黃埔精神的核心價值追求

□ 李明

黃埔精神是海峽兩岸的共同遺產(chǎn)，如同人類一切優(yōu)良精神遺產(chǎn)一樣，它孕育于特定的環(huán)境，凝結(jié)了遠見卓識，匯集了風(fēng)骨人格，鼓蕩著時代的呼喚。也如同人類優(yōu)良精神遺產(chǎn)一樣，既是時代的產(chǎn)物，又超越時代的格局，教化社會，啟迪后人。

我的外公李樹森，湖南湘陰人，出生于1898 年。在那個轟轟烈烈的大革命時代，外公“年甫冠，投筆從戎，于民國13 年入粵，考入黃埔軍校第1 期”。自此，外公與黃埔精神結(jié)下了不解之緣。

黃埔軍校建立距今已經(jīng)95周年了。在紀念黃埔軍校建立的日子里，寫下這篇文章，探討黃埔精神，追遠勵今，以向創(chuàng)建黃埔軍校的中山先生和黃埔先輩們致以深深的敬意；亦向承繼黃埔精神，力促國家統(tǒng)一的黃埔后人致以深深的敬意。

一、黃埔精神的基礎(chǔ)

沒有建于黃埔島的陸軍軍官軍校，自然不會有黃埔精神。故而黃埔精神形成的基礎(chǔ)，在于中山先生及廣州革命政府創(chuàng)建黃埔軍校以及建校背后的必然性。

辛亥革命的成功，并沒有為中國帶來實質(zhì)意義上的民主共和國。中山先生一針見血地指出：“辛亥革命后，民權(quán)未可見端，然未幾即有袁氏篡奪?！型鈬蹏髁x為之后援，遂致10 年大亂，不能平治。……民權(quán)民生，更不暇顧?！?3 年，國內(nèi)軍閥官僚之橫暴日勝一日，國外帝國資本主義之侵凌日迫一日?！薄爸袊母锩辛?3 年，現(xiàn)在得到的結(jié)果只有民國之年號，沒有民國之事實。像這樣看來，中國革命13 年，一直到今天，只得到一個空名。所以中國13 年的革命完全是失敗，就是到今天也還是失敗?！?/p>

面對山河破敗，人民困苦，革命13 年只得到空名的危局，中山先生檢省了革命不成功的原因：“這個原因簡單地說，就是由于我們革命，只有革命黨的奮斗，沒有革命軍的奮斗；因為沒有革命軍的奮斗，所以一般官僚軍閥便把持民國，我們的革命便不能完全成功?！?/p>

為取得革命成功，中山先生決然實施了聯(lián)俄聯(lián)共扶助工農(nóng)的三大政策，對國民黨進行了改組，吸收共產(chǎn)黨人加入國民黨，積極推行國共合作。中山先生對黨務(wù)的改革，奠定了國共合作建立革命軍校的組織基礎(chǔ)，為日后國共兩黨杰出軍政人才聚集黃埔軍校打開了大門。

中山先生下決心建立革命的軍隊。他派出了有國共雙方人員參加的“孫逸仙博士代表團”赴蘇俄，對多所軍事院校詳加學(xué)習(xí)考察，接受了他們政治、軍事并重的軍校教育教學(xué)理念。這就為建立有別于舊軍校的有理想、有信念的革命軍校，打下了思想基礎(chǔ)。

其后，成立了陸軍軍官學(xué)?；I備委員會，選定了黃埔島為軍校校址，嚴格考錄首屆學(xué)生，延攬優(yōu)秀教官。我的外公，就是在那時由西江陸海軍講武堂堂長戴戟保薦，投考了黃埔軍校并被錄取，進入第1 期第2 隊，任第2 隊分隊長。在多方合作下，黃埔軍校終于正式開辦，1924 年6 月16日，舉行了開學(xué)典禮。至此，中山先生嘔心瀝血推動的國民革命，終于有了自己的武裝。

這支新生的革命武裝力量規(guī)模小且經(jīng)費裝備不足，但它所擁有的組織基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)，決定了它迥異于軍閥舊軍隊。學(xué)者邢照華在其專著《黃埔軍校生活史（1924—1927）》中，轉(zhuǎn)載了一段東征革命軍和俘虜?shù)膶υ?。在攻下惠州后，革命軍問?zhàn)俘曰：“‘你們?yōu)槟膫€打仗？’答：‘我們不知道為誰打仗?！瓎枺骸@一仗你們?yōu)槭裁创蛭覀?？’答：‘我們的總司令說，如果我們不打仗，就是永遠不發(fā)餉，但是如果我們打到了廣州，不僅可以月月發(fā)餉，還要每人發(fā)衣服一套。打進廣州的時候，可以特別允許我們大搶三天?！囊粋€不想發(fā)財呢？我們何必死守惠州，所以我們要同你們打仗?！贝硕螌υ挘憧筛Q見當(dāng)時黃埔武裝和軍閥武裝之精神的高下。

