對(duì)青年官兵“佛系思想”的調(diào)查與思考

馬耀輝

“佛系青年”，一個(gè)從日本流傳而來的“舶來詞”，2018年在互聯(lián)網(wǎng)刷爆了朋友圈。如今，“佛系青年”這個(gè)網(wǎng)紅名詞熱度不在，但“佛系思想”卻在部分官兵中有一定市場(chǎng)，一定程度上影響了部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力生成，阻礙了部隊(duì)發(fā)展。

一、“佛系思想”在部隊(duì)的具體表現(xiàn)

“佛系”是一種怎么都行、看淡一切的生活方式，在部隊(duì)的典型特征就是精神懈怠、意志消退、干勁不足、斗志不強(qiáng)等消極現(xiàn)象。具體表現(xiàn)有以下幾種：一是對(duì)待訓(xùn)練不求過硬、只求過關(guān)。主要表現(xiàn)在部分官兵長期受和平環(huán)境的影響，職能使命意識(shí)淡化，訓(xùn)練場(chǎng)上不服輸?shù)陌翚馍倭?，“你行你上”的反諷卻多了。有的干部血性消磨，穿軍裝只為“賺工資”，抓訓(xùn)練只求“不出事”。有的士官信奉“中庸”之道，訓(xùn)練敷衍了事，認(rèn)為訓(xùn)練“爭上游太累，落下游受罪，在中游剛好”。還有的戰(zhàn)士畏難怕苦、意志脆弱，一到訓(xùn)練日就“頭痛腦熱”“身體抱恙”“寧愿坐在宿舍發(fā)呆，也不到訓(xùn)練場(chǎng)上受累”。二是對(duì)待工作不求有功、但求無過。主要表現(xiàn)在落實(shí)工作標(biāo)準(zhǔn)不高，推一下動(dòng)一下，拖沓不作為，機(jī)械無實(shí)效。有的機(jī)關(guān)干部有工作就按部就班干，沒工作就玩手機(jī)等下班，真有棘手工作了，也是“不急不躁，拈花一笑”；有的擅長“踢皮球”，對(duì)工作能推就推、能躲就躲。有的基層干部講究無為而治，只求安全度日，日復(fù)一日混日子，月復(fù)一月等工資。有的士官信奉“你好我好大家好，我不出事你別管我”，平時(shí)大錯(cuò)不犯、小錯(cuò)不斷。有的戰(zhàn)士追求生活的舒適性，在工作中甘做“差不多先生”。三是對(duì)待生活只顧當(dāng)下、不想以后。主要表現(xiàn)在部分官兵缺乏努力的方向，沒有奮斗的激情，只圖安于現(xiàn)狀的小確幸。有的官兵對(duì)事業(yè)缺乏認(rèn)同感，認(rèn)為自己“天天干著與戰(zhàn)斗力無關(guān)的事”，沒有意義也沒有價(jià)值，惶惶度日也沒有壓力。有的覺得奮斗成本太高，“干也干不出個(gè)名堂”，不如活在當(dāng)下、安于現(xiàn)狀，休息之余不見學(xué)習(xí)充電，取而代之的是“手機(jī)在手，天下我有”“天天王者吃雞”。有的官兵有主見不表達(dá)，有夢(mèng)想不追求，“都行，可以，沒關(guān)系”成了生活中的口頭禪，甘愿淹沒于人潮、迷失掉自我。四是對(duì)待榮譽(yù)不爭不搶、不求輸贏。主要表現(xiàn)在缺乏集體榮譽(yù)感和進(jìn)取心，對(duì)待評(píng)優(yōu)評(píng)先“得之我幸，失之我命”，不爭不搶也不鬧，始終一副軟萌表情。有的戰(zhàn)士講究“所謂壁立千仞，無欲則剛”，認(rèn)為“沒有欲望就沒有煩惱”；有的認(rèn)為“榮譽(yù)畢竟不如處分來的那么真切”，有了錦上添花，沒有無傷大雅，在守住底線的情況下用最省力的方式過日子何樂不為？有的朝氣不足，暮氣有余，認(rèn)為“榮譽(yù)爭了不一定爭到，不爭卻很輕松”，還有的認(rèn)為“干得多、錯(cuò)得多”“付出與收獲不成正比”，索性按部就班、亦步亦趨。

