人居環(huán)境學(xué)對城市公共空間營造的指導(dǎo)探析

王薇 劉士鵬 靳力暢

摘 要：隨著我國不斷進步，城市化成為城市和社會發(fā)展過程中的核心內(nèi)容，人們在這種快節(jié)奏的社會生活中交流逐漸減少，傳統(tǒng)的公共空間已經(jīng)很難滿足城市的需求。因此在城市化發(fā)展過程中，我們要更加注重營造高質(zhì)量的公共空間，以人居環(huán)境為基礎(chǔ)，營造出以人為本的人性化空間，滿足城市的可持續(xù)發(fā)展，從而實現(xiàn)城市永續(xù)發(fā)展。文章以鄭州東風(fēng)渠綠化帶為例，對城市公共空間的現(xiàn)狀和存在問題進行分析，本著城市可持續(xù)發(fā)展的原則，分析城市居民對公共空間的需求情況，探索人居環(huán)境學(xué)對城市公共空間的影響，優(yōu)化城市公共空間，實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：城市公共空間;人居環(huán)境;鄭州市

目前我國正處于城市化進程的關(guān)鍵時刻，城市的經(jīng)濟和社會正處于飛速發(fā)展的階段，在城市發(fā)展的過程中勞動力的發(fā)展表現(xiàn)出了明顯的滯后，導(dǎo)致城市中不平等的現(xiàn)象加重，與此同時，城市化對城市的生態(tài)環(huán)境也產(chǎn)生了巨大的沖擊，城市的環(huán)境受到了嚴重的影響，破壞了城市的公共空間，失去了城市特色，導(dǎo)致居民的歸屬感和幸福感減弱。

在城市化進程的關(guān)鍵時刻，從城市規(guī)劃的層面探究公共空間與人居環(huán)境之前的關(guān)系，保證各個地區(qū)資源配置和發(fā)展的公平性，有利于創(chuàng)造利于交流和生活的公共空間，實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

一、城市公共空間與人居環(huán)境

城市人居環(huán)境是市民與他們的生活環(huán)境進行相互作用的時空存在形式。狹義上講，它主要指住宅的品質(zhì)、城市綠化狀況、公共娛樂設(shè)施以及周邊環(huán)境等具體存在的城市公共空間，另外還包括城市居民在生活中的幸福感、參與感、歸屬感等心理感受的軟環(huán)境。廣義上說是指圍繞城市居民而構(gòu)成城市主體生存和發(fā)展條件的各種物質(zhì)性和非物質(zhì)性的總和。吳良鏞教授指出：人居環(huán)境建設(shè)有兩個“最高境界”，一是政治上的、戰(zhàn)略上的最高境界，二是環(huán)境科學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)造上的最高境界，一個城市的建設(shè)離不開這兩者的高度結(jié)合。城市公共空間是城市人居環(huán)境的重要組成部分之一，城市建設(shè)過程中城市公共空間的營造要更加注重人居環(huán)境建設(shè)的一些理念，充分整合和利用人居環(huán)境科學(xué)觀指導(dǎo)城市公共空間的營造，為城市居民營造更好的生活體驗，實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

二、城市公共空間的現(xiàn)狀及存在問題

城市公共空間是一個城市的精華所在，本次調(diào)研的景觀帶是鄭州市重要的城市公共空間之一，主要由兩部分組成：一是從文勞路到渠西路段，該路段是鄭州老城區(qū)內(nèi)部的一條支路，是附近居民活動的主要城市公共空間;二是沿東風(fēng)渠從渠西路至中州大道路段，該路段兩岸是以生態(tài)公園為主，把老城區(qū)和鄭東新區(qū)貫穿成一條“項鏈”，是鄭州市區(qū)重要的公共空間之一。它由四個主要的公園和一條水系依次連接組成完整系統(tǒng)的帶狀綠地（圖1）。通過對該景觀帶的調(diào)研可以發(fā)現(xiàn)，城市公共空間在營造過程中并不完全符合人居環(huán)境的科學(xué)觀，其中出現(xiàn)了許多問題，有些問題是可以在實踐和探索過程中避免的，而有些問題很難在短時間內(nèi)做出改變。

