新媒體視野下中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播策略研究

徐鑫鑫

【摘要】在社會經(jīng)濟的高速發(fā)展之下，基于現(xiàn)代化先進技術的新媒體應運而生，此種新型的媒體形態(tài)對于傳統(tǒng)媒體邊界進行了消解處理，有效滿足了人們在快節(jié)奏生活模式下對于信息資訊快速獲取、吸收的需要。中原文化在我國傳統(tǒng)文化中地位斐然，尤其以炎黃、殷商文化為代表的一系列優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在展現(xiàn)中華文明歷史演變、弘揚民族精神、提升文化自信與民族自豪感方面有著非常重要的作用，需要對這些文化加強對外傳播。但是受限于傳統(tǒng)紙媒的傳播途徑與效率，中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播存在著較多的缺陷不足和缺陷，亟待改進，因此可以依托新媒體的優(yōu)勢，借助于多樣化的新媒體傳播形式進行中原文化的傳播，顯著提升該種文化的對外影響力?；诖吮疚膶π旅襟w、中原文化以及對外傳播的基本情況進行了分析，結合存在的對外傳播問題，探討了中原傳統(tǒng)文化在新媒體視野之下進行有效傳播的途徑，以此搭建橋梁推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向外的有效傳播，實現(xiàn)我國文化軟實力的有效提高。

【關鍵詞】新媒體;優(yōu)秀;傳統(tǒng)文化;對外傳播;策略

本文為2018年河南省哲學社會科學規(guī)劃項目：“新媒體時代中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究”階段性研究成果

近年來新媒體發(fā)展迅速，具有信息量龐雜、傳播速度快、互動性強、成本低廉以及傳播范圍廣闊、傳播平臺多等優(yōu)勢，用戶可以在終端設備上連接互聯(lián)網(wǎng)進行相關信息的檢索與閱覽，從而豐富自己的知識儲備。因此在當前日益繁榮的新媒體語境之下，中原傳統(tǒng)文化在傳播時需要認識到對外文化傳播方面存在的問題與新媒體應用特點，在之后的文化傳播中可以與新媒體進行充分融合，在新舊媒體模式發(fā)展變化中逐漸轉(zhuǎn)變文化對外傳播理念，以開放、兼容的姿態(tài)對于文化傳播方式進行創(chuàng)新，從而讓中原優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在新媒體視野下可以傳播至世界更多、更遠的地方，促進中華民族偉大復興的有效實現(xiàn)。

1. 中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與對外傳播問題分析

中原文化的發(fā)源地為中原地區(qū)，主要指的是以河南省為主體的黃河中下游地區(qū)的文化，該地區(qū)經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，孕育了深厚的中原精神、物質(zhì)文化，在中華文明體系構建中具有開創(chuàng)性的重要價值。自古以來在中原地區(qū)定都的朝代較多，中原地區(qū)長期以來是我國文化、政治以及經(jīng)濟的中心，更是傳統(tǒng)文化的代表，所以中原文化具備根源性、原創(chuàng)性、基礎性、開放性以及包容性的文化特質(zhì)。分析中原傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化可以了解到包括有炎黃、嫘祖、殷商文化等，這些文化從不同角度展現(xiàn)了中原地區(qū)文化的藝術特色，所以在當今中國夢的實現(xiàn)以及一帶一路的發(fā)展機遇之下，我國需要不斷提升文化自信，以此為國家的長遠穩(wěn)定發(fā)展在世界范圍內(nèi)贏得更多發(fā)展機遇，其中增強文化自信的重要途徑即就是進行中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播。河南省對于中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行傳播的時間始于2005年，按照黃河中下游地區(qū)-向外-海外的步驟依次來進行的對外傳播，主要形式為以禪宗少林為代表的演出活動以及與其它國家合作舉辦的文化交流活動，雖然這些形式的文化傳播活動給世界各國人們打開了一扇認識與了解中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗戶，但是分析實際的文化傳播效果一般。

