古代皇帝的帽子什么樣

萬(wàn)里賢才

山東省博物館鎮(zhèn)館之寶——九旒冕

古人戴帽講究多

我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，服飾禮儀制度由來(lái)已久，有著極為豐富的內(nèi)涵和完整的體系。帽飾是穿戴在人頭部的服裝，古人稱之為“頭衣”“元服”和“首服”。

作為全身服飾中“最高”和“最先”的部分，首服占據(jù)著重要地位，它不僅是我國(guó)古代區(qū)分官與民的重要標(biāo)志，也是標(biāo)識(shí)統(tǒng)治者官位等級(jí)的必要手段。人們通過(guò)首服“昭文章，明貴賤，辨等列，順少長(zhǎng)，習(xí)威儀”。

傳說(shuō)，帽飾為黃帝所發(fā)明。一開(kāi)始并不是為了防寒避暑，而是用來(lái)標(biāo)識(shí)統(tǒng)治權(quán)力和尊貴地位，所以被官僚統(tǒng)治階層普遍使用。這時(shí)的帽飾叫“冠”和“冕”。之后，隨著禮教等級(jí)秩序的建立，逐漸形成了一整套服飾制度。

冠，在古代一般指貴族男子所戴的帽子。古時(shí)，男子20歲舉行冠禮。冠因此成為標(biāo)志男子成人的常服。不過(guò)，并不是什么樣的男子都可以戴冠的。只有士以上的人才有資格戴帽子;平民百姓則沒(méi)有戴帽子的權(quán)利。

天子、諸侯以及大夫祭祀時(shí)所戴的冠，人稱“冕”。冕由冠衍生。由于冕的出現(xiàn)，將冠分出了身份等級(jí)。

帝王的冠冕是擁有最高權(quán)力者才可以戴的帽子，大體由延、旒、纓、紞、纊、纮等組成。

延，指頭頂上那塊長(zhǎng)方板，前圓后方，寓意天圓地方。旒，是指懸掛在方板前后的珠玉簾，一般用五彩絲線將五彩珠玉串連而成，其標(biāo)準(zhǔn)稱謂叫“玉藻”。在冕冠制度中，珠簾的根數(shù)是有講究的，其多少是辨別身份的一大標(biāo)志。纓，即冕板左右垂下的紅綢繩。統(tǒng)，有專門用途，是絲做成的線繩，線繩下端有個(gè)黃色棉丸。纊，其實(shí)就是掛在統(tǒng)頭上的玉，謂之“瑱”，因?yàn)閮蓧K瑱正好位于兩耳旁，所以又名“充耳”。

皇冠前的十二束垂旒，人稱“蔽明”，表示目不視非，有所不見(jiàn)。冠左右兩側(cè)的充耳，人稱“塞明”，表示耳不聞邪，有所不聽(tīng)。這是非禮勿視、非禮勿聽(tīng)的古訓(xùn)在帽子上的具體體現(xiàn)。

皇帝日常用的沖天冠，兩側(cè)有向上翹的展角，像“善”字，所以又稱“翼善冠”。這些都表明，即使是天命神授的皇帝，也要以身作則，一身穿戴要處處表現(xiàn)信奉的倫理教化。

那么，冠冕又是如何固定在頭上的？用一根叫“玉笄”的東西，其實(shí)就是俗稱的簪子。玉笄的兩端繞頷下系朱紅絲帶，也就是紘。

“冕旈”如何成了皇帝代稱

冠冕的形制世代相傳，一般各個(gè)朝代的帝王會(huì)做一定的改動(dòng)和相應(yīng)的規(guī)定，但大致形制不變。同時(shí)，不同的社會(huì)地位等級(jí)之間所用的冕冠也有區(qū)別，主要區(qū)別就是旒珠的材質(zhì)和旒的條數(shù)。天子是白玉十二旒，“三公”、諸侯是青玉七旒，卿大夫是黑玉五旒，并以此作為等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。

先秦時(shí)期，冠冕的體系已相對(duì)形成。特別是在禮樂(lè)盛興的周朝，冠冕作為禮體系服制中的重要組成部分，已漸漸成為統(tǒng)治階級(jí)等級(jí)的標(biāo)志，其文化象征意義漸趨明確。據(jù)文獻(xiàn)記載，周代統(tǒng)治階層所使用并被后代傳承的首服主要有祭祀之用的冕和朝會(huì)之用的弁。

