西南聯(lián)大精神在云南中小學(xué)校教育中的實(shí)踐應(yīng)用

龍正江

摘 要：1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，集中國(guó)教育精英的國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)和國(guó)立南開(kāi)大學(xué)被迫南遷成立國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。在校舍不足、戰(zhàn)火紛飛的歲月里，西南聯(lián)大教學(xué)從未間斷且創(chuàng)造了教育歷史上的奇跡。文章就弘揚(yáng)西南聯(lián)大精神的重要現(xiàn)實(shí)意義、在云南中小學(xué)校中營(yíng)造西南聯(lián)大精神的必要性和如何在云南的中小學(xué)中繼承西南聯(lián)大精神方法策略進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：西南聯(lián)大精神;云南中小學(xué);應(yīng)用;策略

1938—1946年，西南聯(lián)大在滇辦學(xué)8年期間（其中文學(xué)院、法學(xué)院在蒙自分校辦學(xué)短暫的3個(gè)多月），弦歌不絕，文化承續(xù)之鏈完好，思想的潛流仍在汩汩滾涌。西南聯(lián)大精神雖主要形成于大學(xué)，但這種精神不局限于在大學(xué)繼承，它可以延伸到培育聯(lián)大精神的七彩云南的中小學(xué)校管理、教學(xué)過(guò)程中。

1 西南聯(lián)大精神的重要現(xiàn)實(shí)意義

西南聯(lián)大在云南艱苦的8年教學(xué)與學(xué)習(xí)中西南聯(lián)大師生逐漸形成了學(xué)術(shù)獨(dú)立、科學(xué)民主、兼收并蓄、追求真理的西南聯(lián)大精神。就是在這樣的學(xué)術(shù)精神指引下，西南聯(lián)大師生書(shū)寫(xiě)了中國(guó)教育光輝的一頁(yè)，西南聯(lián)大獨(dú)立自由的學(xué)術(shù)精神造就了其中國(guó)教育史上前所未有學(xué)術(shù)成果。西南聯(lián)大辦學(xué)期間，國(guó)學(xué)大師馮友蘭寫(xiě)出了《新原人》;華羅庚完成了他的第一部學(xué)術(shù)專(zhuān)著《堆壘素?cái)?shù)論》;費(fèi)孝通編著了《祿村農(nóng)田》;王力出版了中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基之作《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》;羅庸完成了《鴨池十講》;吳宓以課堂講義為基礎(chǔ)用英文寫(xiě)作了《世界文學(xué)史大綱》;湯用彤編寫(xiě)出《中國(guó)佛教史》《兩晉南北朝佛教史》;趙九章完成了《大氣之渦旋運(yùn)動(dòng)》;馮景蘭通過(guò)大量實(shí)地調(diào)查完成了《川康滇銅礦紀(jì)要》;鄭天挺開(kāi)始留意西南邊疆問(wèn)題，并撰寫(xiě)《發(fā)羌之地望與對(duì)音》;周培源完成了《湍流論》等大批奠基性論著。在這樣特殊的歷史環(huán)境下，這些學(xué)術(shù)成果的取得正是西南聯(lián)大堅(jiān)持了“學(xué)術(shù)之獨(dú)立，科學(xué)之民主，對(duì)不同思想持包容開(kāi)放的態(tài)度，鼓勵(lì)學(xué)生探索未知領(lǐng)域，追求真理”的辦學(xué)原則。而在當(dāng)下的中國(guó)學(xué)術(shù)造假愈演愈烈，一些知名教授、學(xué)者為了片面追求學(xué)術(shù)成果，在學(xué)術(shù)造假的路上鋌而走險(xiǎn)，其剽竊、抄襲的論文竟還被還能被SCI檢索，甚至還把學(xué)術(shù)造假上演到了國(guó)際學(xué)術(shù)上。一些科研機(jī)構(gòu)更是一味強(qiáng)調(diào)論文的數(shù)量而非質(zhì)量，視科研成果為兒戲。再來(lái)看看中小學(xué)，在考試作為指揮棒的大背景下，學(xué)校日復(fù)一日進(jìn)行填鴨式教學(xué)，缺乏必要的人文關(guān)懷和因材施教的個(gè)性化教育。各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的代寫(xiě)作業(yè)的廣告在學(xué)校門(mén)口發(fā)放，還明碼標(biāo)價(jià)。從中小學(xué)到大學(xué)，在教學(xué)過(guò)程、學(xué)術(shù)研究等方面暴露出來(lái)的問(wèn)題，就是沒(méi)有秉持“獨(dú)立、創(chuàng)新”的精神所導(dǎo)致，這恰巧與西南聯(lián)大的獨(dú)立之精神、自由之思想的學(xué)術(shù)精神背道而馳。只有把“內(nèi)樹(shù)學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來(lái)民主堡壘之稱(chēng)號(hào)，違千夫之諾諾，作一士之諤諤”的理念貫徹到各階段的教學(xué)中，才能真正達(dá)到“素質(zhì)教育”的目的。