二、黃埔精神的精髓

黃埔精神是伴隨著黃埔軍校建立形成的，是以黃埔革命軍鏟除軍閥勢力、東征北伐威震四方而聞名于世的。黃埔精神，形成于建校期，彰顯于東征北伐的革命壯舉。在后來幾經(jīng)變故、變遷、變化的黃埔軍校及其廣大畢業(yè)生的作為中，能看到很多對黃埔精神的發(fā)揚光大；當(dāng)然也有對黃埔精神的背道而馳，令人痛心。

一種精神之所以能夠指引人，激勵人，其精髓在于它的核心價值追求和價值堅守。黃埔精神也不例外。成于中國20 世紀20 年代的黃埔精神，其核心價值追求和價值堅守，帶有深刻的時代烙印，具有鮮明的時代內(nèi)涵。

其中有救國救民的情懷。

中山先生在黃埔軍校開學(xué)典禮中說：“革命事業(yè)就是救國救民。我一生革命，便是擔(dān)負這種責(zé)任。諸君都到這個學(xué)校內(nèi)來求學(xué)，我要求諸君便從今天起，共同擔(dān)負這種責(zé)任。”

愛國情懷，既包括頌?zāi)阶鎳?，也包括依戀祖國；既包括建設(shè)祖國，也包括拯救祖國。救國救民無疑是愛國情懷的高層次，因為救國救民從來都要把國家和人民利益，放在高于一切的位置；從來都會面臨艱難困苦，需要百折不撓地奮斗；從來都會有流血和生命的犧牲。中山先生自己的一生，就很好地詮釋了救國救民的情懷。從成立興中會，同盟會，中華革命黨，到國民黨；從組織發(fā)動和支持反封建反帝國主義的起義到護法運動；從臨時總統(tǒng)到大元帥，他一刻不停地奮斗，歷經(jīng)失敗數(shù)次流亡海外，卻越挫越勇，壯士再來。

救國救民的價值追求，貫穿于黃埔軍校的教育教學(xué)，造就了“不存升官發(fā)財?shù)男睦?，只知道做救國救民的事業(yè)”、心存主義理想、勇于流血犧牲的黃埔?guī)熒蛙娙恕｜S埔1 期生蔣先云曾記載了東征中黃埔同學(xué)的壯舉：“我校出發(fā)由虎門，而東莞，而石龍，而樟木頭，而塘頭廈，而平湖，而龍岡，而淡水，而白芒花，而平山，為時半月，驅(qū)敵數(shù)百里；這算是我們革命軍第一次對敵，第一次實行為主義而奮斗。”“打淡水城時，同學(xué)身先士卒，扒城先登，不知道什么生死。同學(xué)李青，頭打傷了，用自己的手巾裹著血頭，仍奮勇登城。同學(xué)蔡光舉，他打穿了肚子，我奉校長命去扶持他，他只說：‘先云!趕快為我醫(yī)治，逆賊正待我們痛殺!’這種精神，亦就是平日主義訓(xùn)練的結(jié)晶?！?/p>

不獨東征北伐，在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭中，眾多黃埔同學(xué)，救亡圖存，英勇殺敵，以與日寇血戰(zhàn)到底的英雄氣概和流血犧牲，詮釋了黃埔精神的救國救民情懷。1937 年8 月，我 外 公 任18 軍67師中將師長。在淞滬會戰(zhàn)的羅店戰(zhàn)場，67 師官兵與日寇展開了殘酷鏖戰(zhàn)，來回廝殺血拼，其部201旅旅長、同為黃埔1 期同學(xué)的蔡炳炎少將英勇為國捐軀，外公本人也身負重傷。其后，代理師長黃維將軍前赴后繼，率67 師繼續(xù)抵抗日軍?！按虻阶詈?，所部3個團長，1 人戰(zhàn)死，2 人重傷，師部僅剩下了1 個電報員，文書、炊事員都拿槍沖上了戰(zhàn)場。”67 師將士們只是一個小小的縮影，成千上萬黃埔將士在全民族抗戰(zhàn)中勇赴國難，是他們堅守黃埔精神之救國救民價值追求的真實寫照。