漢武帝劉徹的畫(huà)像

至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，諸侯割據(jù)，列國(guó)稱雄，各國(guó)在繼承周禮的同時(shí)，因各地地理與氣候等的差異，又形成了各自的冠冕文化，如齊王冠、楚王的獬豸冠以及趙惠文冠等。秦統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇將各國(guó)的首服“收而用之，上以供至尊，下以賜百官”。他將齊王冠賜給近臣謁者，變?yōu)楦呱焦?滅楚后，將獬豸冠賜予執(zhí)法近臣，變?yōu)閳?zhí)法冠;滅趙后，將趙惠文冠賜予近臣，變?yōu)槲涔?。秦始皇還廢棄周禮，祭祀天地時(shí)不再用天子十二章以及對(duì)應(yīng)的冠冕制度，而統(tǒng)一采用黑色服飾和冠冕。

西漢初期，百?gòu)U待興，統(tǒng)治者對(duì)服飾在禮教方面的認(rèn)識(shí)程度不高，服制十分混亂。文景之治時(shí)期，漢文帝提倡節(jié)儉治國(guó)，對(duì)冠冕制度并沒(méi)有提出具體的要求，基本沿用秦制。直到東漢明帝劉莊時(shí)期，漢代服飾制度才算基本定型，形成了“見(jiàn)其服而知貴賤，望其章而知?jiǎng)荨钡纳鐣?huì)觀念。冠冕的制式成為區(qū)分等級(jí)的基本標(biāo)志之一。漢代以后，只有皇帝才能戴冕有旒;于是，“冕旒”就成了皇帝的代稱。

魏晉南北朝的300多年，是中國(guó)歷史上南北遷徙、民族融合的時(shí)期。北魏太和十八年（494），孝文帝自平城遷都洛陽(yáng)，為加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，推行了包括“群臣皆服漢魏衣冠”在內(nèi)的漢化政策。與此同時(shí)，中原地區(qū)漢族服飾特別是便服和常服，也吸收了北方民族的服飾特點(diǎn)。這一時(shí)期的服飾制度總體上承襲了秦漢舊制，只在一些形式上略有演變。也正是在這一時(shí)期，冠冕開(kāi)始流行于民間。

唐高祖李淵畫(huà)像

隋唐時(shí)期，伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣逐漸開(kāi)放。特別是在盛唐時(shí)期，帽子的特殊象征意義逐漸淡化;不過(guò)，仍作為一種地位的象征逐漸流向民間。一般的讀書(shū)人和有錢商人及其子弟可以戴帽子，但依舊有區(qū)別，不同階層有規(guī)定的樣式，出現(xiàn)了典型的書(shū)生帽和商人帽。隋唐時(shí)期的幞頭為官服;到了宋代，一般男子也可以戴這種帽子。于是，統(tǒng)治者又開(kāi)始在冠飾上做文章，以冠飾區(qū)別等級(jí)。

到了元代，北方游牧民族的帽子，如皮帽、氈帽等，逐漸流行于中原。元朝皇帝所戴的帽子采用珍貴皮毛制作，上面鑲有珍珠與寶石。明朝建立后，恢復(fù)了漢人的冠冕制度。

清朝統(tǒng)治者入主中原以后，帽子才真正流行起來(lái)，上至皇帝，下至平民，都可以戴帽子。

古代帝王、諸侯所服之冠，名目眾多，裝飾華貴，在不同時(shí)代，既表現(xiàn)為前后相繼、代代沿承的延續(xù)性，又有著自己的鮮明特色。

各朝皇帝戴什么帽

漢代皇帝冠冕

秦漢時(shí)期的帝王頭戴帝冕。帝冕，即在冠上有覆，元表朱里，上有延板，廣一尺二寸，長(zhǎng)二尺四寸（每尺為現(xiàn)代的六寸）;延板前后各十二旒，每旒五彩玉帶，簪導(dǎo)朱纓，蛀纊充耳，延板垂有矮帶。這種帝冕從商周至秦漢一直是典型的帝王皇冠。