2 在云南中小學(xué)校中發(fā)揚(yáng)西南聯(lián)大精神的必要性

西南聯(lián)大在極其艱苦的教學(xué)條件下，師生們?cè)趥鞒忻褡逦幕交鸬牡缆飞?，所展現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)、治學(xué)、自由、包容的精神是中國(guó)教育精英們對(duì)文化救國(guó)、科教興國(guó)的最生動(dòng)的體現(xiàn)。如今，西南聯(lián)大已遠(yuǎn)離我們近80年，云南全省各方面事業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，尤其我們的文化和教育資源比當(dāng)年的西南聯(lián)大更是豐富多了。但云南地處祖國(guó)西南邊陲，是集多民族、多山地、邊境線長(zhǎng)、人才相對(duì)匱乏、發(fā)展不均衡的省份，所以西南聯(lián)大精神仍是我們當(dāng)下最需要、最寶貴的精神財(cái)富。在云南中小學(xué)中大力發(fā)揚(yáng)西南聯(lián)大精神更是有其必要性。

2.1 西南聯(lián)大精神有助于增強(qiáng)云南中小學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的意識(shí)

40年的改革開(kāi)放，讓中國(guó)從窮變富再到現(xiàn)在逐漸變強(qiáng)起來(lái)，這本來(lái)是好事，但隨之而來(lái)出現(xiàn)了金錢(qián)至上、腐敗、妄自菲薄、崇洋媚外等不良思潮。這些問(wèn)題的出現(xiàn)或多或少對(duì)青少年也有影響，一些學(xué)生形成了比吃比穿風(fēng)潮，尤其以吃、穿洋品牌為傲，以過(guò)西方的節(jié)日為榮等。而西南聯(lián)大在組建初期，處在國(guó)破山河、風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，西南聯(lián)大師生以不甘屈服的精神意志，用筆墨書(shū)寫(xiě)民族抗?fàn)幍臍v史，用智慧思考和尋找國(guó)家救亡的道路。云南在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了25個(gè)少數(shù)民族，25個(gè)少數(shù)民族擁有獨(dú)特的文化和迷人的風(fēng)土人情，各民族留下的遺產(chǎn)有的甚至還成了世界文化遺產(chǎn)或記憶遺產(chǎn)，這些都不比國(guó)外的文化差，我們應(yīng)為生活在這樣的地方而感到自豪。把云南絢爛、多元的民族文化與西南聯(lián)大精神有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)中小學(xué)生增強(qiáng)對(duì)云南少數(shù)民族優(yōu)秀文化的自信，形成熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情懷。

2.2 西南聯(lián)大精神有助于激勵(lì)云南中小學(xué)生形成刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)憤圖強(qiáng)的品格

