文物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)及文物保護(hù)發(fā)展計(jì)劃的研究

段雅君

摘 要：主要研究文物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及文物保護(hù)發(fā)展計(jì)劃，分析文物的價(jià)值屬性以及文物保護(hù)工作的內(nèi)涵與發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)文物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及文物保護(hù)發(fā)展計(jì)劃工作的開(kāi)展策略進(jìn)行了初步探討。

關(guān)鍵詞：文物價(jià)值;文物保護(hù);文物

十九大以來(lái)，文化復(fù)興上升到了國(guó)家和民族偉大復(fù)興的高度，文物保護(hù)工作也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新時(shí)期文物保護(hù)工作需要在協(xié)調(diào)好保護(hù)研究和開(kāi)發(fā)利用之間矛盾的同時(shí)，進(jìn)一步發(fā)掘其文化屬性，堅(jiān)定文化自信，為特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供深厚的歷史底蘊(yùn)。

1 文物價(jià)值和文物保護(hù)

1.1 文物的價(jià)值

1.1.1 文物的絕對(duì)價(jià)值

文物的絕對(duì)價(jià)值有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值三個(gè)方面。文物歷史價(jià)值體現(xiàn)歷史、社會(huì)、政治、文獻(xiàn)學(xué)等多個(gè)方面。文物在歷史信息系統(tǒng)中發(fā)揮著不可替代的作用。我國(guó)2000年出臺(tái)的《文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》認(rèn)為，文物是因?yàn)橹匾獨(dú)v史事件建立的，反映歷史實(shí)際的古代事物，能夠直接反映當(dāng)時(shí)事件和人物活動(dòng)，是某一歷史階段時(shí)期生活、文化、風(fēng)俗、社會(huì)方式的反映，可以用于對(duì)歷史文獻(xiàn)的補(bǔ)充、糾正或證實(shí)，且具有年代類型的特殊性與稀少性。文物普遍攜帶各種豐富的歷史信息，隨著時(shí)代變遷，歷史越來(lái)越久遠(yuǎn)，文物的歷史價(jià)值將會(huì)越來(lái)越高。任何古代事物，只要其承載有不可替代的歷史信息，都可以被審定為文物。文物還擁有特殊的藝術(shù)價(jià)值，并體現(xiàn)在建筑藝術(shù)、景觀藝術(shù)、造型藝術(shù)、表現(xiàn)手法以及藝術(shù)創(chuàng)意等多個(gè)方面。并且一些文物對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展也有一定啟發(fā)作用，在建筑材料、城市規(guī)劃、景觀營(yíng)造等現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域都有其特殊的科學(xué)價(jià)值。

1.1.2 文物的相對(duì)價(jià)值

文物的相對(duì)價(jià)值主要是指文物的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值。文物的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)在歷史延續(xù)、歷史歸屬感、意識(shí)形態(tài)以及地域精神等方面。文物的社會(huì)價(jià)值是近些年文物保護(hù)新理念所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值屬性，認(rèn)為文物在文化認(rèn)同方面具有其他歷史載體不可替代的價(jià)值和功能。我國(guó)為了進(jìn)一步凸顯文化自信，應(yīng)該積極尋求民族進(jìn)程的文化落腳點(diǎn)，而豐富的文物以及建筑遺產(chǎn)就是極為珍貴的文化自信與文化認(rèn)同感的源泉。文物同樣也具有經(jīng)濟(jì)屬性，擁有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，體現(xiàn)在實(shí)用功能和旅游開(kāi)發(fā)等方面。文物本身是一種極為珍貴的旅游資源，給國(guó)家和區(qū)域旅游業(yè)的發(fā)展建設(shè)增添了歷史人文的韻味和內(nèi)涵。而且文物具有文明古跡特殊的地區(qū)社會(huì)價(jià)值效應(yīng)，能夠提高地區(qū)知名度，為當(dāng)?shù)貛?lái)更多的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，能夠有效帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜?、酒店、服?wù)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1.2 文物保護(hù)

