西方馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的當(dāng)代價(jià)值

□文｜曲博文

馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論基石就是勞動(dòng)價(jià)值，以該理論為基礎(chǔ)，馬克思將剩余價(jià)值理論構(gòu)建了，將資本主義社會(huì)的不合理剝削關(guān)系深刻地揭示了[1]。因此，自從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)以后，針對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界而言，馬克思主義批判者和捍衛(wèi)者以及修正者之間，有關(guān)勞動(dòng)價(jià)值論方面的爭(zhēng)論始終沒有停止過。所以，對(duì)西方馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行分析和研究很有必要。

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)建的科學(xué)基石

以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為核心

將現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)建，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)作用和基礎(chǔ)地位必須要堅(jiān)持和繼承，核心就是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，有效運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)精髓，將現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)領(lǐng)，這就是現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)建的魂。以此為基礎(chǔ)，將各種經(jīng)濟(jì)思想合理的成分借鑒和吸收，將現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新范式構(gòu)建，既要超越西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，又要超越馬克思的經(jīng)典范式。馬克思主義科學(xué)體系具有完整的方法和世界觀，將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持，也就是將其的觀點(diǎn)和立場(chǎng)以及方法堅(jiān)持，從而使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新有效地促進(jìn)[2]。

我們將現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)建，就是在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步地發(fā)展和豐富以及健全馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。將傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)向現(xiàn)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律和正確反晨風(fēng)現(xiàn)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)轉(zhuǎn)變。

建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大實(shí)踐

社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)地結(jié)合，是中國(guó)特色社會(huì)主義重要的標(biāo)志，這項(xiàng)事來既是社會(huì)主義發(fā)展史上偉大的創(chuàng)舉，又是前所未有的宏偉事業(yè)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，基本的經(jīng)濟(jì)問題必須要解決，即社會(huì)主義發(fā)展的過程中，怎樣將生產(chǎn)力更好地發(fā)展和解決，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，也是出發(fā)點(diǎn)和根本的目的[3]。針對(duì)于現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，社會(huì)主市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本規(guī)律必須要從理論上進(jìn)行揭示，將初級(jí)階段社會(huì)主義的基本生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式揭示，使其能夠有效地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和解放，對(duì)于馬克思理論品質(zhì)也就內(nèi)在的要求。將有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐建設(shè)，能夠升華和深化理論，在這種理論與實(shí)踐互動(dòng)中，能夠使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論不斷地發(fā)展。

科學(xué)地?fù)P棄西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然階級(jí)性很鮮明，是資本主義經(jīng)濟(jì)的辯護(hù)科學(xué)，但是，也是資本主義生產(chǎn)方式下人類成果的反映和延伸。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分析和研究了一些具有同性的規(guī)律，在全球背景下，一定程度上將社會(huì)化大生產(chǎn)一般的規(guī)律反映出來，但是，這些并有意味著可以將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論觀點(diǎn)完全機(jī)械地照搬。雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的載體是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但是，相對(duì)于馬克思主義政經(jīng)濟(jì)學(xué)，無論是價(jià)值信念和文化背景，還是理論假定和核心概念等各方面，都具有一定的差異，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和分析的視角，只是西方發(fā)達(dá)的資本主國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不是直接分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。也就說明借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性很大。所以，現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)建時(shí)，必須要客觀且實(shí)事求是地對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，去偽存真，將其中科學(xué)的成分合理地吸取。

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立健全的理論基礎(chǔ)

是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源動(dòng)力

在馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論中，商品生產(chǎn)的社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間決定了價(jià)值量，商品價(jià)值量與商品勞動(dòng)量成正例的關(guān)系，而與商品勞動(dòng)生產(chǎn)力成反比例關(guān)系。勞動(dòng)生產(chǎn)力與超額價(jià)值成正比例關(guān)系。所以，企業(yè)若想發(fā)展和生存，將更大利益獲得，在利益驅(qū)使和市場(chǎng)機(jī)制的作用下，就要將勞動(dòng)管理不斷地加強(qiáng)，生產(chǎn)技術(shù)不斷地改進(jìn)，勞動(dòng)效率很大程度地提升，商品個(gè)別價(jià)值降低，按照比社會(huì)價(jià)值低的價(jià)格將商品銷售，企業(yè)就會(huì)將超額價(jià)值獲得。無論是全社會(huì)價(jià)值總量，還是社會(huì)使用價(jià)值量都能夠得以增加，也就是社會(huì)財(cái)富增加了，從而使經(jīng)濟(jì)發(fā)展得以有效地促進(jìn)[4]。

