三尺講臺(tái)綻放師者初心

張鳳艷

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”這是《師說(shuō)》賦予教師的意義。回看古今中外，教師都是一個(gè)受人尊重的職業(yè)。人們常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來(lái)形容教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，用“一日為師，終身為父”比喻對(duì)教師的敬愛(ài)之情，用“鶴發(fā)銀絲映日月，丹心熱血沃新花”肯定教師的辛勤付出。教師是人類靈魂的工程師，而師德則是教師的立身之本。具備良好道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)能力以及仁愛(ài)之心的教師隊(duì)伍，才能夠孕育身心健康成長(zhǎng)的青年一代。從教這些年里，我由年輕氣盛逐漸歷練的沉穩(wěn)內(nèi)斂，但唯一不變的是“育人初心”。在三尺講臺(tái)走過(guò)多少個(gè)春秋后，我更加堅(jiān)定了師德是教師的立身之本。而師德應(yīng)該包括教書育人、為人師表和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)三大方面。

一、教書育人——以愛(ài)心為基

作為教師，對(duì)“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！钡睦斫馐牵旱谝皇墙虒?dǎo)學(xué)生做事的真相，第二是傳授知識(shí)和技能。所以，對(duì)于教師而言，教書只是手段，育人才是目的。教書育人是所有工作和學(xué)習(xí)的前提。教育和教育人是教師的職責(zé)，但我們不僅僅是知識(shí)的搬運(yùn)工，而是人類靈魂的工程師。正如著名哲學(xué)家亞斯貝爾斯所說(shuō)“教育的本質(zhì)意味著一棵樹搖動(dòng)樹木，云彩推動(dòng)云彩，靈魂喚醒靈魂?！苯逃谋举|(zhì)意義在于搖動(dòng)認(rèn)知，推動(dòng)成長(zhǎng)，喚醒靈魂。教師在教學(xué)和教育過(guò)程中應(yīng)注意方法和方法，注重指導(dǎo)而不是教學(xué)。讓學(xué)生“服”你所講的道理，而不是“怕”你的懲罰，以此用德育喚醒學(xué)生的靈魂，師生共同成長(zhǎng)。

班級(jí)內(nèi)的學(xué)生學(xué)習(xí)能力和性格特點(diǎn)不可避免的存在差異，比如：“三困”學(xué)生也有很多。對(duì)于這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果教師只是否認(rèn)他們的努力并否認(rèn)他們的成就，就會(huì)不可避免地扼殺學(xué)生的自信心。對(duì)此，教師應(yīng)深入學(xué)生的內(nèi)心世界，了解學(xué)生的人格特征和心理狀態(tài)，從而采取有針對(duì)性地引導(dǎo)方法。而給予學(xué)生愛(ài)與關(guān)懷，無(wú)疑是打開(kāi)心扉的最佳手段。通過(guò)師生之間平等的溝通，使學(xué)生獲得民主權(quán)，進(jìn)而激發(fā)其自主表達(dá)情感。通過(guò)換位思考讓學(xué)生獲得尊重，從而讓“后進(jìn)生”眼中“只會(huì)重視成績(jī)好的學(xué)生”的看法漸漸變?yōu)椤袄蠋煕](méi)有放棄我們。”。對(duì)于問(wèn)題學(xué)生而言，不論是厭學(xué)還是懶散等問(wèn)題，都應(yīng)該以治本為目的，以心靈溝通為橋梁，不僅轉(zhuǎn)變期學(xué)習(xí)態(tài)度，更從根本上幫助其樹立正確的學(xué)習(xí)觀和價(jià)值觀，發(fā)揮主觀能動(dòng)性?？梢?jiàn)，傳道授業(yè)與教書育人是相輔相成的，教師首先要學(xué)會(huì)如何與學(xué)生溝通，真正走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，達(dá)到傳道授業(yè)的目的。而教書育人即是教師的終身使命，也是師德的基本體現(xiàn)。

二、為人師表——以耐心為媒

“教育興亡，匹夫有責(zé)?！保鳛橐幻嗣窠處?，最大的責(zé)任就是育人，而首當(dāng)其沖的是做人。因此，我認(rèn)為缺失職業(yè)素養(yǎng)和責(zé)任感的教師不配“育人”。育人首先學(xué)做人，若自身無(wú)法嚴(yán)要求，又如何去管理和教育學(xué)生呢？教師作為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐者，我們必須樹立榜樣，努力豐富自己。提升道德品質(zhì)和個(gè)人素養(yǎng)，才能夠做合格的教師，才能夠?qū)崿F(xiàn)理想的教育。

