論中國書畫傳承與鑒賞要點(diǎn)

金勇軍

摘 要：中華民族上下五千年創(chuàng)造了不朽的傳統(tǒng)文化，從而也締造出了中華民族的精神文明。許多具有歷史意義的藝術(shù)珍品及藝術(shù)佳作被保留至今，讓歷史的長河在人們的腦海中映射出來。藝術(shù)作品不僅能夠?qū)⑺囆g(shù)的固有價(jià)值進(jìn)行傳播，還使其具備了相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在市場中成了一種特殊的商品進(jìn)行交易。當(dāng)欣賞古藝術(shù)作品時(shí)會(huì)感覺自己的身心及思想都得到了一定的升華。而且在中國歷史上收藏藝術(shù)作品已經(jīng)成了一種非常重要的生活方式，其中的書畫作品尤為突出。

關(guān)鍵詞：書畫傳承;鑒賞;六法

中國書畫作品的傳承和鑒賞已經(jīng)成為生活中重要的一部分，在生活中進(jìn)行相應(yīng)的書畫作品鑒賞能夠更好地了解歷史發(fā)展的進(jìn)程，了解在歷史的長河中當(dāng)年都發(fā)生了哪些事情。歷代鑒賞家對(duì)書畫的鑒賞過程中逐漸積累了一些知識(shí)和理論，這為后人在鑒賞過程中提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。而書畫鑒賞的工作在當(dāng)今社會(huì)當(dāng)中又起到了非常重要的作用，在社會(huì)中有著深遠(yuǎn)的意義。因此重視對(duì)中國書畫的傳承和鑒賞工作是非常重要的一件事情。本文將著重對(duì)中國書畫的鑒賞和傳承展開相應(yīng)的論述。

1 了解各個(gè)時(shí)代的書畫家風(fēng)格

書畫鑒賞，首先需要了解各個(gè)時(shí)代的書畫家風(fēng)格，每一個(gè)時(shí)代都有著不同的風(fēng)格，每一個(gè)書畫家也有不同的書畫風(fēng)格。古代的書畫中大多數(shù)是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，因此要進(jìn)行書畫的鑒賞工作，首先就需要對(duì)各個(gè)時(shí)代的書畫特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的了解，這樣才能夠了解書畫家在這個(gè)時(shí)代中繪畫的真正意義及當(dāng)時(shí)的思想活動(dòng)。只有對(duì)每一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，才能夠了解到當(dāng)時(shí)書畫者心中所想的事情，讓欣賞者的思想與作者的思想融為一體，從而保證鑒賞的順利進(jìn)行。并且還能夠讓鑒賞工作進(jìn)行的自然而然，使鑒賞者在鑒賞的過程中水到渠成。自發(fā)地將作者當(dāng)時(shí)的思想體會(huì)出來。因此在書畫鑒賞中了解書畫家所處的時(shí)代是非常具有意義的。

例如最早被發(fā)現(xiàn)出土的帛畫和儀仗圖，上面所描述的人物神情非常的生動(dòng)形象，整體的結(jié)構(gòu)構(gòu)造完美，富于條理，很難想象2000多年前中國的繪畫方式能夠達(dá)到如此活靈活現(xiàn)的地步。江陵睡虎地秦簡因其結(jié)構(gòu)構(gòu)造的整齊合理，從而才為以后隸書的出現(xiàn)打下了良好的基礎(chǔ)。在兩漢時(shí)期最常用的就是隸書，隨后才演變出章草。從三國時(shí)期到魏晉時(shí)期的書畫藝術(shù)，突出的表現(xiàn)在于書畫進(jìn)入了上流社會(huì)，許多官人也開始進(jìn)行書畫創(chuàng)作，這便更加促進(jìn)了書畫的繁榮。因此只有了解每一個(gè)時(shí)代中作者所處的生活環(huán)境，才能夠保證書畫鑒賞工作進(jìn)行得更加全面、更加高效。從而能夠讓人們更加充分地了解中國書畫。通過對(duì)時(shí)代特性的初步了解對(duì)整篇作品有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，因此就能夠在鑒賞過程中，為觀看本篇作品是否具有鑒賞意義提供了非常重要的幫助。

2 如何對(duì)書畫進(jìn)行鑒賞

2.1 先進(jìn)行繪畫欣賞

中國古代的書畫承載了中國歷史的發(fā)展，從古至今，這使其成為中國的一種文化，更是一種思想境界和精神。而且將書畫分開來看，書法往往不如繪畫受到人們的歡迎，因?yàn)槔L畫可以直接地表達(dá)出人們的意思，而書法在表現(xiàn)上稍微顯得單調(diào)一些，并且很難有人能夠真正懂得欣賞，因此在剛接觸字畫的時(shí)候需要先欣賞繪畫，往往比先欣賞書法更加有效，更能夠帶動(dòng)欣賞時(shí)的積極性。反觀先欣賞繪畫這個(gè)方面，通常繪畫可以直觀地將人物所要表達(dá)的情感直接地反映出來，因此這就能讓欣賞者在欣賞的過程中省卻力氣，還能夠讓自己有一定的提升。因此在進(jìn)行書畫鑒賞的時(shí)候先對(duì)繪畫進(jìn)行鑒賞是尤為重要的一件事情。