（一）歷史文脈被淡化

隨著城市化發(fā)展，社會信息和網(wǎng)絡(luò)信息傳播越發(fā)便捷，許多公共空間的營造過程中忽視了城市記憶和歷史文脈的延續(xù)，地域特色淡化，忽略了城市自身的文化屬性。鄭州作為我國重要的鐵路交通樞紐，可以說鄭州是“中國鐵路心臟”，隴海鐵路和京廣鐵路在鄭州市交匯，直接影響了鄭州今后的發(fā)展進程，然而在鄭州市公共空間設(shè)計過程中卻忽略了這一具有特色的歷史文化，僅僅是把鐵路生硬地保留下來，和整個空間缺少內(nèi)在的聯(lián)系，淡化了城市的歷史文脈的延續(xù)（圖2）。

（二）形式單一，空間無趣

維特魯威在寫到古羅馬的廣場設(shè)計時，說它“應(yīng)該與居民數(shù)量成正比，以便它不至于空間太小而無法使用，也不要像一個沒有人煙的荒蕪之地”。筆直的道路空間顯得特別空曠，兩邊安裝了冰冷的鐵柵欄，使人與自然的距離被鐵網(wǎng)束縛，城市居民在使用過程中也缺少了美的享受和游玩其中的愉悅感;廣場形成一個過于暴露的空間，缺少相應(yīng)的私密性，空間布置上也毫無特色，缺乏感染力，這樣的公共空間讓人們感到內(nèi)心十分恐懼，導(dǎo)致人們不愿意駐留（圖3）。

（三）公共服務(wù)設(shè)施的欠缺

城市公共空間是長期為整個城市服務(wù)的活動空間，人們在使用過程中大多時間是停留在一些小的景觀節(jié)點或者一些休息空間。目前來看，許多原有的公共設(shè)施出現(xiàn)了明顯的滯后，或者存在安全隱患已經(jīng)不能滿足人們的使用，極大地影響著城市居民對公共空間的潛在使用。

（四）不適應(yīng)行為需求

城市公共空間是城市居民生活的容器，為社會生活提供場所，對人們的生活起到組織和激發(fā)作用。然而一些城市公共空間在基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計時并沒有充分考慮，或者是在設(shè)計時過多考慮形式主義而忽略了使用者的舒適性和方便感。例如：在健身器材下面鋪設(shè)鵝卵石地面，不利于城市居民的使用;另外一些道路中間摻雜著鵝卵石的鋪地，不利于小孩、老年人以及穿高跟鞋的女士行走;在入口處，臺階和后期安裝的欄桿形成阻擋，影響了老年人和行動不便的人群的使用;原本開放的公共空間被強制性地“私有化”。這樣諸多不能滿足居民需求的設(shè)施導(dǎo)致使用者不斷減少，使公共空間缺少活力。

三、人居環(huán)境學(xué)指導(dǎo)下對城市公共空間的改造意見

城市公共空間是構(gòu)成社會文明程度的一個顯著標志，在城市化進程中，人與人之間、人與環(huán)境之間的關(guān)系逐漸變得冷漠，使得人與自然以及社會缺少了和諧感。城市公共空間是既有實用性又包含藝術(shù)性的產(chǎn)物。因此在城市公共空間改造的過程中，要以人居環(huán)境科學(xué)的高度為指導(dǎo)，不能脫離社會需求和人的行為需求，從而使城市公共空間實現(xiàn)人情化，滿足多樣化的生活需求。

（一）增加開放性

早期的公共空間在設(shè)計時并沒有注意到開放性這一問題，還有一些在使用過程中為了方便管理而增加了圍欄，這是一道無形的阻礙，影響殘疾人、兒童車以及小推車等的進入，從而影響了公共空間的開放性。城市的公共空間應(yīng)該盡可能地去吸引人們參與到其中，去身臨其境地體驗空間，享受生活。通過增加空間的開放性，引導(dǎo)城市居民使用，煥發(fā)城市空間的活力。

