退休，自己都忙得顧不上吃頓正經(jīng)飯，每次兒媳回家就趕緊遞上罐頭、熟食，對他們來說，這已經(jīng)很周到和用心了。

丈夫也苦不堪言，因為他結(jié)婚后就難得享受清靜的周末節(jié)假日。守寡的岳母，總會在家做一大桌飯菜等 5個兒女回家。席間，哥哥們猜拳勸酒，嫂子們云山霧罩地聊天，這些都讓這位謙謙君子很是反感。最令他無奈的是，每次去岳母家都得遵從妻子要求提上大包小包，還得當(dāng)眾報出禮物的價錢。岳母家的“小市民習(xí)氣”讓丈夫煩不勝煩。小兩口經(jīng)常為這些事爭吵、慪氣。

但是，你能說誰是誰非嗎？本來嘛，來自不同文化背景和生活境遇的兩個人，婚后在一起過日子，各自就會顯露出婚前在家庭里業(yè)已形成的生活方式、價值觀念和行為特點，而且很難改變。在夫妻的日常生活中，恰恰是雞毛蒜皮的小事反映出來的“異源文化”差異，成為夫妻關(guān)系中最難逾越的一道鴻溝，從而妨礙著雙方深層的理解、接納、溝通和親近。雙方后來的教育環(huán)境或社會經(jīng)歷雖然類似，能在一定程度上淡化家庭文化的影響，但要磨滅家庭文化熏染多年的烙印絕非一朝一夕。就像有位中年女性來找我咨詢離婚問題，脫口而出就是：“他簡直是版本不夠，內(nèi)存太低，別看他有博士文憑。”

現(xiàn)實生活中，有許多成功婚姻的經(jīng)驗、失敗婚姻的教訓(xùn)來說明：文化上的“門當(dāng)戶對”如何影響婚姻的命運(yùn)。當(dāng)然，這里的“文化同源”或稱文化上的“門當(dāng)戶對”，是區(qū)別于傳統(tǒng)社會按政治等級和經(jīng)濟(jì)貧富而劃分的“門戶”的，那種門戶劃分簡單粗暴：“富人的兒子永遠(yuǎn)是富人”。今天，政治地位和貧富差距，已不是“門當(dāng)戶對”的主要參考條件，取而代之的，是家庭文化氛圍的耳濡目染、父母生活方式及文化資源的代際傳遞。就像官位很高的父母或富裕家庭，未必能養(yǎng)育出真正有文化的后代一樣。

文化不等于文憑，素質(zhì)是天長日久文明教養(yǎng)的結(jié)晶，反映在一個人的生活方式、待人接物、行為習(xí)慣和言談舉止等各方面，其中，父母的言傳身教尤為影響深遠(yuǎn)。正是基于這個意義，選擇配偶時應(yīng)當(dāng)重視文化上“門當(dāng)戶對”。那些未曾作此權(quán)衡的已婚夫妻、那些不得不放棄這類條件的戀人，需要有足夠的心理準(zhǔn)備并增強(qiáng)調(diào)適能力，去克服雙方因“異源文化”必然帶來的相處困難，努力去認(rèn)識和緩解文化沖突乃至心理危機(jī)。

至于夫妻雙方受教育程度的相近，也可視為個人學(xué)識上的“門當(dāng)戶對”。后天的受教育程度，在某種程度上滋養(yǎng)著、豐富著或修正著先前的文化積淀，卻不能根本置換原有的文化內(nèi)存。

所以，即便今天，跨國婚姻早已不鮮見，但從民政部門反映的相關(guān)數(shù)據(jù)看，跨國婚姻的離婚率明顯高于本土婚姻，其中的文化沖突，顯然是不容忽視的原因。