其中有政治合作的胸襟。

這是黃埔精神的又一核心價值追求。曾一度利用軍閥武裝來推動革命，卻屢遭背叛、失敗的中山先生，受十月革命的啟發(fā)，認識到建立革命軍隊的重要，看到了新興的中國共產(chǎn)黨是革命的力量。他力排眾議，實行了聯(lián)俄聯(lián)共的政策；而年輕的中國共產(chǎn)黨，也實行了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，積極支持孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的國民革命運動。黃埔軍校正是國共合作的產(chǎn)物，是孫中山、廖仲愷、周恩來、惲代英等等富有遠見的國共兩黨英杰，以國家人民利益為重，排除各種阻撓堅持政治合作的結(jié)果?？梢哉f，沒有政治合作就沒有黃埔軍校，黃埔精神與生俱來就與政治合作的胸襟相伴相隨。

據(jù)黃埔1 期生李奇中回憶，黃埔軍校首屆學(xué)生招生時，“除廣州能公開招生以外，全國各地均被反動勢力控制，只能秘密進行，或就地考試，或動員青年學(xué)生來廣州投考。由于國民黨在全國各地尚未建立組織，全須依靠共產(chǎn)黨和共青團的組織擔(dān)任這項工作。當(dāng)時共產(chǎn)黨毫不猶豫地接受了這一任務(wù)。毛澤東在那個時候就擔(dān)任過黃埔軍校秘密招生的工作”。據(jù)學(xué)者陳予歡的分析統(tǒng)計，“國民黨‘一大’代表總計有197 名，其中有76 名參與介紹學(xué)員入學(xué)，占代表總數(shù)的38.6%”；“參與推薦第1 期生入學(xué)以及招生事宜的中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人及民主人士有41 人，被推薦介紹入學(xué)的第1期生累計有123人次，約占第1 期學(xué)員總數(shù)的17%左右”。

在1927 年4 月之前，黃 埔軍?；钴S著政治面貌分屬國共兩黨的教官和學(xué)生，其中有的還是雙重黨員的身份，雖然也有激烈的沖突，但兩黨合作的基本格局沒有變。軍校所開課程既有三民主義教育，也有社會主義講授；軍校內(nèi)的國民黨特別黨部，也有共產(chǎn)黨員擔(dān)任執(zhí)行委員或監(jiān)察委員。孫中山先生為黃埔軍校制定了著名的校訓(xùn)“親愛精誠”。

何香凝曾回憶道：“周恩來同志當(dāng)時任黃埔軍校的政治部主任，在仲愷任黃埔軍校的黨代表期間，他們二人一起合作共事，親密相處，真誠無間?！痹吸S埔軍校入伍生部部長、代教育長和代校長的方鼎英回憶：“當(dāng)時黃埔軍校的人事安排，除軍事政治由蘇聯(lián)顧問指點外，所有政治教官都是由中共派同志來擔(dān)任?！c德日意絕對不談?wù)蔚能妵髁x教育，完全是兩樣的?！薄霸趪矁牲h合作下，黃埔軍校第1 期畢業(yè)，成立了軍隊，做了許多大有成效的事，使得廣東的革命空氣異常濃厚，軍事政治的訓(xùn)練突飛猛進，大有一日千里之勢?！?/p>

黃埔軍校里國共兩黨英杰真誠地攜手辦學(xué)，使得黃埔軍校能夠在國共兩黨的共同努力下，“迅速發(fā)展成為體制健全，組織嚴密，規(guī)模龐大的武裝革命組織，還在省內(nèi)外設(shè)潮州、南寧、長沙和武漢等分校。在黃埔本校學(xué)習(xí)的學(xué)生，1924 年開學(xué)時為500 余人；到1927 年3 月，已發(fā)展到2 萬余人”。

毋庸諱言，在1927 年4 月間黃埔軍校遭受清黨后，黃埔精神的政治合作胸襟，被嚴重破壞。但黃埔精神的這一核心價值追求，如同火種，已然播撒在黃埔?guī)熒校箫L(fēng)吹不滅，復(fù)輝當(dāng)有時。在全民族抗日戰(zhàn)爭中，國共兩黨共擔(dān)大義再度合作，黃埔?guī)熒脖燃缏玖?dān)負起抗日救國的使命。李默庵在其回憶錄中寫道：“中央軍、晉綏軍、八路軍，同作為中國之軍隊，當(dāng)外敵入侵、民族危亡之際，不分彼此，均全力投入抗戰(zhàn)，相互配合，英勇殺敵。這在忻口戰(zhàn)役中，表現(xiàn)的是很典型的?！?/p>

