一身正氣講“思政”

石桂芳

摘 要： 習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大”“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”，并提出了“六要”標(biāo)準(zhǔn)，為提升新時(shí)代思政課教師的素養(yǎng)指明了方向。[1]思政課教師要率先垂范，一身正氣，不斷提高自身的道德境界，努力做到“三個(gè)端正”，即端正思想、端正品行、端正態(tài)度。讓有信仰的人講信仰，有道德的人講道德，有正氣的人講正氣。

關(guān)鍵詞：一身正氣;思政;教師素養(yǎng)

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上發(fā)表了重要講話，強(qiáng)調(diào)“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”，并提出了“政治要強(qiáng)” “自律要嚴(yán)”“人格要正”等六項(xiàng)要求。[2]筆者認(rèn)為，要做一名合格的思政課教師，必須率先垂范，一身正氣，善養(yǎng)“浩然之氣”。具體講，在教學(xué)實(shí)踐中，思政課教師要努力做到“三個(gè)端正”，即端正思想、端正品行、端正態(tài)度。

思政課教師要端正思想

1.端正思想，必須以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)

“一個(gè)民族，要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。[3]掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度和思想境界的高度。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)下，不僅帶領(lǐng)中國(guó)人民找到了革命、建設(shè)、改革的正確道路，而且中國(guó)特色在社會(huì)主義新時(shí)代，還要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。思政課教師站在社會(huì)主義理論戰(zhàn)線的最前沿，必須以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，不斷提升自身的政治素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、品德素養(yǎng)，幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，“扣好人生第一?？圩印?，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

2.端正思想，“必須旗幟鮮明講政治”

思政課教師要自覺把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，切實(shí)在政治方向、政治信仰、政治立場(chǎng)上同黨中央保持高度一致。堅(jiān)定正確的政治方向，堅(jiān)守政治信仰，堅(jiān)持政治立場(chǎng)，這既是思政課教師必須具備的思想政治素養(yǎng)，又是講好思政課的基本政治保障。

一是堅(jiān)定政治方向?！胺较驔Q定道路，道路決定命運(yùn)”。思政課的第一屬性是政治性，堅(jiān)定正確的政治方向，需要思政課教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷強(qiáng)化政治意識(shí)、突出政治屬性、善于從政治上觀察并思考問題;堅(jiān)定正確的政治方向，需要思政課教師有很強(qiáng)的“看齊”意識(shí)，“看齊是最最緊要的政治”，看齊不是小事，而是關(guān)乎黨的政治方向的大事。

二是堅(jiān)守政治信仰。馬克思曾經(jīng)指出： “征服我們心智的、支配我們信念的、我們的良心通過理智與之緊緊相連的思想，是不撕裂自己的心就無法掙脫的枷鎖”。[4]可見，信仰一旦內(nèi)化為我們的良心，它就可以征服一切，戰(zhàn)勝一切;而背棄信仰就會(huì)撕裂自己的良心，遭受良心的譴責(zé)。因此，思政課教師要堅(jiān)定自己的政治信仰，自覺做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，自覺把黨和國(guó)家的教育方針貫徹到思政課教學(xué)的全過程，遵守職業(yè)道德。始終明確我們的教育是為人民服務(wù)、為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)這一根本宗旨，在教學(xué)實(shí)踐中，“要注重加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信”，[5]“用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人”，[6] “幫助學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)，讓一代又一代年輕人都成為實(shí)現(xiàn)我們民族夢(mèng)想的正能量”。[7]

三是堅(jiān)持政治立場(chǎng)。立場(chǎng)不堅(jiān)定，思想就會(huì)動(dòng)搖，就會(huì)在工作中偏離航線，甚至釀成大錯(cuò)。因此，作為思政課教師，必須打牢思想政治根基，堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，強(qiáng)化政治觀點(diǎn)，完善政治品格。具體到日常的思政課教學(xué)實(shí)踐中要做到真講政治，講真政治。堅(jiān)定不移地貫徹黨的基本政策、基本理論，堅(jiān)持黨性原則，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，“堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”，始終以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较?、以黨的意志為意志。實(shí)踐證明，思政課教師只有堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)理論，牢牢把握正確的政治方向，堅(jiān)守政治信仰，堅(jiān)持政治立場(chǎng)，才能保持政治清醒和政治定力，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力;才能在重大政治原則和大是大非問題上站穩(wěn)腳跟、毫不含糊;才能更自覺地把政治要求融入思政課教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，堅(jiān)定不移地做習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)者、宣傳者、實(shí)踐者和推動(dòng)者。

