傳承經(jīng)典　徜徉詩詞海洋

楊永林

摘 要 古詩詞是我國古代文學(xué)的高度濃縮和精華，古詩詞內(nèi)容也是古代社會(huì)文化、背景、人文風(fēng)俗的高度縮影。學(xué)習(xí)古詩詞目的在于傳承經(jīng)典，讓經(jīng)典永流傳。本文筆者以小學(xué)語文古詩詞教學(xué)為例，探討傳承經(jīng)典理念下的小學(xué)古詩詞教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞 小學(xué)語文;古詩詞教學(xué);傳承經(jīng)典;傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G622

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1002-7661（2019）27-0181-01

中國古詩詞往往字句優(yōu)美，用詞經(jīng)典，具有深邃的意境和豐富的內(nèi)涵，是中華民族傳統(tǒng)文化結(jié)晶，也是千年來人們膾炙人口優(yōu)秀讀本。如果從學(xué)習(xí)古詩詞的目的來看，不僅僅是為了傳承我國優(yōu)秀傳承文化，也不單單是為了傳承經(jīng)典，更多的是以詩詞中蘊(yùn)含的古代優(yōu)秀文化來熏陶現(xiàn)代學(xué)生，洗滌現(xiàn)代學(xué)生的思想，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)、高尚的情操。無論是從學(xué)生審美情趣發(fā)展角度而言，還是從學(xué)生人文素養(yǎng)的提升角度來看，古詩詞的價(jià)值相比語文其他教學(xué)內(nèi)容而言，都是不可替代的。也正是因此，探討小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略也成為了我們語文教師的重要課題。

一、以讀為本，其義自見

誦讀是我國語文教學(xué)的傳統(tǒng)方法之一，同時(shí)也是不可摒棄的方法之一，雖然我們認(rèn)為有的教師為了趕教學(xué)進(jìn)度，簡單地從“讀、譯、背”幾個(gè)層面展開閱讀教學(xué)是不可取的，但并不意味著學(xué)語文，乃至學(xué)古詩詞不需要誦讀。誦讀是最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方法，在小學(xué)語文古詩詞學(xué)習(xí)上也是一樣的。正所謂“讀書百遍，其義自見。”雖然我們不可只依靠誦讀，但學(xué)習(xí)古詩詞也不能脫離誦讀，讓學(xué)生熟讀成誦，也是非常有利于提高學(xué)生對(duì)古詩詞內(nèi)容的理解能力的。

新課標(biāo)也指出：“小學(xué)各年級(jí)的閱讀教學(xué)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到熏陶?！碧貏e是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，他們的理解能力和感知能力有限，如果不開展誦讀教學(xué)活動(dòng)，僅憑教師講解和翻譯是無法實(shí)現(xiàn)詩詞教學(xué)目的的。因此，古詩詞教學(xué)第一步依然是引導(dǎo)學(xué)生讀，多讀、反復(fù)讀，讀出語感，讀懂內(nèi)容，讀成習(xí)慣。當(dāng)然，引導(dǎo)學(xué)讀詩詞也不是漫無目的地隨意朗讀，也是有方法可循的，筆者對(duì)此有如下建議：

一是指導(dǎo)學(xué)生對(duì)照拼音朗讀，邊讀邊動(dòng)手，學(xué)會(huì)畫一畫、圈一圈，要求讀準(zhǔn)音，讀通句子。這樣的讀非常有利于幫助學(xué)生鞏固漢語拼音，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生邊讀邊思考，既動(dòng)口動(dòng)手又動(dòng)腦的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二是讓學(xué)生有情感的朗讀。詩詞通俗講就是作者的“牢騷”之作，大部分詩詞都蘊(yùn)含著作者的思想情感和精神寄托。所以，在引導(dǎo)學(xué)生讀的時(shí)候可以讓學(xué)生有情感地讀，從中感受詩的語言美、節(jié)奏美、音律美，逐漸進(jìn)入古詩的意境中去，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀語感，同時(shí)也加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩詞蘊(yùn)含的情感體悟。

二、展開聯(lián)想，加深理解

讀是學(xué)習(xí)古詩詞的第一步，那么理解就是學(xué)習(xí)古詩詞的第二步。我們學(xué)習(xí)古詩詞的目的是傳承詩詞經(jīng)典，只有理解詩詞，才能真正有效地傳承詩詞。所以，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，加深學(xué)生對(duì)詩詞的理解非常有必要。

