傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)的美學(xué)精神與當(dāng)代意蘊(yùn)

/王德艷（景德鎮(zhèn)王德艷陶藝工作室）

分水是傳統(tǒng)青花瓷畫(huà)的獨(dú)特繪制技法之一，指的是在運(yùn)用線條勾勒輪廓線后，再采用不同濃淡的青花料水，以特殊的分水筆填入輪廓線內(nèi)，從而形成深淺不同的豐富色調(diào)，使畫(huà)面富有層次感。在傳統(tǒng)青花花鳥(niǎo)瓷畫(huà)當(dāng)中，分水技法也是常用技法之一，可以稱(chēng)之為青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)。通常來(lái)說(shuō)，青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)的色調(diào)可以分為頭濃、正濃、二濃、正淡、影淡五種，這種“料分五色”與中國(guó)水墨花鳥(niǎo)畫(huà)的“墨分五色”有異曲同工之妙。傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)在其數(shù)百年的發(fā)展歷史中，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的精品佳作，時(shí)至當(dāng)代，依然是當(dāng)代青花花鳥(niǎo)瓷畫(huà)的重要組成部分，其所包含的豐富而深刻的美學(xué)精神與當(dāng)代意蘊(yùn)值得我們?nèi)ド钊胙芯颗c探索。

一、傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)的歷史發(fā)展脈絡(luò)

傳統(tǒng)青花花鳥(niǎo)瓷畫(huà)的發(fā)展歷史最早可追溯至唐代，如在“黑石號(hào)”沉船中發(fā)現(xiàn)的三件唐代青花瓷均為花鳥(niǎo)題材，已經(jīng)表現(xiàn)出較高的水平，不過(guò)還沒(méi)有出現(xiàn)分水技法。分水技法是在青花花鳥(niǎo)瓷畫(huà)不斷發(fā)展的過(guò)程中逐步形成的。元代時(shí)，以景德鎮(zhèn)至正型青花為代表的青花花鳥(niǎo)瓷畫(huà)已經(jīng)進(jìn)入到高度成熟的階段，大筆拓涂的手法使之具有瀟灑飄逸的特征，而至明代永樂(lè)、宣德時(shí)期，小筆填涂的手法則使青花花鳥(niǎo)瓷畫(huà)另具韻味，盡管這兩個(gè)時(shí)期尚未形成分水技法，但分水技法已呼之欲出。

明代成化、弘治時(shí)期，青花花鳥(niǎo)瓷畫(huà)中，分水技法開(kāi)始萌芽，不過(guò)此時(shí)基本只分濃淡兩色，明快而清新，可視為萌芽階段。至晚明嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期，青花分水技法得到進(jìn)一步發(fā)展，在青花花鳥(niǎo)瓷畫(huà)當(dāng)中已經(jīng)普遍分為三個(gè)色階，不過(guò)還存混淪不清的現(xiàn)象，而在明末天啟、崇禎及清順治、康熙早期，青花花鳥(niǎo)瓷畫(huà)中的分水技法更進(jìn)一步達(dá)到四個(gè)色階或以上，并且分水明晰，技藝高超，青花分水的巔峰即將到來(lái)。

經(jīng)過(guò)從唐直至清初的發(fā)展醞釀，至清康熙中期時(shí)，分水技法在青花花鳥(niǎo)瓷畫(huà)中達(dá)到其發(fā)展的巔峰，與中國(guó)水墨花鳥(niǎo)畫(huà)“墨分五色”相通的“青”分五色已經(jīng)完全成熟，從藝術(shù)面貌和美學(xué)精神上與中國(guó)水墨花鳥(niǎo)畫(huà)幾乎已達(dá)到表里一致的程度。高度成熟的青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)也就成為中國(guó)傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)最杰出的代表和后世效仿的楷模。

清康熙中期以后，受復(fù)古思潮和粉彩瓷崛起等因素影響，青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)在代代因循守舊的發(fā)展態(tài)勢(shì)下進(jìn)入衰弱期。直至民國(guó)時(shí)期，在文人瓷畫(huà)風(fēng)潮的推動(dòng)下，出現(xiàn)了極具文人氣息的青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)，使傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)再度崛起，以“青花大王”王步為代表，進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展高峰。

進(jìn)入當(dāng)代以后，盡管上世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，現(xiàn)代青花花鳥(niǎo)瓷畫(huà)蓬勃興起并至今日的蔚為大觀，但是傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)仍然具有重要地位，顯示其強(qiáng)大的生命力，并在新的歷史時(shí)期繼續(xù)發(fā)展。當(dāng)代傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)主要傳承文人風(fēng)格和清康熙風(fēng)格青花花鳥(niǎo)瓷畫(huà)兩大類(lèi)型，并融入時(shí)代氣息逐漸變革發(fā)展，形成具有新時(shí)期特點(diǎn)的傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)。