（二）增加地域性

許多公共空間在營造過程中都忽略了地域性這一要素，在信息交流頻繁的今天，許多設(shè)計者盲目追求美觀，大量借鑒一些國外或者大師的作品，而使設(shè)計失去了地域的特色。文脈傳承也是人居環(huán)境建設(shè)一個重要方面，我們在改造過程中也要注意文化環(huán)境的建設(shè)，提高居民的生活環(huán)境質(zhì)量，引入更多可以體現(xiàn)鄭州歷史的文化元素，例如黃帝故里、二七紀念塔、鐵路中心等歷史元素，做到文化的延續(xù)，為居民增加生活情趣和享受感，體現(xiàn)城市公共空間的地域性。

（三）營造宜人的城市廣場空間尺度

城市公共空間中廣場設(shè)計時，為了在入口處顯得氣派，常盡可能地放大它的空間尺度，但是人們往往喜歡相對圍合而不是過于暴露的城市公共空間。符合人的行為尺度的空間，具有一定的私密性，人們可以在其中休息，攀談，放松心情。所以設(shè)計師要營造宜人的城市公共空間尺度，增加使用者的舒適感和親切感，改變傳統(tǒng)的大尺度的廣場，營造小尺度的、多層次的現(xiàn)代化廣場，使城市居民在使用過程中覺得更加協(xié)調(diào)和輕松。

（四）充分接近自然

隨著城市生活節(jié)奏的不斷加快，城市居民都想在城市的喧囂中尋找一片公共空間去接觸自然，擁抱自然，去盡情地享受愜意的時光。然而當他們走進城市公共空間時，發(fā)現(xiàn)許多公共空間都被高高的鐵網(wǎng)所包圍，這種現(xiàn)象如今幾乎是隨處可見的，嚴重疏遠了人與自然之間的關(guān)系。從設(shè)計者和管理者方面考慮，他們可能是為了保證綠地不受到破壞，對此，我們可以把冰冷的鐵欄桿更換為低矮的綠植，或者通過高差的變化來限定空間，使人們可以接近自然，享受自然。水體在設(shè)計時并不是要“可遠觀而不可褻玩焉”，我們知道人都有親水性，所以應(yīng)該根據(jù)人的喜好設(shè)置親水平臺等可以供人與水互動的空間，使人們從中得到更多的輕松感和舒適感，這樣的空間環(huán)境更具有人情味，使用者也會更自覺地接受、保護和使用它們。

（五）改善基礎(chǔ)設(shè)施

基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)置是為了滿足城市居民休息、交談等需求，給在其中的城市居民提供便捷。基礎(chǔ)設(shè)施是為城市居民提供好的交往空間的基礎(chǔ)，如果忽略它們的作用，缺少可以讓人逗留的基礎(chǔ)設(shè)施，那么這個空間也就失去了活力。在布置基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)時應(yīng)該考慮不同年齡段的使用情況，結(jié)合景觀小品、道路等設(shè)置，最好具有良好的景觀視野，讓人們在使用過程中獲得更加舒適的使用體驗。

四、結(jié)語

本文結(jié)合對鄭州地區(qū)東風(fēng)渠綠化帶現(xiàn)狀的調(diào)查研究，對該地區(qū)城市公共空間存在的問題進行分析，將人居環(huán)境科學(xué)的思想運用到城市公共空間營造當中，進而提出優(yōu)化城市公共空間的方法，為營造出更有活力城市公共空間提供一定的理論參考。

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[4]蔣滌非.城市形態(tài)活力論[M].南京：東南大學(xué)出版，2007.

作者簡介：

王薇，河南工業(yè)大學(xué)教授。研究方向：綠色建筑設(shè)計及其理論。

劉士鵬，河南工業(yè)大學(xué)碩士研究生。研究方向：綠色建筑設(shè)計及其理論。

靳力暢，河南工業(yè)大學(xué)碩士研究生。研究方向：綠色建筑設(shè)計及其理論。