衡水市公共藝術(shù)的發(fā)展對策研究

王曉超 李濤 王曉強 高原 李彩

摘 要：公共藝術(shù)存在于公共空間，是城市環(huán)境中的一個特殊的景觀空間要素。公共藝術(shù)在一定程度上是城市地域文化和大眾文化的體現(xiàn)，是現(xiàn)代城市大眾文化生活的一部分，也是構(gòu)建美好城市環(huán)境不可或缺的文化體系。文章闡述了國內(nèi)外公共藝術(shù)發(fā)展的歷程和法律法規(guī)的逐漸完善;強調(diào)了團隊建設(shè)的重要性，民眾的參與和社會教育也要納入公共藝術(shù)規(guī)劃的條例中;公共藝術(shù)材料的應(yīng)用要多樣化考慮;公共藝術(shù)的呈現(xiàn)方式上要注重的原則和因素;要注重公共藝術(shù)建設(shè)的地域性問題等。為建設(shè)生態(tài)宜居的美麗湖城提供對策和建議。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);景觀空間;地域性

公共藝術(shù)是近幾年以來國家學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界常用的概念之一。廣義上的“公共藝術(shù)”指私人、機構(gòu)空間之外的一切藝術(shù)創(chuàng)作與環(huán)境美化活動;狹義的“公共藝術(shù)”指設(shè)置在城市公共空間中能符合大眾審美和視覺藝術(shù)作品[1]。公共藝術(shù)存在于城市開放的空間里，并被大眾認(rèn)可的和欣賞的藝術(shù)形式，它不單指某一藝術(shù)派別或某種特定的形式，是一個特定地區(qū)的產(chǎn)物，反映這個地區(qū)的歷史、文化、前景、未來等。某一地區(qū)或城市公共藝術(shù)設(shè)施的建立，面對社會不同階層的受眾群體，要被大多數(shù)人欣賞和接受。優(yōu)秀的公共藝術(shù)創(chuàng)作，不僅可以為城市帶來精神層面享受、公眾性思考，還可以為城市帶來經(jīng)濟和對外宣傳的知名度。

衡水位于河北省東南部，是京津冀重要的農(nóng)副產(chǎn)品加工供應(yīng)基地，又有國家AAAA級旅游景區(qū)衡水湖作為依拖，近年來，吸引了大量的游客和投資商，成功舉辦了馬拉松賽事、國際青頭潛鴨會議等。加強城市公共藝術(shù)創(chuàng)作，提升城市品質(zhì)，建設(shè)生態(tài)宜居的美麗湖城，是研究的主要問題。該項目在貫徹落實習(xí)近平總書記生態(tài)文明思想、牢固樹立新發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展理念大環(huán)境下，針對衡水市公共藝術(shù)創(chuàng)作遺留的問題和目前亟待解決的事情，發(fā)揮課題組專業(yè)人才的力量，基于歷史文獻和現(xiàn)狀調(diào)查，全方位、多部門走訪和調(diào)研，進行科學(xué)合理的策略分析，提出衡水市公共藝術(shù)的發(fā)展對策研究的建議，從而為我市建立生態(tài)宜居的美麗湖城在助力高質(zhì)量發(fā)展方面做出貢獻。

1 公共藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展

1.1 公共藝術(shù)發(fā)展歷程、法規(guī)