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)收入分配制度的制約和影響

針對(duì)于收入分配制度而言，勞動(dòng)價(jià)值論不是直接的依據(jù)，生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)決定收入分配制度，但是，并不說明價(jià)值生產(chǎn)與價(jià)值分配一點(diǎn)關(guān)系沒有。由于勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值就是價(jià)值分配對(duì)象，價(jià)值分配前提就是價(jià)值生產(chǎn)，雖然生產(chǎn)方式對(duì)分配方式有決定作用，但是，在一定的程度上，價(jià)值數(shù)量多少和規(guī)模大小，對(duì)社會(huì)收入水平和分配方式也有制約和影響。所以，確立收入分配制度，首先要對(duì)價(jià)值創(chuàng)造者合法權(quán)益進(jìn)行維護(hù)，顯示出收入分配格局中價(jià)值創(chuàng)造者的位置。調(diào)整和制定分配政策，應(yīng)該始終以維護(hù)和尊重勞動(dòng)者整體的利益作為核心。

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是共產(chǎn)主義信念堅(jiān)定的理論源泉

在馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論體系中，剩余價(jià)值和歷史唯物論是兩大支柱，而剩余價(jià)值和歷史唯物論的核心和基礎(chǔ)就是勞動(dòng)價(jià)值。

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論誕生已有100多年，這期間世界發(fā)生了很大的變化。

其一，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力方面：a.社會(huì)產(chǎn)品方面，不斷地增加物化勞動(dòng)的比重，降低活勞動(dòng)比重；構(gòu)成生產(chǎn)要素變化很大，知識(shí)和科技以及信息等漸漸地變?yōu)楠?dú)立生產(chǎn)要素，并且將重要作用充分地發(fā)揮出來；快速地發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)；勞動(dòng)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，管理勞動(dòng)和科技勞動(dòng)等相關(guān)腦力勞動(dòng)將傳統(tǒng)體力勞動(dòng)的中心地位取代了，社會(huì)勞動(dòng)越來越智能化。B.勞動(dòng)形態(tài)方面，服務(wù)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品不斷地增加，在國(guó)際貿(mào)易中，服務(wù)貿(mào)易的地位不斷地提升；經(jīng)濟(jì)全球化使勞動(dòng)活動(dòng)變?yōu)槿蚧取?/p>

其二，社會(huì)條件和生產(chǎn)關(guān)系方面：人類社會(huì)已從無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代發(fā)展為社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度同時(shí)存在，以及不斷完善和發(fā)展社會(huì)主義制度的時(shí)代。相對(duì)于馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)資本主義基本矛盾揭示以后預(yù)期的未來社會(huì)，我國(guó)當(dāng)前階級(jí)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度具有很大的差別。這些變化致使馬克思勞動(dòng)價(jià)值論也面臨著一些新的挑戰(zhàn)。但是，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論無論是作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和無產(chǎn)階級(jí)革命的理論指南，還是經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)理論，都具有不可替代的重要?dú)v史地位[5]。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論既具有崇高的歷史地位，又具有很高的理論價(jià)值，是實(shí)踐性和革命性以及科學(xué)性的統(tǒng)一。作為科學(xué)理論的馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，必須與新情況有機(jī)地結(jié)合，不斷地發(fā)展和豐富，與時(shí)俱進(jìn)，無論在堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念中，還是社會(huì)義事業(yè)可持續(xù)發(fā)展中，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論都能夠成為永不枯竭的理論源泉。