其中有復(fù)興民族的志向。

中山先生創(chuàng)建、國共兩黨攜手辦學(xué)的黃埔軍校，旨在把黃埔學(xué)生訓(xùn)練成決死之革命軍的骨干。學(xué)校響徹宣示革命的校歌：“怒潮澎湃，黨旗飛舞，這是革命的黃埔!……莘莘學(xué)生，親愛精誠，三民主義，是我革命先聲。革命英雄，國民先鋒，再接再厲，繼續(xù)先烈成功?！?/p>

為什么要革命？建立革命軍的目的是什么？一言以蔽之：是使積貧積弱的中華民族得以復(fù)興。中山先生在黃埔軍校開學(xué)典禮演講中一針見血地指出：“革命大告成功，像俄國一樣，我們中國才可以同世界各國并駕齊驅(qū)，中國的民族才可以永遠的生存于世界。假若革命不能成功，中國便要亡，四萬萬人便要滅種；國亡種滅，都是諸君自身的厲害，這是不能不挽救的。要挽救這種危亡，只有革命軍，所以我們一定要開這個學(xué)校，要造成革命軍。革命軍是救國救民的軍人，諸君都是將來革命軍的骨干，要擔(dān)負得救國救民的責(zé)任。”

引導(dǎo)學(xué)生為復(fù)興中華民族而奮斗，是當(dāng)時黃埔軍校重要的教育內(nèi)容。如在《中央軍事政治學(xué)校政治教育大綱（草案）》之總綱里，寫進了以下內(nèi)容：“使學(xué)生徹底了解中國的國民革命，是歐美資本帝國主義發(fā)展成為帝國主義，資本主義控制了全世界的弱小民族，打倒了弱小民族本身的農(nóng)工生產(chǎn)事業(yè)時，所發(fā)生的反抗運動?！袊膰窀锩?，一定要與世界反抗資本帝國主義的革命勢力聯(lián)合起來，不妥協(xié)地打倒資本帝國主義與國內(nèi)他的走狗（軍閥與買辦階級）?！倍戃妼W(xué)校校歌，就是以“建設(shè)中華”結(jié)尾：“以血灑花，以校做家，臥薪嘗膽，努力建設(shè)中華?！?/p>

不惟在教育上教導(dǎo)學(xué)生立志革命，建設(shè)中華，復(fù)興民族，當(dāng)時黃埔軍校的師生更以反帝反封建的赫赫戰(zhàn)果和作為，成為推動民族獨立和復(fù)興的骨干軍事力量。他們不僅平定與帝國主義勾結(jié)的商團，兩次東征橫掃叛亂的粵、滇軍閥，揮師北伐；“六二三”反帝斗爭也有他們的身影，省港大罷工也得到他們的聲援。凡此種種，黃埔?guī)熒鷪远ǖ刈冯S主義理想，血染沙場建立戰(zhàn)功，彰顯了振興中華、復(fù)興民族的遠大志向。

其中有統(tǒng)一中國的信念。

辛亥革命成果被袁世凱竊取后，經(jīng)過短暫的復(fù)辟帝制，中國社會被各帝國主義撐腰的封建軍閥所把持，陷入了兵禍頻仍，帝國主義掠奪分肥，民不聊生的境況。要拯救國家危亡，救民眾于水深火熱之中，就要堅決鏟除軍閥統(tǒng)治，“統(tǒng)一中國”就成為首當(dāng)其沖的時代革命任務(wù)。這個時代任務(wù)，當(dāng)仁不讓地落在了黃埔革命軍的肩上，堅定的統(tǒng)一中國的信念，亦成為黃埔精神的鮮明標志和核心價值追求。

黃埔軍校第3 期畢業(yè)生誓詞赫然寫道：“遵守總理共同奮斗之遺囑，本校親愛精誠之校訓(xùn)，追隨校長、黨代表與本黨各同志，于廣東統(tǒng)一以后，更努力于全國之統(tǒng)一，以完成國民革命之工作?！敝芏鱽碓诨葜葑返筷囃鰧⑹看髸硝r明指出：“孫總理志愿，第一、統(tǒng)一廣東。第二、統(tǒng)一中國。第三、打倒帝國主義?！?926年黃埔陸軍軍官學(xué)校易名為中央軍事政治學(xué)校時，時任黨代表的汪精衛(wèi)也在成立典禮上講道，“所以中央軍事政治學(xué)校以后的任務(wù)，是要繼續(xù)從前陸軍軍官學(xué)校還沒有做完的任務(wù)去努力奮斗!在最短期間，要統(tǒng)一中國!”