思政課教師要端正品行

孔子有言：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”[8]大意是說，政就是端正。你帶頭端正，誰(shuí)敢不端正呢？作為思政課教師，肩負(fù)著立德樹人的崇高使命，應(yīng)該具有高尚的人格和操守，率先垂范。“打鐵還需自身硬”，端正自己的品行，正己修德，一身正氣，即孟子所說的“浩然之氣”。當(dāng)然，作為一種高尚的精神力量和道德力量，“浩然之氣”不是憑空產(chǎn)生更不是靠外力強(qiáng)加在我們身上的，而是“集義所生”，并“配義與道”，是正義在內(nèi)心深處日積月累而產(chǎn)生出來的正氣，即個(gè)人內(nèi)在的道德自律和高尚人格的自我養(yǎng)成。

一是為人師表，以德立身。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使學(xué)識(shí)淵博，也終難成器。德行端才會(huì)作風(fēng)正，作風(fēng)優(yōu)良才會(huì)養(yǎng)成高尚的人格。教師的職業(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人群，而教師的人格魅力是成功教育的重要條件。教師的人格是直接作用于學(xué)生的，具有強(qiáng)大的示范效應(yīng)。因此，思政課教師應(yīng)時(shí)刻注重自己的言行，擔(dān)負(fù)起培根鑄魂的使命，有信仰、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有情懷?！耙刑锰谜娜烁?，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生，自覺做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜愛的人”。[9]有了教師高尚人格的示范和引領(lǐng)，其所承載的理想信念就會(huì)在潛移默化中沁入學(xué)生的心靈深處，內(nèi)化為學(xué)生的精神追求，外化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。

二是言傳身教，以德施教。高校思政課教師不僅要以德立身，還要以德施教，堅(jiān)定理想信念，有高尚的道德情操。“師者，人之模范也”。合格的思政課教師首先應(yīng)該是道德上的合格者，“學(xué)高為師，德高為范”。教師是學(xué)生道德修養(yǎng)的一面鏡子。好教師應(yīng)該取法乎上、見賢思齊，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生。在思政課的教學(xué)實(shí)踐中，要堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，用自身的知識(shí)體系和育人本領(lǐng)讓學(xué)生對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生敬仰之情，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化產(chǎn)生信服之心。堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，用自己的道德情操和人生閱歷感染并引領(lǐng)學(xué)生對(duì)真善美的向往和追求，并轉(zhuǎn)化為他們的自覺行動(dòng)。努力使自己成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的“四有”好老師。[10]

思政課教師要端正態(tài)度

“一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定著一個(gè)人一生的成就”。態(tài)度決定一切，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的人生。作為思政課教師，我們必須要端正態(tài)度，態(tài)度端正才能在教學(xué)工作中盡職盡責(zé);態(tài)度端正才能忠誠(chéng)于自己的教學(xué)工作;態(tài)度端正才能把教育教學(xué)工作當(dāng)做自己的事業(yè)，才能在工作中達(dá)到忘我的境界，并全身心地投入到教學(xué)工作中來，而不是把工作當(dāng)做一份職業(yè)、一個(gè)“飯碗”;同樣，態(tài)度端正才能自主學(xué)習(xí)，并在教學(xué)工作中勇于創(chuàng)新，勇于探索，勇于打破陳舊的條條框框的束縛，并以新思想、新模式審視自己的教學(xué)工作，做到與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷推動(dòng)思想政治理論課教學(xué)工作的順利開展。

著名哲學(xué)家馮友蘭在《人生的境界》一文中，提出了“人生四境界說”，即“自然境界、功利境界、道德境界、天地境界（哲學(xué)境界）”。這四種人生境界之中，“前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造”，即自然境界、功利境界的人，“是人現(xiàn)在就是的人”;而道德境界、天地境界的人，“是人應(yīng)該成為的人”。身為思政課教師，我們不僅是自然的現(xiàn)實(shí)世界的人，更應(yīng)該通過后天的修煉，“正其義不謀其利”，努力使自己成為“道德境界”的賢人直至“天地境界”的圣人。[11]思政課教師在思政課教學(xué)實(shí)踐中，身體力行，率先垂范，一身正氣，渾身散發(fā)著正能量，傳遞正能量，釋放正能量。每一位思政課教師，既然選擇了你熱愛的事業(yè)，就要讓學(xué)生有信仰，講道德，講正氣。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][6][9]習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào) 用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（1）.

[3]恩格斯.《反杜林論》舊序·論辯證法（1878年5月或6月初）[M]//馬克思恩格斯文集（第9卷）.北京：人民出版社，2009：437。

[4]馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：295-296.

[5][7][10]習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師—同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-10（1）.

[8]朱熹.四書章句集注·論語(yǔ)集注（上）[M].上海：上海古籍出版社，2006：185.

[11]馮友蘭.人生的意義及人生中的境界 [M]//馮友蘭人文哲思錄：歷史、文化、人情世故中的人生境界與幸福找尋，貴陽(yáng)：貴州人民出版社， 2016：14.

（作者單位：北京信息科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

[責(zé)任編輯：翟 迪]