教師應(yīng)在教育道路和人生道路上嚴(yán)于律己，以積極向上的人生態(tài)度和正確的思想觀念潛移默化地影響學(xué)生。只有這樣才能夠達(dá)到育人的目的。記得有一次，上課后五分鐘才進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生的思緒還在課外游蕩，不能很快地集中到課堂上來(lái)。而我一味地強(qiáng)調(diào)卻只能是紙上談兵。課堂白白浪費(fèi)了寶貴的5分鐘。這讓我十分懊惱。于是課下用心觀察幾日，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的紀(jì)律性非常差，上課鈴響了，不是一邊嬉笑打鬧地進(jìn)教室，就是慢吞吞地將身體“拖進(jìn)”教室。這樣的學(xué)生哪來(lái)的學(xué)習(xí)興趣呢？究其原因，與教師的態(tài)度有密切關(guān)系。想要改正學(xué)生們的問(wèn)題，首先就應(yīng)該從自己下手，身正為范，以身作則。于是，接下來(lái)的一周內(nèi)，我都是上課鈴響前1分鐘就站在講臺(tái)上，監(jiān)督學(xué)生保持嚴(yán)肅性，有序地進(jìn)入教師。再以慷鏘有力的聲音喚醒學(xué)生尚在“游玩”中的思緒。久而久之，學(xué)生見(jiàn)我早到教室做準(zhǔn)備，秩序性和課堂氛圍明顯改善了不少。在一次班會(huì)時(shí)，我說(shuō)“老師和學(xué)生是平等的個(gè)體，從現(xiàn)在起，我們可以互相管理和約束，你們要求教師做到哪些要求，首先自己必須先履行。而同時(shí)，教師對(duì)于學(xué)生的要求，首先必須自己先執(zhí)行，做出表率。”這樣民主、公平、平等的環(huán)境，讓學(xué)生對(duì)教師的看法發(fā)生了轉(zhuǎn)變，教師成為與學(xué)生站在同一起跑線的學(xué)者，而不只是指揮、管理和評(píng)價(jià)學(xué)生的監(jiān)督員。這不是育人的最佳方式嗎？

三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)——以恒心為本

著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“老師對(duì)他從事的教學(xué)工作有什么態(tài)度，他對(duì)掌握商業(yè)知識(shí)有什么態(tài)度？這也是教師道德問(wèn)題。”所以，師德離不開(kāi)專業(yè)成長(zhǎng)，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新理念，將嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)作為加強(qiáng)自身職業(yè)道德的一項(xiàng)重要內(nèi)容。教師的學(xué)而不厭，勤奮進(jìn)取，誨人不倦，求實(shí)務(wù)本的品德在無(wú)形中對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)形成一種影響力。

作為教師，我認(rèn)為教育與讀書是分不開(kāi)的，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)同樣離不開(kāi)閱讀。教師可以從海量的書籍中解決困惑，從豐富知識(shí)中提升能力，更從前人的哲理中學(xué)會(huì)做人。我經(jīng)常翻閱《小學(xué)教研論壇》和《優(yōu)秀論文集》等書籍，努力借鑒前輩的育人經(jīng)驗(yàn)，深入了解學(xué)生特點(diǎn)，不放過(guò)任何一點(diǎn)課前、課中和課后的成長(zhǎng)空間。通過(guò)閱讀類似具有教育意義的書籍，并將感悟付諸行動(dòng)，教育方法和理念轉(zhuǎn)變了，教與學(xué)的整個(gè)狀態(tài)也得到了優(yōu)化。其實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)，更包括了探究和創(chuàng)新，教師只有具備了這些特質(zhì)，自身教育水平才能發(fā)展，道德素養(yǎng)也能夠在成長(zhǎng)中得到提升。所以，作為人民教師，首先應(yīng)學(xué)做人，然后學(xué)做事。將愛(ài)滲透到教育中，只有不忘初心，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表，以身作則，才能夠用行動(dòng)鑄就理想的教育，用師德滲透孕育智慧夢(mèng)想！

總之，高尚的師德是育人的初心，在實(shí)踐教學(xué)中，教師在小小的三尺講臺(tái)上應(yīng)努力提升自身專業(yè)能力，以身作則，不忘初心，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以“師德”養(yǎng)“品德”，爭(zhēng)做學(xué)生眼中和人民眼中的魅力教師，為實(shí)現(xiàn)理想的教育而不斷努力。讓三尺講臺(tái)綻放無(wú)限精彩！