西南聯(lián)大自南遷至昆明就遇到許多困難，校舍簡(jiǎn)陋，教學(xué)設(shè)備嚴(yán)重不足，更為困難的是在昆明校舍不能容納當(dāng)時(shí)的學(xué)生，以至于只得將文學(xué)、法學(xué)兩院師生遷至蒙自設(shè)分校。就在這樣的情況下，西南聯(lián)大師生克服重重困難，以自強(qiáng)不息的精神取得了令世人矚目的成績(jī)。近些年，云南狠抓“教育均衡發(fā)展”，大力落實(shí)“農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃”，牛奶、面包、雞蛋、營(yíng)養(yǎng)的熱飯菜也是農(nóng)村學(xué)生的家常便飯;同時(shí)隨著“農(nóng)村義務(wù)教育薄弱學(xué)校改造”項(xiàng)目的啟動(dòng)，學(xué)生們能坐在寬敞明亮的教室上課，在干凈的食堂里吃飯;為了真正實(shí)現(xiàn)“一個(gè)都不能少”，云南省各級(jí)政府嚴(yán)格推進(jìn)“控輟保學(xué)”工作，出臺(tái)一系列法律法規(guī)保證邊疆、貧困、民族地區(qū)學(xué)生完成義務(wù)教育，對(duì)不能到校接受教育的特殊學(xué)生，如重度殘疾學(xué)生，學(xué)校安排專(zhuān)職教師“送教上門(mén)”。與以前西南聯(lián)大的條件相比，我們現(xiàn)在處于和平的年代，有安全的校舍、先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備、優(yōu)質(zhì)的師資，所以我們應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)云南的中小學(xué)生繼承西南聯(lián)大精神，懂得珍惜現(xiàn)在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，努力學(xué)習(xí)，迎難而上，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，通過(guò)努力學(xué)習(xí)來(lái)報(bào)效祖國(guó)。

2.3 西南聯(lián)大精神有助于云南中小學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)

隨著全球化深入發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，國(guó)內(nèi)與國(guó)際在各方面依存和互動(dòng)日益明顯。在這一過(guò)程中，中小學(xué)生也會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。例如，盲目崇拜西文的一些價(jià)值觀念，像是西方的資本主義制度如何優(yōu)越、性自由等;又比如，有些學(xué)生看到一些大字不識(shí)的人也能賺很多錢(qián)，就產(chǎn)生讀太多的書(shū)沒(méi)有必要、只要會(huì)賺錢(qián)就行等錯(cuò)誤的觀念，進(jìn)而發(fā)生貪圖享樂(lè)、早戀、厭學(xué)甚至逃學(xué)的情況。反觀西南聯(lián)大的師生，他們?yōu)橥炀让褡逦Ｍ?、保存中華民族教育精華，踏實(shí)做學(xué)問(wèn)，他們中的人有的成了國(guó)家建設(shè)的脊梁，有的成了享譽(yù)世界、造福人類(lèi)的科學(xué)家。云南是中國(guó)通往東南亞、南亞的窗口和門(mén)戶(hù)，地處中國(guó)與東南亞、南亞三大區(qū)域的結(jié)合部，將其建設(shè)成我國(guó)面向東南亞、南亞輻射中心，抓住云南在“一帶一路”建設(shè)中的發(fā)展機(jī)遇，較好地聯(lián)通中國(guó)、東南亞、南亞三大市場(chǎng)，與各鄰近國(guó)家建立互利、共贏合作關(guān)系，云南將更深程度融入世界，到時(shí)將改變?cè)颇线吔褡遑毨У貐^(qū)封閉落后的面貌。這一過(guò)程要靠云南各民族專(zhuān)業(yè)人才，只有從現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，練就過(guò)硬的本事，才能參與到這一偉大的建設(shè)中。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，踏實(shí)學(xué)習(xí)，從小培養(yǎng)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，要有建設(shè)祖國(guó)、放眼世界的胸懷，成為家里的頂梁柱，國(guó)家、社會(huì)建設(shè)的棟梁之材。

3 在云南中小學(xué)發(fā)揚(yáng)西南聯(lián)大精神的方法策略

梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年?！背瘹馀畈那嗌倌辏ν?、求知欲強(qiáng)，對(duì)未知的世界充滿強(qiáng)烈的好奇，抓住學(xué)生這些心理特征較好地應(yīng)用西南聯(lián)大精神教育、引導(dǎo)學(xué)生。而云南作為西南聯(lián)大的創(chuàng)建地，其精神對(duì)云南教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如何讓西南聯(lián)大精神的種子播撒在當(dāng)今云南中小學(xué)的沃土上，并在教育工作者的精心呵護(hù)下，使其生根發(fā)芽？