漢初，中華文明進(jìn)入“禮樂(lè)定，詩(shī)書(shū)成的時(shí)代。據(jù)漢朝初年成書(shū)的《周禮·弁師》所載：“頂有延，前有旒，故日冕旒?！薄逗鬂h志·輿服志》中對(duì)漢代君王所戴的冠冕形制有詳盡的描述：冕板大約寬16.1厘米，長(zhǎng)27.6厘米;前旒的長(zhǎng)度一般為9.2厘米左右，后旒為6.9厘米左右。

冕板主要為木質(zhì)，前高后低，呈俯仰之狀，有象征帝王勤政愛(ài)民的含義。其上的玄色（黑色）涂裝象征著天;下面為纁色（淺紅色），象征著大地。冕板前圓而后方，象征著古人天圓地方的宇宙觀。冕冠的每一旒都貫穿了12顆彩色玉珠，分別按照朱、白、蒼、黃、玄的順次排列，以五彩繩穿著玉石，故而稱為“玉藻”，象征著“五行”的相生相克以及時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)。在冕冠的兩側(cè)齊耳的位置有一對(duì)黃色絲棉做成的球狀的裝飾品——充耳。

隋唐時(shí)期的皇帝冠冕

晉代、隋代基本沿襲了漢朝的冕旒制度。隋唐的帝冕，寬八寸，長(zhǎng)一尺二寸，以板為之，黑表深紅色里，延板無(wú)旒（后恢復(fù)飾十二旒），金飾玉簪導(dǎo)，主帶為纓。

唐玄宗開(kāi)元年間（713～741）以后，皇帝的服裝只用袞冕服、通天冠服和幞頭常服三種。不同冠冕的使用場(chǎng)合不同，冕旒的數(shù)目也有差異。

唐朝皇帝冠冕

金質(zhì)鬏髻帽

與皇帝朝服相配的首服為通天冠、緇布冠、武弁、弁服;與公服之相配之首服為黑介幘、白紗帽、平巾幘。

自中晚唐時(shí)，冠服制度更趨簡(jiǎn)化，連袞冕和通天冠也逐漸退出了實(shí)用的領(lǐng)域。到唐文宗時(shí)，常服受朝已成慣例。頭戴烏紗帽折上巾，身著赭黃金龍袍，腰帶飾有十三環(huán)與垞尾，腳踩六合靴。這種從省簡(jiǎn)約的服飾就是帝王的常服。

唐朝是中國(guó)金器發(fā)展的繁榮鼎盛階段。這個(gè)時(shí)期，金器的器型與紋飾的風(fēng)格都發(fā)生了很大變化，也反映在帝王的冠冕上。以晚唐帝王冠冕為例，遍布該冠的紋路屬于典型的唐草紋，金冠采用的靈芝云工藝造型也是唐代所流行的，王冠整體造型吻合唐代金器炫奇斗彩、富麗浪漫、極盡奢華的時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格。冠冕為九龍環(huán)繞的圓形金冠，九條金龍的造型特點(diǎn)是尖嘴、短身，金冠邊紋上有顆粒?；使谡w成型以鏨刻與捶揲工藝為主。

宋代皇帝冠冕

宋代的冠服制度沿襲秦漢，在歷代中最為繁復(fù)。對(duì)于冕板的尺寸、材質(zhì)用木以及冕板上所裹覆的絲織品的顏色和裝飾紋樣等，都有詳細(xì)規(guī)定。只是平時(shí)很少穿用。

宋代皇帝在祭祀致齋的途中，大朝會(huì)、大冊(cè)命以及親耕籍田時(shí)服通天冠服?；侍邮軆?cè)、謁廟和朝會(huì)，則服遠(yuǎn)游冠服。在宋代，這兩種服飾嚴(yán)格意義上不僅僅屬于朝服，而是在除祭服以外的重要場(chǎng)合中的禮服。此外，皇帝公服與常服首服中還有折上巾（幞頭）、烏紗帽和小冠，且色彩和裝飾方面更為豐富。

明代的皇帝冠冕

明太祖朱元璋強(qiáng)調(diào)“復(fù)漢官之威儀”。洪武元年（1368）二月，他“詔復(fù)衣冠如唐制”。此后，又陸續(xù)制定了上至皇帝、貴族，下至庶民、樂(lè)妓的一整套服飾制度。朱元璋去掉其他冕服，只留下袞冕，并把它作為只有皇家才能使用的服飾。