2.2 從外到內(nèi)一層層欣賞

在書法作品的欣賞過程中，首先需要看的就是整篇作品的章法布局，通過對(duì)章法布局的觀看，能夠看出整篇文章所表達(dá)意思與整篇文章的氣質(zhì)是否是一致的，還可以觀看出整篇作品的排版是否合理，以及看清楚字的大小、形狀等是否能讓整篇文章的結(jié)構(gòu)顯得自然柔和，這是非常重要的一步。觀看完章法之后其次再需要看的就是這篇文章中的字的結(jié)構(gòu)。在歷史的發(fā)展長河中，中國的文字形成了許多不同的書體，例如行書、草書、隸書、楷書等，每一種字體都有其自己的美感。而不同人進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)使用的字體又有屬于自己本身的特點(diǎn)，因此觀看作品中的結(jié)體能夠看出本篇作者的書寫水平，高水平的作品能夠給人一種美的享受。能讓人在眼前一亮。第三就是看點(diǎn)畫，每一個(gè)字的第一筆及每幅作品的第一個(gè)字都是切入點(diǎn)，這關(guān)系到了整篇文章中字體的大小、字體的書寫方式及行距和字距。理想當(dāng)中的點(diǎn)和畫都具有相當(dāng)強(qiáng)的立體感，并且能夠清晰地分辨出圓和方的變化。如果文章中充滿了變化則這篇文章就具有相當(dāng)大的欣賞價(jià)值，如果線條相對(duì)于死板，缺少變化，那么整篇作品也就失去了其欣賞價(jià)值。第四點(diǎn)就是觀看作品是否入流，通俗的來講觀看其作品是否入流，就是觀看其整篇作品所表達(dá)的意思是否符合當(dāng)代時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)狀及時(shí)代發(fā)展的特征。如果作品出現(xiàn)的一點(diǎn)依據(jù)都沒有，那么便是常說的自由體作品。而在這當(dāng)中只要稍微帶點(diǎn)俗氣，那么整篇作品可以直接判定為不入流的作品，從而也就失去了其欣賞的價(jià)值和意義。第五要看的就是作品是否具有個(gè)性，可以說缺少個(gè)性的作品是沒有靈魂的作品，缺少作者所處那個(gè)年代的時(shí)代個(gè)性，就會(huì)讓作品顯得特別老舊。兩個(gè)不同的人同時(shí)畫一樣?xùn)|西，畫出來的風(fēng)格卻不相同，畫面所體現(xiàn)的是畫家本人對(duì)某件事物的獨(dú)特理解和個(gè)人獨(dú)特的表現(xiàn)手法，這便是相應(yīng)性格的體現(xiàn)。因此，可以肯定地說沒有個(gè)性的作品就缺少了其藝術(shù)的生命。最后需要看的就是欣賞者的自身修養(yǎng)了，欣賞者如果對(duì)書法及繪畫的發(fā)展有一些相應(yīng)的了解，能夠大概知道每位書畫家自身的特點(diǎn)及相應(yīng)的書畫特點(diǎn)等，這便為欣賞工作的程度做好了保障。這樣才能夠讓自己在欣賞著一幅作品的時(shí)候胸有成竹，知道好，好在哪里，壞，又壞在哪里，從而這也就讓欣賞者成為一個(gè)明白人。

3 結(jié)束語

總而言之書畫的傳承和鑒賞需要都需要具有一定的知識(shí)基礎(chǔ)才能進(jìn)行下去。而在鑒賞當(dāng)中學(xué)會(huì)“六看”是非常重要的一件事情，因?yàn)樗粌H可以讓你明白這篇作品是否具有欣賞和收藏的價(jià)值，還能夠讓你認(rèn)清自己在鑒賞工作中所存在的不足之處。而書畫的傳承則需要每一代人都保持著這種優(yōu)良的傳統(tǒng)，讓書畫傳承下去。書畫作為中國的文化支柱，讓其在歷史的長河中繼續(xù)綻放著屬于自己的光彩。而且在進(jìn)行書畫鑒賞時(shí)也可以運(yùn)用謝赫的“六法”論畫，而其“六法”是指：一是氣韻生動(dòng)，二是骨法用筆，三是應(yīng)物象形，四是隨類賦彩，五是經(jīng)營位置，六是傳移模寫。這樣不僅能夠更加全面地去了解書畫，還能夠提升自己。因此加強(qiáng)對(duì)書畫的傳承和鑒賞，也是當(dāng)今國家需要重視起來的一個(gè)問題。

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