為統(tǒng)一廣東，統(tǒng)一中國，黃埔革命軍在東征、北伐中浴血奮戰(zhàn)，百折不回，做出了英勇的犧牲。統(tǒng)一中國的堅定信念，指引著黃埔革命軍披荊斬棘，奮勇向前；黃埔精神也在革命軍捍衛(wèi)國家統(tǒng)一的鐵流中熠熠生輝。

三、承繼黃埔精神，推動國家統(tǒng)一

救國救民的情懷，政治合作的胸襟，復(fù)興民族的志向，統(tǒng)一中國的信念，是黃埔精神的核心價值追求，它賦予了黃埔精神鮮明的時代內(nèi)容，也深刻反映了黃埔精神超越時空的愛國、革命的本質(zhì)。愛國，是人類精神世界的崇高境界；革命，是人類社會進步的扳機。正因此，誕生已近百年的黃埔精神，絲毫沒有因時光的流逝而褪色，它始終閃耀在熱愛祖國的海內(nèi)外黃埔同學(xué)及其后人的心中。

環(huán)顧今日之世界，中國比任何時候都更加接近95 年前中山先生在黃埔軍校開學(xué)典禮上談到的中國“同世界各國并駕齊驅(qū)”的美好愿景。但是，海峽兩岸政治對立已屆70 年，世界并不太平，霸權(quán)依然橫行，中華民族的復(fù)興面臨各種考驗?！芭_獨”勢力與不想讓中華民族和平復(fù)興的霸權(quán)勢力明里暗里相互勾結(jié)，全然不顧海峽兩岸同屬一個中國，兩岸人民同根同源、血濃于水的歷史和現(xiàn)狀，在臺灣島內(nèi)倒行逆施，大搞“去中國化”，妄想有朝一日“臺灣獨立”。“臺獨”勢力與當(dāng)年在帝國主義支持下的軍閥割據(jù)勢力何其相似!中山先生統(tǒng)一中國的遺愿還沒有完全實現(xiàn)，“革命尚未成功，同志仍需努力”!正因此，今日海內(nèi)外黃埔同學(xué)、黃埔后人，繼承光大黃埔精神，就有著重要的現(xiàn)實意義。

在《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年紀念會上，習(xí)近平提出了推進祖國和平統(tǒng)一的一系列重要主張。解決兩岸政治對立，最終完成統(tǒng)一中國的任務(wù)，已經(jīng)客觀地擺在了我們的面前。兩岸的黃埔同學(xué)和黃埔后人，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)我們的黃埔前輩，抓住歷史機遇，發(fā)揚光大黃埔精神，以實際的作為，去實現(xiàn)黃埔前輩曾流血犧牲孜孜追求的宏圖大愿。

過去幾十年兩岸關(guān)系的起伏演進表明，只要政治對立，兩岸關(guān)系就免不了陷于緊張動蕩；臺灣同胞的福祉，就擺脫不了危情；而當(dāng)“臺獨”勢力把持權(quán)力時，更是一次次使兩岸關(guān)系跌入冰點，從根本上危害臺灣人民利益。只有堅持“九二共識”，堅持一個中國，堅持兩岸攜手融合發(fā)展，才會使臺灣長治久安，臺灣同胞的福祉才有一個和平可靠的未來。稍有遠見的人都能看到，臺灣和平、臺灣發(fā)展的根本出路在于國家統(tǒng)一，那種企圖靠出賣主權(quán)而搞分裂的妄想，試圖靠模棱兩可而不“獨”不統(tǒng)的投機心態(tài)，除了把自己更快地逼上絕路外，阻擋不了國家統(tǒng)一、中華民族復(fù)興的浩蕩洪流。只要不抱政治偏見也不難看出，“和平統(tǒng)一、一國兩制”照顧了兩岸的歷史和現(xiàn)狀，是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方式，越來越多的臺灣有識之士已經(jīng)認識到了這一點。

能夠參與到解決兩岸政治對立、推動“和平統(tǒng)一、一國兩制”勝利實現(xiàn)的歷史進程中，是身為黃埔后人的榮幸，也是歷史對我們的考驗。我們要向中山先生等黃埔前輩學(xué)習(xí)，從民族大義出發(fā)，堅守國家統(tǒng)一、民族復(fù)興的信念，展開政治合作的胸襟，投入民主協(xié)商，以推進統(tǒng)一的義勇之舉，促成早日解決兩岸政治對立，完成國家統(tǒng)一大業(yè)，實現(xiàn)臺海持久和平發(fā)展。惟其如此，才能不負我們中華民族的共同祖先，才能告慰我們共同的黃埔前輩英靈。