無錫汽車工程高等職業(yè)技術學校 華 軼
無錫汽車工程高等職業(yè)技術學校 華 軼
習近平總書記在中共第十九次全國代表大會中曾明確提出:文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。文化是一個國家、一個民族及一個政黨所表現(xiàn)出來的一種精神信仰,是國家和民族向前發(fā)展的不竭生命力。
隨著全球化時代的到來,出現(xiàn)了多元文化主義的觀念,不同文化之間的交流和交融更加廣泛和頻繁,也為多元文化的碰撞提供了機會。但無論怎么變,上下五千年,源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史積淀的長河中代代相傳、經(jīng)久不息,讓我們在加劇激蕩的世界文化洪流中站穩(wěn)了腳跟。我們要把這種最本質(zhì)的文化基因,最深沉的精神追求帶進學校里,滲透進課程中,融入進學生的血液里。然而現(xiàn)階段我國眾多高職院校過度強調(diào)職業(yè)技能的培養(yǎng),而忽視了職業(yè)精神的存在,因此我們需要重視并加強對職業(yè)精神培養(yǎng)和職業(yè)技能提升有效融合的研究。
當前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遇到了傳承的危機。不少人還有這樣一個幻覺,認為只要中國還在,中國人還在,普通話還在,中國的傳統(tǒng)文化就理所應當?shù)卮嬖谥?、發(fā)展著??墒钱斀裰袊倪@四十年,經(jīng)歷了過去數(shù)千年來從未想象的巨大變化,原來適應傳統(tǒng)文化生存的社會環(huán)境大部分已改變甚至消失,因而它就面臨了前所未有的挑戰(zhàn)。中國作為禮儀之邦,上下五千年的禮儀文化到現(xiàn)在已經(jīng)越來越淡化,如校園里最基本的尊師重道,同袍之情。想想陶淵明“不為五斗米而折腰”的典故,毅然選擇歸隱山林、清閑度日,享受著“飛鳥相與還”的樂趣;孟子面對生與義,主張“舍生取義”,才有了我們今天的正義觀?,F(xiàn)在的學生個人主義、享樂主義、拜金主義充斥全身,導致其愛國主義、集體主義觀念越來越淡薄,社會責任感蕩然無存。
多一種生存技能,也許能在險境處讓我們絕處逢生;多一種生活技能,也許能平添諸多資源,讓我們活得更好;多一種調(diào)節(jié)情緒的技能,也許能讓愉悅常駐身心。如果說職業(yè)學校培養(yǎng)的是賴以生存的職業(yè)技能的話,那么對職業(yè)精神的培養(yǎng)就是一種“文化”。所以說職業(yè)精神培養(yǎng)和職業(yè)技能提升從本質(zhì)上是相互依托,相互聯(lián)系的。
職業(yè)技能包含了職業(yè)價值觀和專業(yè)知識等方面,是評價學生未來畢業(yè)后,從事所學專業(yè)應具備的技術能力。而職業(yè)精神主要包括職業(yè)態(tài)度、職業(yè)理想和專業(yè)精神等3個方面,它們可以考察學生在實際工作中的自我奉獻精神和自我提升意愿。
從社會的實際需求出發(fā),結(jié)合國家對從業(yè)人員職業(yè)資格的要求,職業(yè)院校畢業(yè)出來的學生既需要掌握一定水平的專業(yè)技能,也需要具備優(yōu)良的職業(yè)道德精神,以滿足經(jīng)濟市場的需要。因此職業(yè)院校的教師要深入研究如何有效融合職業(yè)精神培養(yǎng)和職業(yè)技能提升,引導學生提前做好職業(yè)規(guī)劃,幫助學生打好入職前的第一場仗,提前融入社會環(huán)境,適應企業(yè)的發(fā)展,從而更快地實現(xiàn)自我價值。
目前,我們要清醒地認識到職業(yè)精神培養(yǎng)和職業(yè)技能提升融合是中國職業(yè)教育改革后的必然趨勢,也是未來發(fā)展的方向。部分走在前列的高職院校已經(jīng)引進了較為先進的教學模式與理念。但是大部分職業(yè)院校注重的還是提升職業(yè)技能,將培養(yǎng)職業(yè)精神放入了次要地位。例如:課堂教學仍然采用一成不變的傳統(tǒng)教育模式,味同嚼蠟的理論知識很難激起學生的共鳴;沿用陳舊的課程標準和教學計劃講著近兩年的新教材、新技術;師生之間除了上課時間外缺少有效的交流,學生的課后實踐機會少,知識面不能得到拓展;教師隊伍缺少教學實踐型人才,部分教師也不能在實踐中很好地指導學生技術層面的知識,培養(yǎng)學生的職業(yè)精神更是無從談起。另外,現(xiàn)有的職教體系中對如何培養(yǎng)學生的職業(yè)精神,還沒有開發(fā)出一套完整的、系統(tǒng)的教材,對實際的教學工作不能起到有效的指導,因此在培養(yǎng)學生職業(yè)精神的教育形式上不夠多元化,也給培養(yǎng)職業(yè)精神和提升職業(yè)技能有效融合的落實增加了難度。
那么如何找到一條適應培養(yǎng)職業(yè)精神和提升職業(yè)技能融合的有效道路呢?