例如教學(xué)《山居秋暝》這首古詩詞時(shí)，在學(xué)生進(jìn)行了誦讀之后，我們可以引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，領(lǐng)悟詩詞內(nèi)涵。首先學(xué)生歸納討論，找出詩詞中的意象（山，雨，月，松，泉，浣女，漁人）;然后提出問題，引導(dǎo)學(xué)生談景物給人的感受：詩中作者寫的這么多景物給人的感受是怎么樣的？請同學(xué)們發(fā)揮自己的想象來談?wù)?。接著引?dǎo)學(xué)生想象，雨過初晴的深山應(yīng)該是什么樣的場景，理解詩詞首聯(lián)內(nèi)容;接著多媒體展示頷聯(lián)內(nèi)容，結(jié)合畫面引導(dǎo)學(xué)生想象出一幅皓月當(dāng)空、群芳已謝，卻青松如蓋、山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，猶如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光的幽清明凈美景畫面;再次引導(dǎo)學(xué)生找出頸聯(lián)中的“竹喧”和“蓮動(dòng)”，思考作者的寫作順序，為什么先寫“竹喧”后寫“蓮動(dòng)”，體會(huì)這首詩的詩情畫意;至于尾聯(lián)則是詩人看到眼前之景有感而發(fā)，尾聯(lián)則是詩人有感而發(fā)，表達(dá)自己志向的句子。這一句需要我們引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合全文和作者的時(shí)代背景來理解。在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生想象詩中前三句說描繪的畫面和意境，從而與最后一句交相輝映，更深刻地解讀作者寄托山水之間的高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的思維打開了，智慧也打開了。

三、聯(lián)系生活，運(yùn)用詩詞

學(xué)習(xí)古詩詞是為了傳承，那么傳承就離不開生活，古詩詞也是來源于古人的真實(shí)生活，因此，我們學(xué)習(xí)古詩詞的最終目的是將這種思想情感、精神品質(zhì)應(yīng)用與生活。那么，我們教師除了引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩詞、感悟古詩詞內(nèi)涵之外，還應(yīng)該努力引導(dǎo)學(xué)生從生活的角度聯(lián)系古詩詞，構(gòu)建詩詞與生活的聯(lián)系，從而學(xué)會(huì)初步運(yùn)用古詩詞中的精神和文化，體會(huì)詩人的情感。

例如，《春夜喜雨》這首詩的教學(xué)，此詩乃杜甫在經(jīng)過一段時(shí)間的流離轉(zhuǎn)徙的生活后，定居成都之后所做，整首詩表達(dá)了詩人杜甫對(duì)春雨的“喜”，以春夜降雨、潤澤萬物的美景來傳遞自己的情感。在教學(xué)此詩時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，比如春耕秋收，為什么春耕呢，引導(dǎo)學(xué)生思考：春耕不僅因?yàn)榧竟?jié)，同時(shí)也因?yàn)橛写河辏河曜虧櫞蟮厝f物，萬物方可蓬勃生長，這就是春雨的作用。當(dāng)學(xué)生從生活場景的回憶中真切感受春雨給人們生活帶來的美好之后，也更容易體會(huì)詩人為何“喜”雨，“喜”雨什么樣的品質(zhì)和特點(diǎn)。詩詞傳遞的精神自然更容易深種學(xué)生內(nèi)心，詩人的情感也能自然地劃過學(xué)生內(nèi)心。

四、結(jié)語

綜上所述，教學(xué)內(nèi)容雖統(tǒng)一，但教學(xué)方法卻各有不同。古詩詞學(xué)習(xí)乃是對(duì)優(yōu)秀經(jīng)典文化的傳承，在這種理念下，我們應(yīng)該創(chuàng)新古詩詞教學(xué)方法，雖以誦讀為基礎(chǔ)，但也可以啟發(fā)學(xué)生想象，打開學(xué)生徜徉詩詞的大門，讓學(xué)生真正走進(jìn)詩詞意境，走進(jìn)詩詞描繪的生活，從而更深刻地解讀古詩詞，更有效地傳承詩詞中的精神態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

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