對外進行文化傳播的問題主要表現(xiàn)為：首先傳播模式落后，我國在對外傳播文化時多照搬國外文化輸出、傳播的模式，宣傳的內(nèi)容單一，未體現(xiàn)中原傳統(tǒng)文化的多樣性特點，而且傳播模式與中原文化的核心價值存在脫節(jié)情況，致使對外文化傳播僅停留于表面，國外受眾雖然對傳統(tǒng)文化非常感興趣，但是對于文化內(nèi)里不能深入了解，也無法產(chǎn)生與我國人民一樣的文化認同感。其次中原文化缺乏獨具特色的對外傳播作品，我國進行的中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播活動起步較晚，缺乏有效傳播的經(jīng)驗，輸出的大部分作品為武術、古文典籍，這些作品雖然可以將中原文化呈現(xiàn)出來，但是此種文化傳播形式單一，深層次的文化內(nèi)核在傳遞的過程中會出現(xiàn)信息損耗、意義流失情況，富有魅力的傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同語言的轉(zhuǎn)換、翻譯會失去原本的風貌和藝術性。最后傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后且不成規(guī)模，目前我國文化產(chǎn)業(yè)并未形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，僅有部分博物館利用原生藝術品進行了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新設計，從而對傳統(tǒng)文化進行重新解構與定義，以此加強了文化和經(jīng)濟之間的聯(lián)系與互動，但是分析具體的文創(chuàng)產(chǎn)品進出口額，在商品總進出口額中占比少，所以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺陷同樣不利于中原文化向國際社會的廣泛傳播。

2. 基于新媒體視野向外有效傳播中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對策分析

2.1 多樣化傳播

自新媒體誕生以來，進行信息傳播的途徑和形式不斷增多，顯著增強了這一媒體形態(tài)發(fā)展的活力，除了可以利用文本來傳播信息外，圖片、動畫、音頻以及視頻也可以作為傳播的媒介。在現(xiàn)階段的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中，中原傳統(tǒng)文化不必拘泥于常規(guī)的圖書、表演活動等形式來向民眾進行文化知識的傳播，可以采用電影、音樂、電視劇等手段對中原優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行包裝，借助于這些諸多人喜愛的娛樂形式寓教于樂，以此讓觀眾觀看之后從中有所收獲。進行中原文化的多媒體傳播時，要求熟練把握新媒體之下的營銷傳播理論，選擇在國外受眾多以及人們喜愛的中原文化，之后對以往常規(guī)的文化傳播模式進行改良，將傳播活動有機整合起來，以一種代表性的傳播活動依托多樣性的新媒體平臺傳遞出去，便可以發(fā)揮出傳統(tǒng)文化對外傳播的增值效應。因此河南省政府牽頭開展的文化對外傳播工作，需要對互聯(lián)網(wǎng)與新媒體傳播文化信息的優(yōu)勢進行學習，對于墨守成規(guī)、故步自封的文化傳播思維進行解封，依靠互聯(lián)網(wǎng)了解世界不同地區(qū)人們對于中原傳統(tǒng)文化的喜愛程度以及喜好類型，并且分析不同年齡段的人對于外來文化的接受能力，以此制定針對性的文化傳播方案，將大量且意義深厚的中原傳統(tǒng)文化輸出到不同國家、不同年齡段人群中。

其中在向中老年受眾傳播文化時，主要以當?shù)氐膱蠹堧s志進行傳播，而對于中青年群體可以采用電影與電視劇、歌曲形式輸出中原文化，從而培養(yǎng)喜愛傳統(tǒng)文化的受眾，借此一步步在國外打開中原文化傳播的市場，不斷提升傳播價值。而對于青少年則可以借助于當?shù)氐慕逃Y源與我國培養(yǎng)的優(yōu)秀對外漢語教師，通過開辦孔子學院的形式來對國外相應地區(qū)的學生進行中國優(yōu)秀文化的滲透教育，還可以通過包含多種時尚元素的文創(chuàng)產(chǎn)品、電影以及電視劇對外傳播文化，因此上述這些針對國外不同年齡受眾的文化傳播策略可以將中原文化有效傳遞給海外不同的人群，從而有效擴大文化傳播的覆蓋面，提高中原文化在世界范圍內(nèi)的影響力。