明萬(wàn)歷皇帝的金絲翼善冠

從這個(gè)意義上說(shuō)，明代的冕服成了君權(quán)的象征。據(jù)《明史》記載，明朝對(duì)冠冕有嚴(yán)格的禮制規(guī)定，皇帝冕前后各12道旒，每道旒上有赤黃青白黑共12顆玉珠。

清乾隆皇帝夏朝冠

這套制度在其后幾經(jīng)變更。明洪武十六年（1383），定冕服之制。洪武二十六年（1393）及成祖永樂(lè)三年（1406）、世宗嘉靖八年（1527）每有更定。嘉靖七年（1526），定皇帝燕弁冠服。最終使得明代天子之服有六：一日袞冕，二日通天冠服，三日皮弁服，四日武弁服，五日常服，六日燕弁服。

北京昌平明定陵出土的明萬(wàn)歷皇帝冕冠，前圓后方，上覆冕板，前后綴十二流。冕板以桐木為質(zhì)，長(zhǎng)38.7厘米，寬19厘米。冕冠形制與《大明會(huì)典》中永樂(lè)三年所定《皇帝冕服》之制基本相同。

定陵中還出土了萬(wàn)歷皇帝所用的另外一頂冠冕——金絲翼善冠，其后上方有兩條左右對(duì)稱的蟠龍于頂部匯合，龍首在上方張口吐舌，雙目圓睜，龍身彎曲盤(pán)繞。兩龍之間有一圓形火珠，周圍噴射出火焰。由于當(dāng)時(shí)的工匠技藝純熟，所編花紋不僅空檔均勻，疏密一致;而且無(wú)接頭，無(wú)斷絲，看不到來(lái)龍去脈，有如羅紗般輕盈透明。

清代的皇帝冠冕

清代的服飾不同于前代，具有強(qiáng)烈的女真族特色。在傳承與吸納了漢服飾特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展出自成一體的服飾制度。

清代皇帝的冠分為朝冠、吉服冠、常服冠、行服冠、雨冠，且有冬夏之別。朝冠是舉行慶典與祭祀活動(dòng)時(shí)所佩戴的禮冠;吉服冠用于冬至、元旦、慶壽等活動(dòng)時(shí)與吉服配套穿著;常服冠是在各種祭祀和慶典活動(dòng)以及平時(shí)做事時(shí)所戴的冠飾;行服冠是在巡幸、狩獵、出征等活動(dòng)時(shí)所戴的帽子;雨冠則是在朝會(huì)、祭祀、巡幸、狩獵、出征等一切聚集活動(dòng)，遇到雨雪時(shí)罩在所戴冠飾上的帽子，另外，在祈雨的時(shí)候也會(huì)穿戴雨冠。

朱砂寶頂?shù)那宄实酃诿崾亲顬榇蟊娝熘囊环N帝王冠冕。清朝成年皇室所戴冠冕的帽頂上，均鑲嵌天然野生珍珠，以金為底。乾隆帝夏季戴用的朝冠，高約14厘米，外徑約28厘米;圓冠式，朝冠頂為純金鏤空累絲為主體，頂銜一顆大東珠，下方分成三層，每層承以四只金龍，半球形底座層之金龍首朝下，上方兩層之金龍張口朝上，各龍之間飾以東珠一顆。朝冠金佛為金質(zhì)鏤空累絲，底座呈兩層橢圓形，每層飾行龍兩條，龍首兩兩相對(duì)于背面，正中坐一佛，火焰式背光上飾兩條行龍，繞著坐佛嵌飾15顆東珠。朝冠舍林置于朝冠背后帽沿中央，為細(xì)長(zhǎng)橢圓形底座，座上飾金累絲行龍兩條，第二層飾金累絲花葉紋，最上層飾回首大行龍一條，并嵌飾7顆東珠。

東珠為寶中至寶，產(chǎn)于松花江流域，曾有“嶺南北海產(chǎn)珠，皆不及東珠之色”的記載。一顆東珠的售價(jià)相當(dāng)于外國(guó)珍珠1000顆。