二、“佛系思想”催生的原因剖析

青年官兵產(chǎn)生“佛系思想”，一方面與他們成長的社會(huì)環(huán)境有關(guān)，一方面也與部分單位教育引導(dǎo)不及時(shí)，個(gè)別官兵使命擔(dān)當(dāng)弱化有關(guān)。具體原因有以下幾種：一是生活環(huán)境影響。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，如今人們的生活水平較之以往有了翻天覆地的變化，青年官兵相較于他們的父輩、祖輩，對(duì)物質(zhì)匱乏沒有直觀的感受，不需要付出太多努力就能衣食無憂的現(xiàn)實(shí)條件，難免讓其產(chǎn)生動(dòng)力不足、現(xiàn)世安穩(wěn)的心態(tài)。加之多數(shù)青年官兵是獨(dú)生子女，父母在成長過程中百般呵護(hù)，這導(dǎo)致部分官兵精神上一直不夠成熟，在拼搏奮斗而得不到回報(bào)或者遭遇挫折后，易產(chǎn)生挫敗感，繼而用“佛系”為借口不求上進(jìn)。二是不良風(fēng)氣侵染。近年來，社會(huì)上“實(shí)惠主義”“功利主義”等不良風(fēng)氣，一定程度上影響了部隊(duì)，加快了隨遇而安思想在青年官兵中傳播蔓延。一些官兵淡忘了肩負(fù)的特殊使命和職責(zé)要求，把軍人當(dāng)成一個(gè)普通職業(yè)，把軍營當(dāng)成一個(gè)工作單位，久而久之有了“過日子”“圖舒服”的思想。部分任職時(shí)間偏長的官兵，奉獻(xiàn)意識(shí)缺失，產(chǎn)生了只要不犯錯(cuò)誤就是在“做貢獻(xiàn)”的錯(cuò)誤思想，面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)，想方設(shè)法逃避，不愿擔(dān)當(dāng)作為。三是教育引導(dǎo)失當(dāng)?！胺鹣邓枷搿蓖罾镎f，是對(duì)“成功在于拼搏”“知識(shí)改變命運(yùn)”等主流人生觀的消解，是一種思想上的“亞健康”，這與部分單位對(duì)官兵教育引導(dǎo)不夠及時(shí)有效分不開。還有一些單位工作統(tǒng)籌不力，導(dǎo)致基層“苦累難”問題嚴(yán)重，官兵看似“給啥拿啥、讓干啥就干啥”，背地里其實(shí)是一種“沒得選”的無奈抵抗。還有一些單位對(duì)犯錯(cuò)誤的同志容易“蓋棺定論”，不注重幫帶轉(zhuǎn)化，久而久之促成了“只要不出事，寧可不干事”的不良風(fēng)氣。四是惰性思維作祟。不可否認(rèn)，也有個(gè)別官兵是因?yàn)楣ぷ鲃蓬^不足，把“佛系”作為自己不愿干的借口，把“花開花落由它去，云卷云舒任自由”作為自己對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的自我寬慰，現(xiàn)實(shí)給什么就接什么，不愿努力、不做改變，調(diào)職太難、索性不調(diào)，立功不易、索性不立。還有的官兵缺乏明確目標(biāo)，放松自我要求，不能把工作中的壓力當(dāng)成前進(jìn)的動(dòng)力，消極懈怠，“破罐子破摔”。

三、防止“佛系思想”蔓延的方法對(duì)策

“佛系思想”看似歲月靜好、人畜無害，但其扭曲的是官兵的三觀，抵消的是軍隊(duì)的傳統(tǒng)，損害的是部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，必須旗幟鮮明加以批駁，綜合施策努力校正。一是加強(qiáng)教育引領(lǐng)。糾治“佛系思想”，首要在思想教育上下功夫。要深化“傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任”主題教育，引導(dǎo)官兵感悟革命前輩的無私品質(zhì)，強(qiáng)化官兵英勇奮斗、舍我其誰的使命擔(dān)當(dāng)。深化典型引領(lǐng)，抓好對(duì)官兵身邊先進(jìn)典型的宣傳工作，深度挖掘他們?cè)趰徫簧下穆毐M責(zé)、聚力打贏的先進(jìn)事跡，使官兵在對(duì)比中提高思想覺悟，干好本職工作。開展愛崗敬業(yè)教育，幫助官兵除去追求安逸享樂的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使官兵發(fā)自內(nèi)心地愛崗敬業(yè)、愛軍精武，增強(qiáng)工作中當(dāng)先鋒打頭陣的使命意識(shí)。二是加強(qiáng)關(guān)心關(guān)愛。要切實(shí)了解掌握官兵思想底數(shù)，讓青年官兵自主發(fā)聲，表達(dá)真實(shí)意愿、現(xiàn)實(shí)訴求，主動(dòng)解難幫困，努力營造和諧的生活環(huán)境，把青年官兵成長所需的積極態(tài)度匯聚起來，讓青年官兵永葆砥礪前行的正能量。要建立一定的容錯(cuò)機(jī)制，耐心幫助受到批評(píng)的官兵，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、汲取教訓(xùn)、改正提高，讓他們減少心理壓力，重新振奮精神，不斷增強(qiáng)工作訓(xùn)練的自信心和積極性。三是激勵(lì)崗位成才。要著力提高實(shí)戰(zhàn)實(shí)訓(xùn)質(zhì)量，讓官兵感受到自己的每份拼搏，都是在給提升部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力做貢獻(xiàn)，真正把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入練兵備戰(zhàn)的時(shí)代大潮。還要尊重和滿足青年官兵多樣化成才需求，鼓勵(lì)他們參加軍地組織的各類自考、培訓(xùn)，提供有力資源支持，積極推介優(yōu)質(zhì)授課網(wǎng)站、公眾號(hào)、公開課等，為他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供助力。