重讀唐詩-節(jié)婦吟

郭曄

摘要：張籍的《節(jié)婦吟》一詩，歷來諸家評(píng)論頗多?！豆?jié)婦吟》歷來被認(rèn)為是一首政治詩，但詩歌文本的巨大感染力又令人更愿意她是一首愛情詩。無論是政治還是愛情，論述都已眾多，文章從拒絕別人的角度，以《羽林郎》《陌上?！贰豆?jié)婦吟》三個(gè)故事中主人翁的言辭對(duì)比分析、品味節(jié)婦吟拒絕用詞的技巧。

關(guān)鍵詞：羽林郎;羅敷;張籍

“君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦……還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)?！泵磕杲o學(xué)生講禮儀課，講到“如何說拒絕”這一內(nèi)容時(shí)，總會(huì)拿張籍的《節(jié)婦吟》與漢樂府的《羽林郎》《陌上桑》做比較分析，借以說明拒絕是一種藝術(shù)，更是一種智慧。

課例是這樣的。面對(duì)金吾子、使君的輕薄、調(diào)戲以及李師道的利誘，胡姬、羅敷和張籍分別作了如下回答：

《羽林郎》中賣酒的胡姬：“不惜紅羅裂，何論輕賤軀？男兒愛后婦，女子重前夫。人生有新故，貴賤不相渝。多謝金吾子，私愛徒區(qū)區(qū)?！庇矛F(xiàn)代的話來說大意就是：你們這些男人總是偏愛新婦，而我們女人卻最看重的卻是前夫;滾滾紅塵，人生相遇有早有晚，人也有新有故;但我對(duì)故人的情誼不會(huì)因?yàn)楦毁F貧賤時(shí)光斗轉(zhuǎn)而改變，你這只是單相思，愛也是白愛了，多謝您的美意，真的對(duì)不起啊。

《陌上?！分胁缮５牧_敷：“使君謝羅敷，寧可共載不？羅敷前置辭：‘使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫?！狈g過來就是說：太守讓他的手下問羅敷，美女，愿意和我一起回去吃香喝辣穿綾羅享清福么？羅敷義正辭嚴(yán)地斥太守道：你這人多么愚蠢啊，你是一個(gè)有家室的人，俺也是個(gè)有夫之婦。接著羅敷在后面還說了“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒”等一大段贊美丈夫的話，意在貶低太守相較于其丈夫來說，實(shí)在是算不上什么“腕”兒。

如果說胡姬回絕羽林郎還有那么一點(diǎn)點(diǎn)委婉的話，到了羅敷拒絕太守則是不留情面直言相斥了。不過，兩段故事說到這里便戛然而止，羽林郎和太守受到拒絕后有什么樣的反應(yīng)則任由讀者去想象了，反正沒有出現(xiàn)兩人惱羞成怒強(qiáng)搶民女的事情發(fā)生。由此看來，羽林郎、太守頂多也就是個(gè)好色輕浮的花心大蘿卜，還算不上是那種無惡不作，惡貫滿盈的大奸大惡之人。若是遇上高衙內(nèi)之流，胡姬和羅敷這樣的拒絕造成的后果可就大大的不妙了。

這事放到現(xiàn)在，官老爺們調(diào)戲良家婦女頂多也就是個(gè)社會(huì)治安事件，甚至連治安事件都?jí)虿簧?，比之胡姬和羅敷，張籍所要拒絕的對(duì)象就大大地不同了。

寄東平李司空師道是節(jié)婦吟這首詩詞的副標(biāo)題。這個(gè)李司空李師道是什么來頭？

實(shí)際上在當(dāng)時(shí)，這可是個(gè)有實(shí)權(quán)的厲害角色。安史之亂過后，唐王朝元?dú)獯髠?/p>

藩鎮(zhèn)割據(jù)狀況越發(fā)不可控制，緇青就是當(dāng)時(shí)重要的割據(jù)藩鎮(zhèn)之一。李師道的祖父即為緇青節(jié)度使，傳到李師道這輩已經(jīng)是第三代，李家在此地深耕久矣。隨著李家日漸做大以及唐王朝的日漸沒落，這個(gè)官三代開始野心勃發(fā)，圖謀不軌。當(dāng)時(shí)稱霸一方的諸侯為營造于己有利的社會(huì)輿論，都千方百計(jì)拉攏知名文人和中央政府官吏為自己背書，張籍一時(shí)名士，于是李師道便以雙明珠相贈(zèng)，拉攏張籍為其站臺(tái)。而張籍的政治主張鮮明，就是一貫主張統(tǒng)一、反對(duì)藩鎮(zhèn)分裂。面對(duì)這樣一個(gè)極具野心，心狠手辣、殺人不眨眼的大軍閥，若是采用胡姬和羅敷的拒絕方式，只恐早晚張籍人頭難保。于是“君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。”出現(xiàn)了?！爸弊终f明“君”明知自己是有夫之婦，卻還要對(duì)自己贈(zèng)珠挑逗，充分暴露了李師道的別有用心，但“妾”并未立即拒絕，而是“感君纏綿意”，并把明珠系在自己穿的紅羅短衣上以示非常重視和感懷。接著張籍用“妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死?！奔壬昝鞯懒x，也為拒收重禮鋪平了道路?！斑€君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)?！弊源?，女主人翁自然而然地解下雙珠還“君”，同時(shí)還又酬以“雙淚”，依依不舍地發(fā)出“恨不相逢未嫁時(shí)”的嘆息。如此以深情之態(tài)作結(jié)語，一邊深情地流淚滿面，一邊將寶珠原數(shù)退還，言詞委婉，而意志堅(jiān)決。通篇語帶雙關(guān)，語言委婉得體，既謝絕了李師道的利誘，又達(dá)到了自保的目的。通過比興手法的運(yùn)用，張籍向李師道委婉地表明了自己的鮮明態(tài)度和政治立場。一首政治詩改頭換面以抒發(fā)男女情事的形式表現(xiàn)，確實(shí)高明。

雖然今天的社會(huì)早已不是封建軍閥割據(jù)時(shí)代，自然一般也不會(huì)出現(xiàn)因拒絕他人而遭來殺生之禍的事情，在日常生活工作中經(jīng)常會(huì)遇到同事或者朋友提出的一些要求，當(dāng)這些要求超出我們的能力范圍無法滿足時(shí)，恐怕就要拒絕對(duì)方了。但需要注意的一點(diǎn)是，拒絕時(shí)應(yīng)注意語言和情緒的表達(dá)，盡量讓對(duì)方感受到你的誠意但又無能為力的遺憾，剛?cè)岵?jì)中最大程度的讓對(duì)方去理解和體諒你的做法。不要讓生硬的拒絕給彼此的感情造成傷害。

“不”字出口前，九曲回腸走一圈。這首《節(jié)婦吟》寫得如此細(xì)膩，熨貼，入情入理，短幅中有無限曲折，真所謂“一波三折”。拒絕是一種藝術(shù)，更是一種智慧，即使在今天，張籍的《節(jié)婦吟》仍然值得我們揣摩、借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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