首先,育人必先育心。學校環(huán)境十分重要,一個優(yōu)美的校園,一個文明的校園,能對學生起到“潤物細無聲”的教育作用。職業(yè)院校要根據(jù)自身的實際需要和專業(yè)定位,大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,加強帶有專業(yè)特色的校園環(huán)境建設,堅決杜絕低俗文化、垃圾文化的傳播。例如在校園整體環(huán)境建設上,設計出含有豐富傳統(tǒng)文化底蘊的雕塑、書畫、宣傳欄等作品,使得校園的山水、園林、道路、操場、教學樓等都能體現(xiàn)出用途、審美和教育的有機統(tǒng)一,并且可以根據(jù)需求為其命名,突出傳統(tǒng)文化和職業(yè)學校專業(yè)的特點。熏陶于此種校園環(huán)境氛圍中,可以陶冶情操,愉悅心情,不僅能夠調(diào)動教師工作的積極性,還能使學生感受到學校的文化底蘊。
其次,將“文化”根植于專業(yè)教學。學校要從學生的專業(yè)領域出發(fā),要把與學生所學專業(yè)相適宜的優(yōu)秀文化融入專業(yè)教學,讓學生感受其真實性。從教學過程的實際出發(fā),教師要有針對性地遴選專業(yè)教學實例,結(jié)合學生未來就業(yè)崗位的方向,或者將來工作崗位中可能出現(xiàn)的一系列矛盾、挫折,引導學生要有危機意識,采用更為有效的處理方法來解決問題。目前很多學生最缺乏的就是創(chuàng)新意識與職業(yè)探究能力。教師除了要注重傳統(tǒng)教學內(nèi)容測試成績以外,還應該把學生的個人品德素養(yǎng)、職業(yè)意識、應用能力,將他們對工作崗位、對社會責任心等方面的表現(xiàn)都加入學生的綜合評定指標中,形成全面的評價體系。如果將每學期都評比的“三好學生”、獎學金等與這樣的考評機制掛鉤,不僅能激勵學生自我完善、自主學習,也可以為學生的畢業(yè)推薦、企業(yè)人才的選用提供重要的參考依據(jù)。
第三,精心組織活動,融于生活。可以通過“一月一主題、一周一重點”來確立德育目標,形成比較有學校自身特色的德育主題系列活動。例如邀請校內(nèi)外專家舉行專題講座;積極推廣學校志愿者行動、愛心服務和身邊好人推薦等主題教育;可以結(jié)合各校的重大慶典、表彰集會及新生入學禮、實習入職禮、青春成人禮、學成畢業(yè)禮等活動來唱響愛國主義、集體主義、民族精神的主旋律;通過拓展第二課堂讓豐富多彩的社團活動點綴學生的課余生活;高年級學生更可以圍繞“文明風采”大賽、就業(yè)創(chuàng)業(yè)活動充分展示和發(fā)揮自己的興趣愛好和特長,通過思想交流的碰撞激發(fā)出新的火花。
第四,職業(yè)精神為創(chuàng)新提供引領,職業(yè)技能為創(chuàng)業(yè)提供支撐。職業(yè)院校培養(yǎng)出來的學生都要直面社會的競爭,直接進入社會階層創(chuàng)造勞動。如果在這最后一關各職業(yè)院校有序開展創(chuàng)業(yè)教育,培養(yǎng)出敢于創(chuàng)新的年輕人,那正是這個時代所需要的高素質(zhì)人才。學生的創(chuàng)業(yè)就是把心中美好的藍圖實踐,把一些不接地氣的創(chuàng)新變?yōu)槌晒?,讓其孕育、生長。職業(yè)學生的創(chuàng)業(yè)活動,需要依托所學專業(yè)知識和職業(yè)技能,因此職業(yè)院校的教育模式要大力引入產(chǎn)業(yè)技術帶來的變革,分析崗位技術技能的改變,要與企業(yè)形成緊密的合作關系,通過工學結(jié)合,將學生理論和實踐兩者有效融合。教師應積極鼓勵并指導學生定期前往企業(yè)實習,利用這種實戰(zhàn)化的訓練,使學生成長為當前經(jīng)濟社會發(fā)展所需要的具有綜合素養(yǎng)的技能人才。
綜上所述,各類職業(yè)院校要緊跟國家經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展和高等教育改革的大潮,要圍繞職業(yè)精神和職業(yè)技能有效融合與國家戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面形成密切聯(lián)系,進一步促進學生職業(yè)精神的提升,關注學生的心理健康,為他們創(chuàng)造實踐機會,滿足學生長期的可持續(xù)發(fā)展需求。