1.1.1 國外相關(guān)研究

公共藝術(shù)的起源一直以來存在爭議：一種說法是起源于古希臘民主城邦，另一種說法是興起于西方的20世紀(jì)60年代。古希臘、君主制社會階段公共藝術(shù)沒有公民的討論和參與，受當(dāng)時的政治制度的限制，被稱為“前現(xiàn)代”的公共藝術(shù)[2]。我們現(xiàn)代學(xué)術(shù)界所說的“公共藝術(shù)”，起源于20世紀(jì)第二次世界大戰(zhàn)時期的美國。在1933—1934年間，美國政府雇用了上萬名藝術(shù)工作者，創(chuàng)作了不計其數(shù)的藝術(shù)作品，其中包括13000件版畫作品、10萬幅繪畫作品、18000件雕刻作品以及超過4000件的壁畫作品，不包括平面設(shè)計作品（攝影、海報等）。在創(chuàng)作的過程中，設(shè)計工作者創(chuàng)造了舉世聞名的一種理念——公共藝術(shù)。在林登·貝恩斯·約翰遜總統(tǒng)任職期間，美國的國家藝術(shù)基金會專門投入大量資金資助公共藝術(shù)創(chuàng)作。在此期間，出現(xiàn)了著名的霍爾德的“田園城市”、馬塔的“帶形”城市等。之后，歐洲許多國家的公共藝術(shù)創(chuàng)作的浪潮如雨后春筍般涌現(xiàn)了出來。有國家干預(yù)、政府資助、民眾參與的一系列可行性政府法規(guī)在歐美國家建立起來，如紐約藝術(shù)基金等。英國的部分城市從事公共藝術(shù)的機構(gòu)如公共藝術(shù)發(fā)展信托機構(gòu)等，進行公共藝術(shù)的代理事宜。德國公共藝術(shù)條例規(guī)定，任何公共建筑都需預(yù)留一定比例的公共藝術(shù)經(jīng)費，并制訂了一系列讓居民參與創(chuàng)作的計劃。日本政府在城市公共藝術(shù)的設(shè)立和社區(qū)公共環(huán)境的管理方面也有非常詳細(xì)的規(guī)定[2]。

1.1.2 國內(nèi)相關(guān)研究

國內(nèi)公共藝術(shù)的發(fā)展和建設(shè)出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代，由于受當(dāng)時社會、經(jīng)濟等各方面的制約，相關(guān)的政府法規(guī)還不完善。20世紀(jì)90年代之后，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和城市化建設(shè)等發(fā)展的需要，人們的居住城市的空間建設(shè)意識越來趙強烈，開始關(guān)注公共空間的建設(shè)、環(huán)境改善等問題。同時，在政府的倡導(dǎo)下，全國范圍內(nèi)也開始評選美麗宜居城市、園林城市等。在這種背景下，公共藝術(shù)作為一個城市的形象塑造、城市創(chuàng)新的一種實現(xiàn)手段越來越被廣泛地關(guān)注[3]。相關(guān)的政府法規(guī)也逐步趨于完善，如20世紀(jì)90年代深圳市南山區(qū)政府率先規(guī)定大型建筑必須拿出3%的資金用于城市雕塑建設(shè)。在借鑒國內(nèi)外先進經(jīng)驗的同時，需要結(jié)合衡水市的實際情況，除國家制定相應(yīng)的法規(guī)外，不同地區(qū)及城市應(yīng)該制定相應(yīng)的公共藝術(shù)發(fā)展政策，促進公共藝術(shù)建設(shè)健康、順利地進行。

1.2 公共藝術(shù)創(chuàng)作的團隊建設(shè)

建立一個強有力的公共藝術(shù)創(chuàng)作的團隊，不僅有設(shè)計者參與，還應(yīng)包括城市規(guī)劃師、景觀設(shè)計師、策劃人、社會學(xué)家、各大房產(chǎn)商等，尤為重要的是必須要有一批深刻了解衡水文化底蘊的當(dāng)?shù)孛癖妳⒓?。任何一個優(yōu)秀公共藝術(shù)的創(chuàng)作，都不是獨立存在的，團隊之間要團結(jié)一致，同心同德。要重視公共藝術(shù)與社會公眾的交流對話，可以通過媒體推廣、問卷調(diào)查、作品征集、邀請參與等形式，把公眾對衡水地區(qū)的公共藝術(shù)創(chuàng)作的建議作為重要的考量依據(jù)。同時，把公共藝術(shù)建設(shè)的社會教育成為與公眾交流的重要渠道，在各級學(xué)校和單位社區(qū)等宣傳公共藝術(shù)創(chuàng)作的理念、材料運用、呈現(xiàn)方式等。讓盡可能多的民眾參與進來，為衡水市的公共藝術(shù)建設(shè)做出貢獻。