3.1 利用國(guó)際博物館日、國(guó)際旅游日、重大歷史事件紀(jì)念日等開(kāi)展“追憶西南聯(lián)大”展覽活動(dòng)

西南聯(lián)大源于云南，在昆明有較大規(guī)模和長(zhǎng)時(shí)間的辦學(xué)，在蒙自有過(guò)短暫的辦學(xué)經(jīng)歷，故此在昆明、蒙自西南聯(lián)大舊址建有西南聯(lián)大博物館和西南聯(lián)大蒙自分校紀(jì)念館。充分利用好這兩個(gè)愛(ài)國(guó)教育基地，組織云南省中小學(xué)生進(jìn)館參觀西南聯(lián)大的實(shí)物、圖片展。也可以有計(jì)劃、有步驟地將這兩個(gè)館的展覽引進(jìn)校園，使流動(dòng)的博物館成常態(tài)。深挖這兩個(gè)館所藏文物，用博物館特有的“語(yǔ)言”，讓學(xué)生了解西南聯(lián)大辦學(xué)、發(fā)展的歷史。

3.2 邀請(qǐng)西南聯(lián)大親歷者、研究學(xué)者、專(zhuān)家到云南的中小學(xué)校辦西南聯(lián)大講壇

如何讓更多年輕人能夠了解、銘記西南聯(lián)大這段歷史，如何讓西南聯(lián)大精神繼承和發(fā)揚(yáng)，便成了當(dāng)務(wù)之急。教育行政機(jī)構(gòu)或者學(xué)校要想方設(shè)法創(chuàng)造條件，多邀請(qǐng)健在的西南聯(lián)大學(xué)生、校友、西南聯(lián)大家屬等到云南中小學(xué)講述他們當(dāng)時(shí)是怎樣兵分三路展轉(zhuǎn)到云南蒙自和昆明，并在“除了人，什么都沒(méi)有”的條件下，堅(jiān)持求學(xué)，讓中小學(xué)學(xué)生們領(lǐng)略大師風(fēng)采。多邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)者到云南省中小學(xué)解讀研討西南聯(lián)大精神，傳播自強(qiáng)不息、厚德載物的精神。

3.3 應(yīng)用“互聯(lián)網(wǎng)+”，多渠道宣揚(yáng)西南聯(lián)大精神

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，中小學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活無(wú)不與它產(chǎn)生聯(lián)系。與互聯(lián)網(wǎng)科技的融合，可以跨越語(yǔ)言的隔閡、年代的距離。云南省教育主管部門(mén)可以利用微信公眾號(hào)、微博等多媒體平臺(tái)在特定的愛(ài)國(guó)主義教育日推送各中小學(xué)到西南聯(lián)大有關(guān)的愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、西南聯(lián)大名人在云南故居參觀學(xué)習(xí)的新聞;也可以收集、網(wǎng)羅各媒體報(bào)道與西南聯(lián)大有關(guān)的新聞并作相關(guān)鏈接;也可以委托軟件開(kāi)發(fā)商研發(fā)相關(guān)的App，與學(xué)生在線互動(dòng)，如可以把西南聯(lián)大的一些重要人物的兩張照片放在一起，讓其辨認(rèn)真?zhèn)?，通過(guò)互動(dòng)游戲，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生還原歷史的真相。

3.4 組織學(xué)生參加研學(xué)實(shí)踐夏令營(yíng)活動(dòng)

