長征路上那張法文貴州地圖

徐永清

1934 年10 月1 日，正在長征的紅六軍團(tuán)攻取貴州黃平縣城舊州。這一天，外國傳教士勃沙特夫婦、海曼夫婦及兩個(gè)孩子、格蕾絲·恩布倫小姐在舊州遭紅軍扣留。已婚婦女和孩子幾乎當(dāng)場釋放。一星期后，格蕾絲·恩布倫小姐在途中因昏迷也被紅軍釋放。

1935 年11 月，海曼在被關(guān)押413 天后獲釋；5 個(gè)月后，隨紅軍長征560天的勃沙特，也最終獲得自由。

勃沙特夫婦是參加完在安順舉行的“復(fù)活節(jié)”活動后回鎮(zhèn)遠(yuǎn)途經(jīng)舊州時(shí)，被紅六軍團(tuán)俘獲的。

勃沙特（1897—1993），出生于瑞士，生長在英國曼徹斯特，25歲時(shí)受英國基督教會派遣來華傳教。他在杭州接受漢語培訓(xùn)時(shí)，中國老師給他取了個(gè)漢名薄己，字復(fù)禮，取“克己復(fù)禮”之意。他被分到貴州遵義，認(rèn)識了瑞士同胞——比他早兩年來到貴州的女教士露茜，1931 年他們在貴陽結(jié)婚，不久一起被派往鎮(zhèn)遠(yuǎn)教堂。

時(shí)任紅六軍團(tuán)軍團(tuán)長的蕭克將軍多年后說，扣留勃沙特主要是從軍事需要的角度考慮，“我們知道這幾位傳教士有條件弄到藥品和經(jīng)費(fèi)，于是提出釋放他們的條件是給紅軍提供一定數(shù)量的藥品和經(jīng)費(fèi)”。

勃沙特創(chuàng)下獨(dú)一無二的紀(jì)錄。他跟隨紅軍共同行動了560 天、近19 個(gè)月，走過貴州、四川、湖北、湖南、云南五省，行程6000 英里，約合1萬公里，在外宿營達(dá)300多處。

1936 年4 月12 日，在云南富民，蕭克找到勃沙特：“你是一個(gè)瑞士公民，瑞士不是帝國主義國家，沒有同中國簽訂不平等條約，也沒有在中國設(shè)租借地，我們決定放你走?！碑?dāng)晚，蕭克主持宴會并親自下廚做了粉蒸肉。紅六軍團(tuán)保衛(wèi)局長吳德峰送了勃沙特路費(fèi)10 塊大洋。臨走時(shí)，蕭克對勃沙特說：“將來我們還是朋友?！?/p>

勃沙特回到昆明，很快就在他人協(xié)助下，撰寫了回憶這段經(jīng)歷的《救贖之手 ：為基督在中國被擄》，1936 年12 月由倫敦哈德爾·斯托頓公司出版發(fā)行。這是外國人記錄、介紹紅軍長征的第一部著作，比斯諾的《紅星照耀中國》還要早一年。

勃沙特隨后與露茜回英國，1940 年他們再到貴州盤縣傳教，辦學(xué)校、診所。1950 年勃沙特夫婦離開貴州赴老撾巴色工作。1965年露茜在巴色病逝，次年勃沙特回到曼徹斯特定居，他是曼徹斯特華人基督教會的創(chuàng)始人。1993 年，96 歲的勃沙特病逝于家中。

1984 年，美國著名記者哈里森·索爾茲伯里前來中國采訪，寫信向蕭克提及當(dāng)時(shí)曾幫助他翻譯地圖的勃沙特，并幫助他們重新取得聯(lián)系。索爾茲伯里在《長征——前所未聞的故事》中稱，勃沙特的印象記“是長征中以局外人身份寫的惟一印象記”。

蕭克將軍一直懷念同勃沙特的合作，認(rèn)為他“是在最需要幫助的時(shí)候，解決了我們一大難題”。蕭克帶信給勃沙特，并委托外交人員前往曼徹斯特看望他。勃沙特的著作很快就被翻譯成中文出版，蕭克還為中文版口述了前言。

被反復(fù)提及的勃沙特對紅軍的著名貢獻(xiàn)，是他應(yīng)蕭克請求，為紅軍翻譯了一幅法文貴州地圖。勃沙特在他的《一個(gè)西方傳教士的長征親歷記》（中國畫報(bào)出版社，2018年）第一章《被捕》中這樣說：

“第二天（1934 年10 月3 日），紅軍向前方一個(gè)集鎮(zhèn)進(jìn)發(fā)。他們經(jīng)過考慮后，將格蕾絲·恩布倫小姐放在隊(duì)伍后面，不過天黑前也要到達(dá)宿營地。當(dāng)晚，我們宿營在一個(gè)破廟中，我們被指定在后大殿的地上過夜。房子里已生起一堆炭火，這時(shí)年僅25 歲的蕭克將軍把我叫去，請我為他翻譯一張法文版的貴州地圖。他相當(dāng)熱情、開朗，是一個(gè)充滿追求精神的共產(chǎn)黨將軍，正希望在貴州東部建立一個(gè)共產(chǎn)主義的政權(quán)?！?/p>