14世紀(jì)，以意大利為中心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)給整個(gè)歐洲的文化發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，希臘、羅馬古典藝術(shù)復(fù)興，古代藝術(shù)、建筑藝術(shù)欣賞成了當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚。1764年，約翰·溫克曼在其著作《古代藝術(shù)史》中首次對(duì)西方古代藝術(shù)風(fēng)格的流派起源、發(fā)展以及演變進(jìn)行了歸納總結(jié)。約翰·溫克曼對(duì)古典希臘藝術(shù)極為推崇，認(rèn)為古典希臘藝術(shù)是人類永恒的財(cái)富，其藝術(shù)價(jià)值是后世永遠(yuǎn)無(wú)法企及的奇跡。溫克曼關(guān)于古典希臘藝術(shù)，尤其是對(duì)古典建筑藝術(shù)的高度評(píng)價(jià)，是后世古代建筑保護(hù)意識(shí)的開(kāi)端。19世紀(jì)之后，歐洲各國(guó)的知識(shí)階層開(kāi)始致力于文物保護(hù)工作，產(chǎn)生了法國(guó)的風(fēng)格復(fù)原、英國(guó)的歷史保真和意大利的文獻(xiàn)保護(hù)三種文物保護(hù)流派和理論。

1.3 文物保護(hù)科學(xué)

文物保護(hù)工作最早在19世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)，文物保護(hù)科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展也開(kāi)始于19世紀(jì)上半葉，在長(zhǎng)達(dá)一百年的發(fā)展之后，到20世紀(jì)后半葉，終于形成成熟的理論體系，在此之前，文物保護(hù)工作一直局限在文物建筑保護(hù)的范疇。經(jīng)過(guò)將近兩百年的工作實(shí)踐和理論討論之后，在1964年，ICOM（ICOMOS的早期機(jī)構(gòu)）通過(guò)了《威尼斯憲章》，標(biāo)志著文物建筑保護(hù)系統(tǒng)理論的發(fā)展成熟，《憲章》的第一節(jié)寫(xiě)道：“文物保護(hù)的責(zé)任是把文物的原真性傳遞給后代?！边@一小節(jié)的內(nèi)容可以說(shuō)是全球文物建筑保護(hù)工作的共同綱領(lǐng)。1975年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在“歐洲文物元年”的主題年活動(dòng)中把《威尼斯憲章》的綱領(lǐng)推廣到全球，使《威尼斯憲章》成了文物建筑保護(hù)的權(quán)威綱領(lǐng)性文件。

2 文物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與文物保護(hù)發(fā)展計(jì)劃

2.1 文物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

2.1.1 文物本體保護(hù)

我國(guó)文物建筑本體保護(hù)工作形勢(shì)嚴(yán)峻，大部分文物古跡歷史悠久、飽經(jīng)風(fēng)霜，經(jīng)歷過(guò)多次修復(fù)和破壞，建筑原貌保存情況一般，損毀嚴(yán)重。而且我國(guó)的古代建筑大部分都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，材料自身的耐久性差，容易腐蝕老化和破壞，維修工作難度較大，修繕周期比較短，一般每20～50年就需要修繕一次，文物修復(fù)工作壓力非常大。因此，文物保護(hù)規(guī)劃工作需要考慮到文物自身的特殊情況和文物保護(hù)單位的工作現(xiàn)狀，對(duì)文物面臨的破壞因素進(jìn)行摸底調(diào)查，在此基礎(chǔ)上，制訂科學(xué)合理的文物保護(hù)方案，有效預(yù)防水、火、地震等自然災(zāi)害，制訂完善的應(yīng)急處置預(yù)案。文物建筑群巖土施工和防災(zāi)專項(xiàng)工程建設(shè)施工方案設(shè)計(jì)需要對(duì)施工建設(shè)可能給文物造成的破壞和擾動(dòng)進(jìn)行全面分析，施工方案需要明確標(biāo)注施工對(duì)文物本體擾動(dòng)的情況，精確測(cè)量工程體量，分期施工，減少對(duì)文物本體的破壞。

