甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)子舞校園傳承方式的探索

杜永川

【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族和區(qū)域文化承載的重要記憶，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的載體。學(xué)校應(yīng)合理利用“非遺”資源，促進(jìn)“非遺”的傳承和發(fā)展，積極推進(jìn)“非遺”進(jìn)校園、進(jìn)課程、上舞臺(tái)、推出去，使學(xué)校成為繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化和本土文化的堡壘。以甘肅非遺節(jié)子舞進(jìn)校園傳承教育為研究對(duì)象，分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)校傳承的優(yōu)勢(shì)，并初步探索出節(jié)子舞校園傳承教育的途徑。

【關(guān)鍵詞】非遺 節(jié)子舞 校園傳承

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“節(jié)子舞”的特點(diǎn)及價(jià)值

節(jié)子舞是一種具有濃厚地方特色的民間藝術(shù)，是甘肅絲路文化寶貴的遺產(chǎn)。2008年列入甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為甘肅省重要的民族民間舞蹈，節(jié)子舞由于受到當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然環(huán)境、宗教信仰、民俗文化、風(fēng)俗習(xí)慣、審美觀念的影響，在長(zhǎng)期的歷史傳承中，形成了系統(tǒng)的表演形式和獨(dú)特的風(fēng)格特征，同時(shí)蘊(yùn)含著深厚的絲路文化內(nèi)涵。既具有一定的藝術(shù)水平和欣賞價(jià)值，同時(shí)也是甘肅民俗文化研究中第一手寶貴的資料。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“節(jié)子舞”進(jìn)校園傳承的現(xiàn)實(shí)意義

1.借地緣優(yōu)勢(shì)，亮民族文化，構(gòu)建節(jié)子舞傳承的人文環(huán)境。“每一種文化就其實(shí)質(zhì)來講都有其地域性”。中職學(xué)校可以借地緣優(yōu)勢(shì)，立足學(xué)校實(shí)際，以非遺文化傳承為切入點(diǎn)，以相關(guān)課程開發(fā)理論為導(dǎo)向，以“非遺”文化節(jié)子舞為素材，將地方民間舞蹈藝術(shù)引進(jìn)校園為目標(biāo)，力求深入剖析“非遺”文化節(jié)子舞的價(jià)值。通過對(duì)“非遺”文化“節(jié)子舞”進(jìn)校園傳承探索性研究，讓節(jié)子舞資源走進(jìn)校園課堂，走進(jìn)社區(qū)社會(huì)，走向世界，進(jìn)一步推廣，實(shí)現(xiàn)校園文化教育的“審美體驗(yàn)價(jià)值”，“文化傳承價(jià)值”和“社會(huì)交往價(jià)值”，開辟出一條具有區(qū)域性文化符號(hào)的特色發(fā)展路徑。

2.重載體創(chuàng)新，顯學(xué)校特色，確立節(jié)子舞傳承的精品文化。無論是節(jié)子舞還是其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都包含著許多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。需要教育工作者去努力挖掘探索，并且充分地運(yùn)用到學(xué)校的校園文化建設(shè)之中。節(jié)子舞自身的傳承危機(jī)與學(xué)校校園文化多樣化的需求，使得學(xué)校校園文化建設(shè)和“非遺”保護(hù)成為一種剛需。因此，學(xué)校傳承節(jié)子舞，打造校園文化品牌，提升學(xué)生素養(yǎng)，促進(jìn)身心發(fā)展，探索與保護(hù)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生成為保護(hù)傳統(tǒng)文化的新生力量。

3.傳節(jié)舞聲聲，結(jié)累累碩果，唱響節(jié)子舞傳承的省粹華章。將本土藝術(shù)資源合理引入中職學(xué)校課堂教育中，不僅能豐富藝術(shù)課程的內(nèi)容，完善學(xué)校校園文化教育的功能，并且對(duì)于弘揚(yáng)民族精神，傳承本土文化的作用也舉足輕重。在表演性“非遺”文化課程當(dāng)中，中職學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)者，也是傳播者，不僅可以讓青年學(xué)生成為民間藝術(shù)的傳承者，還可以豐富校園文化生活，讓學(xué)校成為繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化和本土文化的堡壘。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“節(jié)子舞”校園傳承的方法及途徑

1.以非遺傳承人為載體，引領(lǐng)活態(tài)傳承。開展節(jié)子舞校園傳承全過程中要始終加強(qiáng)與非遺傳承人密切聯(lián)系，尋求非遺傳承人在校園傳承上的指導(dǎo)和幫助，從而獲取更多的傳承資源，拓展活態(tài)傳承空間。例如，我校就特別邀請(qǐng)節(jié)子舞傳承人趙吉海老人親臨指導(dǎo)，傳授節(jié)子舞的基本套路，講授節(jié)子舞的藝術(shù)知識(shí)和文化內(nèi)涵，為我校校園傳承提供了支持和引導(dǎo)，這也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)選擇與必由之路。

2.以特色教學(xué)為目標(biāo)，助推可續(xù)傳承。“非遺”文化節(jié)子舞課堂教學(xué)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生對(duì)本土表演性非遺技能探求的欲望，讓其變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，提升自身素養(yǎng)，促進(jìn)身心發(fā)展，助推可續(xù)傳承。

3.以“互聯(lián)網(wǎng)+”為手段，實(shí)現(xiàn)資源共享?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”技術(shù)是當(dāng)前“非遺”保護(hù)的重要形式，也是校園傳承的有效途徑?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”技術(shù)可以營(yíng)造與節(jié)子舞主題相匹配的教學(xué)場(chǎng)景，通過多視角、全方位的空間展示，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生視聽，強(qiáng)化刺激，喚起情緒，提高學(xué)習(xí)興趣，使其更深刻地感受節(jié)子舞的韻律美，提高對(duì)節(jié)子舞的審美能力?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”技術(shù)也可以做到“非遺”與校園數(shù)據(jù)庫(kù)的資源共享，能讓學(xué)生隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)非遺資料，了解非遺知識(shí)，感受傳統(tǒng)文化。

4.以校外公益活動(dòng)為依托，創(chuàng)新傳承方式。積極參加校外公益活動(dòng)，是校園傳承“非遺”文化資源的重要補(bǔ)充。將“非遺”進(jìn)校園和校外公益活動(dòng)相結(jié)合，這樣可以不斷豐富非遺文化傳承的內(nèi)容和內(nèi)涵，也可以將非遺文化傳播到廣大社會(huì)中，讓廣大群眾熟知并學(xué)習(xí)節(jié)子舞。這樣即提升了學(xué)校形象也做到了宣傳“非遺”文化的作用，可謂一舉兩得。

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)子舞校園傳承形式為學(xué)校特色文化建設(shè)注入了活力，也無形中喚起了中職生對(duì)生命的信念，對(duì)生活的追求。今后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)子舞必將在校園生根、發(fā)芽、開花又香飄園外，它將在我們周邊的社會(huì)氛圍中以涓涓細(xì)流，沁人心田的自然美感，得到傳承和延續(xù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]佐夫.我心中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[J].大眾文藝，2014，（11） ：5.

本文為2018年度甘肅省職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（課題立項(xiàng)號(hào)：2018gszyjy-41《甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)子舞校園傳承》階段性研究成果之一）。