發(fā)現(xiàn)中國音樂的美妙
——訪貴州音樂人龔琳娜

文_貴州日報當(dāng)代融媒體記者 / 彭芳蓉 趙相康 向秋樾 圖_貴州日報當(dāng)代融媒體記者 / 趙相康

在貴陽出生的龔琳娜，7歲開始學(xué)唱歌，12歲就把貴州民歌唱到法國舞臺，立志長大后要當(dāng)一名歌唱家，把中國音樂唱到世界。在中央民族樂團(tuán)工作了幾年的她，為了追尋心中理想，索性辭職，走上一條獨屬自己的音樂之路。隨著《忐忑》被奉為“神曲”火遍全國，龔琳娜轉(zhuǎn)身在全國各地開始教大家唱古詩詞，漸漸發(fā)現(xiàn)中國音樂的美妙之處。

10月17日下午，“流動的時光·龔琳娜24節(jié)氣古詩詞音樂會”系列活動之一——“龔琳娜與貴州日報《27°黔地標(biāo)》讀者見面會暨天下貴州人走進(jìn)貴州大學(xué)音樂學(xué)院”活動舉行。期間，貴州日報當(dāng)代融媒體記者專訪了龔琳娜，聽她講述她的藝術(shù)心得。

“我唱歌是為了跟人分享”

龔琳娜：奧地利作曲家舒伯特把席勒和歌德的詩譜成了曲，全世界都在傳唱。我們國家有李白、杜甫、屈原等等，我們所擁有的文學(xué)寶藏，難道不豐富嗎？如果我們把文學(xué)詩詞譜成了曲，一樣可以傳唱。

詩詞歌曲是寶藏、寶庫，它代表了深度。古人說吟詩作畫，孔子也說琴棋書畫。但現(xiàn)在，大家一提到古典音樂，就會聯(lián)想到西方古典音樂。大家不難發(fā)現(xiàn)，西方的古典音樂都是作曲家寫的。我們的古詩詞要是譜成曲，那就是中國音樂高級的藝術(shù)歌曲，所以我選擇走這條路。

我自己填了一些詞，比如老鑼寫的歌《自由鳥》等，都是我自己填的。但我覺得中國古詩人用幾個字、十幾個字就能把一個場景描繪出來，比如我剛才唱的《別董大》四句，就把意境、格局全都唱出來了。

龔琳娜：我愛唱歌，我覺得音樂給我太多力量了。我唱歌我會很快樂，當(dāng)你真正快樂的時候，你就會放下浮沉。我唱歌是為了跟人分享，它無關(guān)名和利，就只為了真正找到你心中最愛的那份執(zhí)著，然后你堅定不移地往下走，一直走，一直想盡辦法走下去。

我現(xiàn)在很樂意教大家唱歌。比如，我會去教我的鄰居們唱歌，鄰居們?nèi)疾皇浅璧娜耍蠹叶嘉逡舨蝗?。從兩歲的孩子到70歲的老頭老太太，我只要在家，就帶著他們唱歌。我發(fā)現(xiàn)，唱歌并不是說每個人都要成為歌唱家，而是讓音樂發(fā)揮它的獨特之處，音樂讓人快樂。

“給古典詩詞賦予新生命”

龔琳娜：如果你能夠按照“哼哈練氣”10分鐘不停地練，你的氣息就會上去?！鹅返拇_有一些音準(zhǔn)難以捕捉，因為里面還有上下跳躍的音程關(guān)系。如果你覺得很難，你把很難的東西拎出來，單獨練100遍，慢速、中速、快速各來100遍，你就會找到感覺。唱《忐忑》這首歌，我就是這樣一句一句地唱，唱了不下萬遍，唱了三四年才唱成。

龔琳娜：我覺得什么都要學(xué)，中國的韻味一定要學(xué)，行腔也要學(xué)。但同時，你也要去唱一些西方的作品，比如我會去琢磨席琳·迪翁、碧昂絲怎么唱。我會去學(xué)很多很多音色，你需要什么聲音就用什么聲音，它是快的、慢的，都是為了表達(dá)那個樂感，為了打動觀眾，為了你的唱腔能夠有變化。

龔琳娜：民歌不是表演，比如勞動號子，是因為勞動的時候一力眾合，需要放松，不要那么累，所以不是表演。

把民間文化中這樣的東西研究出來，再由作曲家整理改編，放在舞臺上變成一種表演方式，實際上是從民間音樂到舞臺音樂的一個過程。當(dāng)然，你把原生態(tài)音樂一模一樣搬上舞臺的時候，觀眾對它來說是沒有一個視覺、聽覺的美感度，他不了解那個文化當(dāng)然聽不懂。所以我們要對它進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，在舞臺上的時候才有根基。再一個是要讓它有藝術(shù)化的表現(xiàn)，這種改編是很重要的。

民族民間音樂在慢慢消亡，可我們把這些古典詩詞放在新的歌里，它就有了新的生命力。我們把民族民間音樂的精髓提煉出來再創(chuàng)新、演繹，人們要聽到當(dāng)代的新聲音，但這種聲音是有靈魂和根基的，那就可以傳承。

龔琳娜：貴州少數(shù)民族比較多的是苗族、侗族、布依族，我是漢族，不懂苗語，沒法唱好苗歌，但我可以把苗族、侗族的唱法、發(fā)聲技巧以及音樂的精髓吸納到漢語演唱的歌曲中，這是我一直在做的事。

我雖然是貴州人，但我要立足中國，作為一個中國歌者，把中國的聲音傳到全世界。

“明年制作《中國聲音地圖》”

10 月17 日上午，龔琳娜在母校貴陽林城苗苗學(xué)校教孩子們唱歌。

龔琳娜：其實專業(yè)就是文化，兩者本身是不分的。我們現(xiàn)在是重聲音，不重內(nèi)容。

我前一段時間看印度電影《合格老師》里說：沒有差學(xué)生，只有差老師。其實老師在告訴學(xué)生為什么要發(fā)這個聲音的時候，一定是跟那個文化相關(guān)聯(lián)，就像我剛剛教大家唱“天下誰人不識君”的時候，我沒有教發(fā)聲方法，我只是說要用胸腔，因為是跟這首歌的發(fā)音相關(guān)的。

舉個例子，《明月幾時有》這首詞，它是豪放的還是婉約的？大部分人都會說是婉約，因為鄧麗君的歌曲唱的是柔美的婉約版，但你想想這首詞，“明月幾時有，把酒問青天”，是何等的豪放？

我們唱古詩詞，不是說唯一的版本是對是錯，而是我們要給古詩詞定位。比如它是豪放的，就得用豪放的方式去唱，不然就會讓人誤解蘇東坡這首詞。我們不要迷信譜子，不要迷信名人。但是如果你唱“無言獨上西樓，月如鉤”，這就是婉約的。老師們教課的時候，要根據(jù)歌尋找聲音，尋找合適這首歌的表達(dá)方式，這就是文化。

龔琳娜：我明年打算去全國各地采風(fēng)，做一個新的教材《中國聲音地圖》，就是以聲音、發(fā)聲方法為本，研究這個地方有什么民俗、為什么會出這個聲音、他們的歷史怎么樣、當(dāng)?shù)厝说男愿裨趺礃拥葐栴}。然后把這套書做成音頻、視頻，教給所有的音樂老師。最重要的是，也要教給山區(qū)學(xué)校的留守兒童，比如說貴州山區(qū)的孩子。