2.1.2 文化活動(dòng)的開(kāi)發(fā)開(kāi)展

沒(méi)有文化活動(dòng)，脫離了人的文物是死的，是沒(méi)有生機(jī)的斷壁殘?jiān)Ｊ糯笠詠?lái)，堅(jiān)定文化自信，加強(qiáng)文化建設(shè)上升到了中華民族偉大復(fù)興的高度，文化復(fù)興是中華民族偉大復(fù)興的體現(xiàn)，文化自信的形成是文化復(fù)興的前提，而堅(jiān)定文化自信，則需要在各種文化活動(dòng)中感受國(guó)家厚重的歷史積淀和頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)向上的文化風(fēng)貌。文物是人類歷史實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶，具有傳承和發(fā)揚(yáng)的特殊文化價(jià)值，是建立文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)。保護(hù)文物不僅僅是保護(hù)死的歷史文物，更是保護(hù)活著的歷史傳統(tǒng)和民族精神，積極開(kāi)發(fā)和發(fā)展基于歷史文物的文化活動(dòng)，能夠進(jìn)一步拉近人和歷史、民族、文化之間的距離，更好地激活和發(fā)揚(yáng)文物所蘊(yùn)含的文化價(jià)值。文物保護(hù)部門(mén)需要保護(hù)文物所在地的特殊傳統(tǒng)文化環(huán)境，利用歷史地段的低租金為低經(jīng)濟(jì)效益、高社會(huì)效益的活動(dòng)提供一個(gè)展示和留存的空間，更好地開(kāi)發(fā)商業(yè)和資本摒棄的低回報(bào)社會(huì)功能，從而進(jìn)一步完善文化活動(dòng)依賴的基礎(chǔ)服務(wù)。

2.2 文物保護(hù)發(fā)展計(jì)劃

2.2.1 不可移動(dòng)文物的保護(hù)

文物有可移動(dòng)文物與不可移動(dòng)文物兩種，不可移動(dòng)文物以建筑和地面構(gòu)筑物為主，是人類歷史實(shí)踐遺留下來(lái)的歷史、藝術(shù)和建筑遺產(chǎn)，大部分都是歷史悠久的古建筑，具有豐富的歷史價(jià)值和特殊的文化氣質(zhì)，是國(guó)家旅游資源中非常關(guān)鍵的一部分。文物資源的開(kāi)發(fā)雖然給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來(lái)了新的增長(zhǎng)點(diǎn)，但是旅游業(yè)也給文物保護(hù)工作增加了難度。一般來(lái)說(shuō)，不可移動(dòng)文物不能隨意開(kāi)發(fā)，避免旅游或者其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)給文物造成破壞。但是與此同時(shí)，文物的經(jīng)濟(jì)屬性也應(yīng)該得到充分的開(kāi)發(fā)，應(yīng)該為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)和旅游業(yè)的發(fā)展服務(wù)，這就形成了開(kāi)發(fā)利用與和保護(hù)之間的矛盾。因此，當(dāng)?shù)氐穆糜沃鞴懿块T(mén)和文物保護(hù)部門(mén)之間需要加強(qiáng)溝通協(xié)作，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文物保護(hù)之間的均衡，對(duì)文物的經(jīng)濟(jì)屬性和旅游價(jià)值進(jìn)行適度的開(kāi)發(fā)。

2.2.2 文化價(jià)值的開(kāi)發(fā)

十九大重新定位了社會(huì)主要矛盾，今后的文物保護(hù)工作需要從堅(jiān)定文化自信的角度，對(duì)文物的文化屬性進(jìn)行進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)和深化，協(xié)調(diào)好文物保護(hù)工作保護(hù)、研究、開(kāi)發(fā)、文化繼承和發(fā)揚(yáng)等方面工作之間的相互關(guān)系，重點(diǎn)處理好開(kāi)發(fā)和保護(hù)之間的矛盾，同時(shí)更充分地發(fā)掘文物的文化屬性，為國(guó)家特色社會(huì)主義文化事業(yè)的建設(shè)提供豐富的文化土壤。文物保護(hù)規(guī)劃需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)文物文化價(jià)值發(fā)揚(yáng)和保護(hù)的研究，尋求更加接地氣的文化宣傳途徑，開(kāi)展展覽、展會(huì)、文化主題月、網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目等多種文化宣傳活動(dòng)，保護(hù)文物其他價(jià)值的同時(shí)，更好地開(kāi)發(fā)其文化價(jià)值。在保護(hù)文物的同時(shí)，也要保護(hù)文物周圍的文化元素，最大程度保留歷史文物原有的場(chǎng)所和設(shè)施。對(duì)于建筑性文物，可以嘗試開(kāi)發(fā)其再利用價(jià)值，依托文物建筑組織開(kāi)展各種文化活動(dòng)，更好地弘揚(yáng)文化自信。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上，新時(shí)期文物保護(hù)工作應(yīng)該堅(jiān)定文化自信，在均衡文物的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、研究活動(dòng)的同時(shí)，進(jìn)一步發(fā)掘文物的文化價(jià)值，正視文物的特殊價(jià)值，有效保護(hù)文物的完整性和本真性，更好地為國(guó)家文化事業(yè)的發(fā)展服務(wù)。

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