白云生處望云樓

林曉文

一

長樂鄉(xiāng)地處平和縣西部邊陲，西與廣東省大埔縣接壤，北靠龍巖市永定區(qū)，素有“兩省三縣地”之稱，是個具有光榮革命傳統(tǒng)的重點老區(qū)鄉(xiāng)，也是閩粵文化交匯之地，閩南話、客家話混雜。彼地多崇山峻嶺，河流自東向西迂回匯入韓江，鄉(xiāng)政府所在地距縣城64公里，是平和縣最邊遠的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)人往來閩粵州府殊為不便，外出者常以一句“心平和，人長樂”來抒發(fā)游子思鄉(xiāng)心境。

由長樂鄉(xiāng)政府所在地往北，沿繞山村道曲折蛇行，道路右側(cè)是層林疊翠的山巒，左側(cè)是流水潺潺的溪澗。車行期間，既有崎嶇險峻的驚悸，又有移步換景的暢意，好在新修不久的水泥路面路況尚可，一路前行也便有驚無險。大約走了13公里，海拔漸高，林木愈加幽深，峰回路轉(zhuǎn)，眼前山坳處有田園隴畝橫亙其間，又有灰瓦白墻屋舍隱現(xiàn)，卻是避世幽居，遠離塵世喧囂的一個“世外桃源”——這就是此行的目的地，位于長樂鄉(xiāng)農(nóng)家村的農(nóng)桑寮。

二

農(nóng)桑寮與龍巖市永定區(qū)湖山鄉(xiāng)和廣東省大埔縣大東鎮(zhèn)山水相依，屬長樂鄉(xiāng)極北之地，是個名不見經(jīng)傳的客家小村落。吸引我循蹤踏訪的，是農(nóng)桑寮一座存世了230多年的老屋——望云樓。

乍看過去，望云樓與閩西南山區(qū)常見的傳統(tǒng)民居瓦房建筑并無二致，若說有特殊之處，則在于其結(jié)構(gòu)由主屋、護厝加外邊的一排半圓形圍屋構(gòu)成。主屋為二進三開間合院式結(jié)構(gòu)，前落單層，后落兩層，中間以一個長方形天井隔斷，呈坐北朝南格局，正大門上方門楣處墨書“望云樓”三個大字，兩側(cè)墨書一副對聯(lián)：“望重岳山齊家治國，云輕富貴解甲歸田”，字跡為近年重新描摹。主屋東西兩側(cè)各有一棟兩層高的護厝相連，東側(cè)護厝坐東朝西，西側(cè)護厝坐西朝東，與中間主屋形成一個整體；護厝外墻隔一條約兩米寬的巷道，巷道外又各有一排三進式的橫屋相向而立，橫屋前落和中落均為單層，后落兩層，中間有兩個小天井隔斷；兩邊橫屋中落又順山勢向北延伸，在主屋后側(cè)連接成一個半圓形圍屋，與望云樓主屋和護厝形成雙肩抱攏之勢，使整座望云樓成為一個圓中有方、疏密有致，巷道互通的特殊建筑群體。經(jīng)現(xiàn)場測量，望云樓加護厝面寬約30米、進深17米；加上兩邊橫屋，總體面寬約80米、深約30米，整個望云樓占地面積達到了2400平方米，可見頗具規(guī)模。整座望云樓主屋、護厝及橫屋共計7道大門，均朝南而開。據(jù)悉，樓前原來還有一堵圍墻，圍墻外有一口半月形水池，與后側(cè)半圓形圍屋恰好形成一個圓月；另在樓前西首筑有一座牌坊式門樓，經(jīng)過歲月更迭，現(xiàn)圍墻與門樓均已塌毀無存，前方半月形水池亦已被荒土填埋，雜草叢生。