二、傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)的美學(xué)精神

傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)是在借鑒傳統(tǒng)中國(guó)水墨花鳥(niǎo)畫(huà)的基礎(chǔ)上，結(jié)合青花材料與工藝自身特點(diǎn)而逐步形成與成熟的，對(duì)中國(guó)水墨花鳥(niǎo)畫(huà)的移植與再現(xiàn)一直是傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)的主要美學(xué)追求，它不僅僅是對(duì)中國(guó)水墨花鳥(niǎo)畫(huà)“墨分五色”的形式追求，更是對(duì)其美學(xué)精神的追求。因此，傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)與中國(guó)水墨花鳥(niǎo)畫(huà)在美學(xué)精神上具有相通之處，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神的集中體現(xiàn)。具體地來(lái)說(shuō)，一方面，傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)體現(xiàn)著傳統(tǒng)美學(xué)精神中最核心的文人美學(xué)精神，另一方面，也將中國(guó)傳統(tǒng)宮廷美學(xué)精神和民間美學(xué)精神融匯其中，從而在體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神上更為全面與深刻。

從傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)所承載的文人美學(xué)精神來(lái)看，民國(guó)時(shí)期的王步即在青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)創(chuàng)作中以濃郁的文人美學(xué)精神而著稱(chēng)，當(dāng)代傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)也是以體現(xiàn)古典文人美學(xué)精神為主流。文人美學(xué)精神是儒家、道家和禪宗美學(xué)等相融合的產(chǎn)物，其中最核心的是“天人合一”的思想，講求人與自然的和諧相處。傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)美學(xué)精神的核心也是著力于體現(xiàn)“天人合一”的審美思想，將人的情感融入到創(chuàng)作當(dāng)中，使作品中的自然花鳥(niǎo)成為人的精神的物化，體現(xiàn)文人所追求的隱逸、淡泊、清高的精神追求。

從傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)所承載的宮廷美學(xué)精神來(lái)看，古代青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)的高度成熟離不開(kāi)宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)的影響。從明代開(kāi)始，宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)即成為景德鎮(zhèn)御窯廠青花花鳥(niǎo)畫(huà)的藍(lán)本，而清康熙中期青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)達(dá)到高度成熟，也與當(dāng)時(shí)宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)達(dá)到發(fā)展高峰密切相關(guān)。宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)或稱(chēng)院體花鳥(niǎo)畫(huà)，體現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，體現(xiàn)著封建秩序與法度，而傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)在創(chuàng)作中同樣非常嚴(yán)謹(jǐn)，分水是青花花鳥(niǎo)瓷畫(huà)中單獨(dú)的一道工序，按照嚴(yán)格的程式完成，充分體現(xiàn)著精致、嚴(yán)謹(jǐn)、工巧的宮廷美學(xué)精神。

從傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)所承載的民間美學(xué)精神來(lái)看，民窯青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)面向普通大眾，不可避免地需要適應(yīng)民間大眾的審美追求，從而也使民間美學(xué)精神成為傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)美學(xué)精神的重要組成部分。民間美學(xué)精神具有自由、率意，追求吉祥的特點(diǎn)。許多普通民窯青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)在分水技法運(yùn)用時(shí)較官窯更為灑脫飄逸，體現(xiàn)著民間自由奔放的美學(xué)精神，承載著樸素的對(duì)“真、善、美”的追求。

三、傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)的當(dāng)代意蘊(yùn)

的現(xiàn)代美學(xué)元素，從而使之呈現(xiàn)出與古代及近現(xiàn)代并不相同的深刻的當(dāng)代意蘊(yùn)。

改革開(kāi)放以后，隨著西方藝術(shù)的大規(guī)模引入，中國(guó)青花藝術(shù)也在發(fā)生著劇烈變化，現(xiàn)代青花開(kāi)始盛行，傳統(tǒng)青花分水技法受到嚴(yán)峻考驗(yàn)，不少青花花鳥(niǎo)瓷畫(huà)藝術(shù)家放棄了分水技法而采取更為靈活自由的現(xiàn)代青花表現(xiàn)手法，從而使傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)的傳承面臨一定危機(jī)。在這種情況下，對(duì)傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)的堅(jiān)守具有傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土?！币虼耍瑐鹘y(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)陶瓷文化之一，助力于中國(guó)當(dāng)代陶瓷文化軟實(shí)力的增強(qiáng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義陶瓷文化的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，當(dāng)代傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)并沒(méi)有抱殘守缺，實(shí)際上，其在當(dāng)代的發(fā)展也存在著去粗存精的過(guò)程，將其中不合時(shí)宜的封建性糟粕去除，而留存其具有積極意義的內(nèi)容，以契合于當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的需要。與此同時(shí)，也順應(yīng)時(shí)代潮流而進(jìn)行了一些變革。這些變革以不改變傳統(tǒng)民族特色與精神為前提。如在分水技法運(yùn)用中，適當(dāng)?shù)亟梃b西方透視技法、光影處理技法，以使花鳥(niǎo)物象更逼真，從而具有了一定的現(xiàn)代審美意蘊(yùn)。

此外，傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)所呈現(xiàn)出的富有生命力、自由生長(zhǎng)的自然動(dòng)植物，正契合了當(dāng)代人的生態(tài)理念。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但自然環(huán)境卻不斷惡化，為此，黨的十八大提出了建設(shè)“美麗中國(guó)”的倡議，習(xí)近平總書(shū)記還提出了“既要綠水青山，也要金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略。而傳統(tǒng)青花分水花鳥(niǎo)瓷畫(huà)所展現(xiàn)出的自然生靈的原生態(tài)狀態(tài)，正表達(dá)了當(dāng)代人對(duì)美好自然的追求，體現(xiàn)出現(xiàn)代生態(tài)意蘊(yùn)，助力于當(dāng)代社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。