面對(duì)書(shū)本上沒(méi)有出現(xiàn)的更多的西南聯(lián)大歷史文化知識(shí)，學(xué)生們對(duì)此懷有好奇心，心生對(duì)學(xué)習(xí)傳承西南聯(lián)大歷史文化知識(shí)的向往。了解和學(xué)習(xí)西南聯(lián)大知識(shí)，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感和民族自信心。讓學(xué)生親身參與到西南聯(lián)大師生走過(guò)的足跡，讓其去體驗(yàn)、去感悟，從而形成對(duì)這段特殊歷史的整體認(rèn)識(shí)。蒙自市青少年活動(dòng)中心在2018年暑假舉辦的“研學(xué)旅行公益夏令營(yíng)”活動(dòng)中，組織者就帶領(lǐng)學(xué)生到西南聯(lián)大蒙自分校紀(jì)念館，并要求學(xué)生們動(dòng)手設(shè)計(jì)了西南聯(lián)大蒙自分校校徽，學(xué)生們各思其想，按自己的想象把西南聯(lián)大校訓(xùn)“剛毅堅(jiān)卓”有機(jī)地設(shè)計(jì)在里面，并在夏令營(yíng)結(jié)束時(shí)闡述自己的設(shè)計(jì)理念。同時(shí)學(xué)生們還到碧色寨（當(dāng)時(shí)文學(xué)院、法商學(xué)院學(xué)生乘滇越米軌鐵路在碧色寨下車(chē)，又轉(zhuǎn)乘軌距為60厘米的寸軌小火車(chē)到蒙自），穿上當(dāng)時(shí)時(shí)髦的學(xué)生裝體驗(yàn)到西南聯(lián)大學(xué)生到碧色寨時(shí)的場(chǎng)景。學(xué)生們?cè)谡嬲摹斑呑哌厡W(xué)”過(guò)程中，回顧了西南聯(lián)大過(guò)去，展望了它帶給我們的未來(lái)。

3.5 舉辦品讀西南聯(lián)大經(jīng)典朗誦會(huì)

正因?yàn)橛新?lián)大“獨(dú)立自由”的學(xué)術(shù)精神作為強(qiáng)大的支撐，在不尋常的時(shí)代造就出許多名家、大師，續(xù)寫(xiě)了我們民族的文化血脈。聯(lián)大師生在昆明、蒙自期間取得豐碩的教學(xué)成果，創(chuàng)作出許多膾炙人口佳作，這些作品很多都和云南有關(guān)，如朱自清的散文《蒙自雜記》，聞一多的《天問(wèn)注疏》，冰心的《我的老伴——吳文藻》《我的鄰居》《默廬試筆》《安南的啟示》等，蕭乾的《湘黔道上》《從昆明到海防》，林徽因的《昆明即景·小樓》等。從這些大家的著作中可以看出他們已融入云南當(dāng)?shù)?，無(wú)不透露出他們對(duì)蒙自、昆明的熱愛(ài)和對(duì)西南聯(lián)大難以忘懷的歷史。通過(guò)誦讀這些經(jīng)典，能切身體會(huì)到西南聯(lián)大師生們樂(lè)觀、豁達(dá)、直面困難的向上精神。

4 結(jié)語(yǔ)

西南聯(lián)大在艱苦環(huán)境下辦學(xué)，在炮火中教書(shū)育人，培育出了大批杰出人才。如今，西南聯(lián)大已成為歷史，但她的精神卻永放光芒，歷史的重量、前輩的擔(dān)當(dāng)與精神不可辜負(fù)。云南的中小學(xué)要充分發(fā)揮西南聯(lián)大在云南誕生的“地利”優(yōu)勢(shì)，在新時(shí)期賦予西南聯(lián)大新的時(shí)代氣息，抓住教育改革的好時(shí)機(jī)，秉持好聯(lián)大“剛毅堅(jiān)卓”的校訓(xùn)。因?yàn)槊恳粋€(gè)時(shí)代都需“剛毅堅(jiān)卓”，每一位學(xué)子都應(yīng)有“西南聯(lián)大精神”，傳承好它，借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)，從而推動(dòng)全省中小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]冷學(xué)寶.西南聯(lián)大的教育精神.師道，2011（Z1）.

[2]《蒙自縣志》編纂委員會(huì).蒙自縣志[M].北京：中華書(shū)局，1995.

[3]王耕捷.滇越鐵路百年史（1910-2010）——記云南窄軌鐵路.昆明：云南美術(shù)出版社，2010.

[4]李朝春.從高原走向大海的紅河國(guó)際大通道.昆明：云南民族出版社，2011.

[5]周榮.扎根云嶺大地服務(wù)國(guó)家區(qū)域戰(zhàn)略布局[J].云南教育（視界綜合版），2017（10）.

[6]楊崇龍.還能重建西南聯(lián)大嗎？[J].云南教育（視界綜合版），2018（1）.

[7]張路延.關(guān)于西南聯(lián)大，我們可以討論些什么？[J].云南教育（視界綜合版），2018（3）.