步入望云樓，迎面是個敞開式大廳，左右各輔一間側(cè)室，正廳屏風(fēng)懸掛一個長方形匾額，內(nèi)鑲一件黃絹綢布制作的圣旨復(fù)制品。該圣旨系清乾隆二十六年（1761），望云樓修筑者曾萼在任恩平縣令期間，乾隆皇帝褒獎其父母的誥封圣旨，內(nèi)文由漢、滿兩種文字書寫，記述誥封曾萼之父曾士敏為文林郎，封曾萼之母游氏為孺人的經(jīng)過。農(nóng)桑寮所保存圣旨共有兩件，分別褒獎曾萼祖父母、父母，原件現(xiàn)由農(nóng)桑寮曾萼九世孫曾祥慶兄弟收藏。這些圣旨雖屬依例誥封，但在山野農(nóng)家得以傳世保存至今，也屬頗為難得，可算是農(nóng)桑寮曾氏的傳家寶。我有意一觀圣旨原件，無奈保管之人有事外出，我此行匆忙無法久等，終究錯失機緣。大廳除懸掛圣旨復(fù)制品外，兩則墻上又分別掛有一幅鏡框牌匾，左邊一幅為曾萼題錄宋代張鎡（字功甫）《梅品》文句“張功甫植梅三百本，花時居宿其中，環(huán)潔輝映，朗如對月，因名其堂玉照?！庇疫呉环鶠樵虾笕怂鶗嗉矣?xùn)“讀書志在圣賢，為官心存君國；人生須積善，和氣自致祥；汝輩事業(yè)無窮，勉作好人，無貽家門羞?！笔ブ己驮嗨鶗曝遥蛊降瓱o奇的望云樓增添了幾分厚重的文化氣息。

三

循著歷史的履痕往前追溯，望云樓的修筑者系平和曾氏先賢、乾隆年間進士曾萼。

此番前往農(nóng)桑寮踏訪望云樓的動念，緣于我前段時間對曾萼的史料挖掘。曾萼（1721～1797），字麗元，號清溪，平和縣九峰人，清乾隆十六年（1751）辛未科進士，因乳名“阿水”，人稱“水進士”。歷任恩平等五縣知縣，直隸連州、梅州等知府，在任以清正廉明為百姓所稱道。曾萼的生平事略，我曾在《詠春樓與“水進士”曾萼》中有過詳述，這里不再過多著墨。清乾隆甲午年（1774），曾萼從梅州知府任上告老回鄉(xiāng)，在其修筑的隍田（今黃田）詠春樓侍奉父母盡孝。據(jù)道光版《平和縣志》載，曾萼于乾隆己亥、甲辰年父母相繼去世，盡孝事畢，便“讀禮‘思巖居。繼得農(nóng)山，構(gòu)一廬，拮眷居焉?！蔽羧铡稗r(nóng)山”即后來的農(nóng)桑寮?？梢圆樽C的是，曾萼于清乾隆丁未年（1787）舉家遷往農(nóng)桑寮，在此掘地造屋，真正過起了避世安居、閑云野鶴般的隱世生活。

曾萼出生在距平和縣治僅五里之遙的隍田村，辭官歸養(yǎng)后又在隍田詠春樓住了十多年，可謂鄉(xiāng)土之情甚篤。詠春樓規(guī)模宏大，建筑頗為精美，兼之隍田毗鄰縣邑繁華之地，無論外出訪友還是居家生活均頗為便利，曾萼何以拋棄自己苦心修筑的華宅美院，舉家遷居遙遠偏僻、荒無人煙的農(nóng)桑寮呢？

據(jù)農(nóng)桑寮曾氏后人曾祥慶介紹，曾萼為官廉潔奉公，在任時尤擅斷懸案疑案，從梅州知府任上告老歸養(yǎng)后，鄉(xiāng)間市井但凡訟事糾紛，皆喜前來求他排解；加上隍田與縣署衙門近在咫尺，不但常有官紳登門造訪擾其清靜，而且衙門每每遇到涉及曾氏家族的難斷案件，便常以尊重老知府意見為借口，推給曾萼處理，樂于當(dāng)個甩手掌柜。曾萼早已厭倦官場作派，辭官歸養(yǎng)亦有不問時政、無官一身輕之意，此時再沾手涉及族親案件，卻是勉為其難、不勝其煩了，有心秉公處置吧，于族親情面上過不去；若欲顧念族親而有所偏袒，卻又悖于法理，亦有違曾萼初心，于是索性攜家?guī)Э?，去往離城六十里外的農(nóng)山修筑望云樓，來個惹不起躲得起，從此“足跡罕至城市”，過起了閑云野鶴般的隱居生活。