2 影響公共藝術(shù)發(fā)展的因素

2.1 公共藝術(shù)設(shè)施材料運用

隨著人們對外界認(rèn)知水平的提高，公共藝術(shù)不再只是一尊名人的雕塑放置在一個特定的環(huán)境當(dāng)中。公共藝術(shù)的材料分類大致可以分為金屬材料、石材、木材、塑料、混合土材料等。當(dāng)今，隨著新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，聲、光、電、植物等新型材料也逐漸被廣泛運用到公共藝術(shù)設(shè)計中。公共藝術(shù)創(chuàng)作時，首先要考慮這些材料的化學(xué)和物理性能，才能更有效地用藝術(shù)語言表達出符合大眾審美的作品。公共藝術(shù)創(chuàng)作的形式包括浮雕、壁畫、城市建筑、景觀造型、園林綠化等。首先，在公共藝術(shù)材料的運用方面，要全方位、多方面考慮。以南京地鐵為例，主要采用了壁畫、雕塑等手法表現(xiàn)形式，理念上借鑒了國外地鐵的藝術(shù)創(chuàng)作形式，結(jié)合南京悠久的歷史和文化底蘊，創(chuàng)作了符合大眾審美的系列公共藝術(shù)作品，如夫子廟燈會場景、傳統(tǒng)節(jié)慶文化等。目前衡水市的公共藝術(shù)建設(shè)大部分是石雕、景觀造型兩個方面，形式單一，在材料的運用和藝術(shù)表現(xiàn)手法上還需進一步完善。

2.2 公共藝術(shù)的呈現(xiàn)方式

首先，要注重尺度與比例的關(guān)系。在美學(xué)中，尺度和比例是衡量一個作品的最重要的原則之一。尺度是指建筑物（含公共藝術(shù)）的整體或局部、人或物體之間相對的比例關(guān)系[4]。比例是指建筑物各個部分之間的高低、大小、寬窄等之間的關(guān)系。尺度一般作為營造公共空間的法則以及對公共藝術(shù)形式外在的表現(xiàn)考據(jù)。對于尺度和比例在公共藝術(shù)上的應(yīng)用，我們不能只從平面或立體面上來考慮，應(yīng)從藝術(shù)作品設(shè)置現(xiàn)場的空間透視角度來衡量。其次，空間和造型是衡量公共藝術(shù)呈現(xiàn)方式的重要因素?？臻g是與時間相對的一種物質(zhì)客觀存在的形式。在公共藝術(shù)的空間與造型方面，藝術(shù)家們一直在做不懈的努力，從一開始注重體積感、分量感的理念走出來，到之后的“負(fù)空間”抽象概念的詮釋，公共藝術(shù)創(chuàng)作達到了前所未有的高峰。

2.3 公共藝術(shù)的地域性

一個城市的公共藝術(shù)反映這座城市的精神面貌和文化底蘊，其創(chuàng)作和發(fā)展一定要符合城市的特定地域文化特色。目前，衡水市的公共藝術(shù)千篇一律，雷同現(xiàn)象嚴(yán)重，不能有效地反映衡水的地域文化特色。要從本土特有的自然風(fēng)光（衡水湖等）、地方文化（衡水三絕、董仲舒故里）、歷史事件等發(fā)掘靈感源泉，創(chuàng)造充分體現(xiàn)地域文化與地方特征的公共藝術(shù)。每一城市或地區(qū)的歷史文化、民風(fēng)民俗以及成長背景是不同的，作為一種歷史和空間地緣范疇的藝術(shù)理念，也是在一定的環(huán)境氛圍和時代潮流中孕育而成的，具有專屬性和唯一性，不可以隨便移易，否則公共藝術(shù)就會因喪失生存的根基而淪落為藝術(shù)的碎片。

3 結(jié)論

在對衡水市公共藝術(shù)的發(fā)展對策研究中，我們要深入了解國外的政策法規(guī)，結(jié)合我國的國情，制定行之有效的適合本土環(huán)境建設(shè)的公共藝術(shù)創(chuàng)作法規(guī);建設(shè)一支強有力的創(chuàng)作團隊;民眾的參與和社會教育也要納入公共藝術(shù)規(guī)劃的條例中;關(guān)注公共藝術(shù)的呈現(xiàn)方式;注重公共藝術(shù)的地域性，而不是照抄照搬外來的現(xiàn)成的形式與理念。為建設(shè)生態(tài)宜居的美麗湖城提供行之有效的對策和建議。

參考文獻

[1]王曜，黃雪君，于群.城市公共藝術(shù)作品設(shè)計[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2015：10.

[2]陳新生，陳瑤.歐洲城市公共藝術(shù)[M].北京：機器工業(yè)出版社，2012：8.

[3]中國建筑文化中心.城市公共藝術(shù)：案例與路徑[M].南京：江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社，2018：4.

[4]（日）蘆原義信.街道的美學(xué).天津：百花文藝出版社，2006.