蕭克對此念念不忘：“在舊州教堂，還有一個(gè)意外的收獲，就是找到一張暈渲式的貴州地圖，有一平方米大，對于不熟悉貴州地形的我們，這張地圖是非常珍貴的。我馬上把它取下來，但上面所標(biāo)的地名都是外國文字。稍懂外文的張子意和袁任遠(yuǎn)說不是英文，看不懂。我聽說那個(gè)叫薄復(fù)禮（即勃沙特）的傳教士會漢語，雖然講得不太好，但能聽得懂，就請他來。薄復(fù)禮看了地圖，說是法文。我讓他幫助把地圖上的地名翻譯成中文。于是，兩人就在一張四方桌子，展開地圖，用一盞煤油軍用馬燈照明，他講我記，整整干了大半夜，把我想要知道的與二軍團(tuán)會合的那個(gè)方向的地名都注上中文。傳教士幫助我翻譯的這張地圖，對我們在貴州行軍作戰(zhàn)，決定部隊(duì)的行動起了好作用?！保ㄒ姟妒捒嘶貞涗洝罚夥跑姵霭嫔?，1997 年）后來，紅六軍團(tuán)就靠這張地圖與賀龍的紅二軍團(tuán)會合了。

紅六軍團(tuán)的老紅軍回憶了此事的一個(gè)細(xì)節(jié)。是時(shí)，有人謂薄復(fù)禮為“帝國主義分子”，該殺；謂地圖為“帝國主義文件”，該燒。蕭克將軍見之則大喜，曰：“吾獲二寶也！”時(shí)人不解，問將軍：“鳥人鳥語，鳥圖鳥文，何為二寶？”將軍對曰：“薄是瑞士人，瑞士不屬于帝國主義國家。其次，瑞士與法國同屬歐洲，應(yīng)通法語，當(dāng)為大用?！笔侨胀恚瑢④姸Y待薄復(fù)禮，持馬燈，請薄翻譯地圖，將軍以中文記之，夜半畢。陶漢章將軍說，后此地圖在紅六軍團(tuán)行軍作戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用。陶將軍贊曰：“蕭克將軍文化高，有水平，處事深謀遠(yuǎn)慮，非一般工農(nóng)干部所能比啊！”（吳文峰《軍中學(xué)者肖克》，《湖南日報(bào)》2006 年）

法文貴州地圖當(dāng)時(shí)懸掛在舊州天主教堂的墻壁上。這個(gè)教堂1901 年由法國傳教士莫若瑟神父多方籌資修建。教堂建筑為歐洲法式風(fēng)格，長12 米，寬8 米，為東西坐落，房墻均為古方磚修砌。東面房墻超出屋脊一米，頂上中部高兩端低，壁上有三個(gè)圓形玫瑰窗子。教堂內(nèi)結(jié)構(gòu)獨(dú)特，中部五處為尖塔形結(jié)構(gòu)，形狀如四把張開的巨傘，六根大柱頂住屋頂橫梁，極為巧妙。

法文貴州地圖原件現(xiàn)存于中國革命軍事博物館。黃平舊州的天主教堂誦經(jīng)堂右側(cè)的入口處，放置了一張?jiān)娉叽绲膹?fù)制品，復(fù)制水平高超，幾乎與原圖毫無差別。

地圖名為 “Carte de la province de Guizhou de Chine”（《中國貴州省地圖》），比例尺三萬分之一。未標(biāo)明出版機(jī)構(gòu)、編纂人及出版時(shí)間等信息，但從該圖將省內(nèi)的二級行政區(qū)分為黔中道、鎮(zhèn)遠(yuǎn)道、貴西道來看，應(yīng)該是民國初年，即1913年撤府分道至1923 年廢道后出版的。此外，該圖左上角插入了鎮(zhèn)遠(yuǎn)附近圖、貴陽附近圖各一幅，左下方插入了畢節(jié)附近圖一幅。該圖對地名標(biāo)注比較詳盡，圖中黃平稱為“Ruenping”，在今新州的位置，未標(biāo)西州，向西北可見“Wongan（甕安）”，再向西北過“Wouziang（烏江）”可見“Zunegy（遵義）”。

1984 年，山東省博物館的嚴(yán)強(qiáng)意外從該館朽壞的地板縫中，找到了僥幸躲過劫火的1936 年英文版《救贖之手 ：為基督在中國被擄》。他與席偉將此書譯出，以《神靈之手》之名，交《貴州文史叢刊》分四期在國內(nèi)全文刊登，成為20 世紀(jì)80年代長征史料的又一次重大發(fā)現(xiàn)?！渡耢`之手》轉(zhuǎn)載了《救贖之手：為基督在中國被擄》中的勃沙特隨紅軍長征路線圖。由于勃沙特在紅軍中的特殊身份，他不能像斯諾那樣自由對紅軍進(jìn)行采訪和交流。因此，他書中的人名、地名和事件等，大多是他隨軍行動時(shí)憑借自己的印象及感悟記錄的，因而存在語言不通和口誤等情況。然而就是原版中勃沙特的這幅英文路線圖，成為解開他近19 個(gè)月經(jīng)歷的密匙。

在勃沙特隨紅軍長征近19 個(gè)月的所見所聞中，記述最多的是艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)中的紅軍在行軍、戰(zhàn)斗、生活和學(xué)習(xí)等方面的真實(shí)細(xì)節(jié)。他認(rèn)為，這支軍隊(duì)之所以能在如此艱苦的環(huán)境下生存，是因?yàn)橛行叛龊途竦牧α??！渡耢`之手》譯者為此還制作了中文版的勃沙特隨紅軍長征路線圖，是對英文路線圖的考證和解讀。 （本文摘編自《中國測繪》雜志2019 年第4 期）

傳教士隨軍長征路線圖英文版

傳教士隨軍長征路線圖中譯本