2.2 交互式傳播

新媒體的誕生，拉近了人們與新聞資訊的距離，而且人們獲取信息的主動性更強，不再是以往的被動式接受，人們在接收到信息后還可以在互聯(lián)網(wǎng)上與發(fā)布信息的媒體進行互動溝通，以此發(fā)表自己對于相關事件的看法，信息資訊傳播由以往的單向轉(zhuǎn)為了雙向，因此中原文化對外傳播時同樣需要把握好新媒體具備的交互式特點完成文化向外有效傳播的任務。河南省進行交互式的中原文化傳播時，可以做到以下幾點：首先政府在較多網(wǎng)民聚集的社交網(wǎng)站上開設官方賬號，將獨具中原文化特色的文化活動視頻與圖片定期上傳，例如老子文化節(jié)、炎黃祭祖大典等活動，之后在海外受眾評論之后與其進行親切的互動交流，對于海外受眾不解的問題可以通過形象生動的語言、圖片進行科普，從而提高海外受眾對這一文化進行探究的好奇心與熱情，還可以向經(jīng)?；优c長期學習中原文化的網(wǎng)友送一些富有意義的文創(chuàng)產(chǎn)品，促使海外民眾繼續(xù)對中原文化進行學習和了解。其次文化交互傳播時要取其精華去其糟粕，即就是政府開展對外文化傳播活動需要樹立這一文化正面的形象，不可將一些過時且糟粕的內(nèi)容傳播出去，這些內(nèi)容不僅不會吸引海外受眾研究中原文化，而且還會造成海外受眾對于中原文化的誤解，從而對中原文化進行全面的否定，嚴重阻礙中原傳統(tǒng)文化向外傳播的步伐與節(jié)奏，易導致以往的正面?zhèn)鞑セ顒庸μ澮缓?，尤其在交互式的新媒體信息傳播中，負面文化傳播速度飛快。針對這一情況要求政府部門邀請中原文化研究方面的歷史學家、熱心網(wǎng)友共同參與文化對外傳播活動，其中歷史學家從全部文化中摘取部分打造為中原文化品牌向外傳播，而熱心網(wǎng)友提出的文化傳播意見可以讓以政府為首的傳播機構認識到以往文化傳播的不足，從而轉(zhuǎn)變傳播方法， 以此在交互中實現(xiàn)傳播方式的變通與傳播效果的提升。

2.3 個性化傳播

新媒體傳播信息時，會對用戶個人的資訊閱覽興趣進行把握，從而為用戶量身推送需要的內(nèi)容，以此吸引更多用戶依托新媒體滿足需要，促進新媒體媒體形態(tài)的長遠可持續(xù)發(fā)展，所以中原文化對外傳播期間也可以從新媒體個性化傳播的角度出發(fā)，依照海外用戶信息接收的興趣、喜好，改革創(chuàng)新文化對外傳播的形式，基于用戶需要全方位且系統(tǒng)的將文化傳遞至受眾手中。具體策略包括：其一政府宣傳推廣中原文化時，需要加強文化管控，對于其中包含的政治立場偏激、民族色彩濃厚的文化內(nèi)容進行傳播控制，這些內(nèi)容來源不清、立場不端正、言辭混亂，傳播出去會對我國在世界舞臺上的形象造成負面影響，所以要在個性化的基礎上，對于新媒體傳播文化過程中虛假不實內(nèi)容進行控制，取締一些肆意傳播造假文化信息的媒體機構，進而在中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛傳播時構建一個良好的環(huán)境。其二做好輿論導向工作，個性化傳播中原傳統(tǒng)文化期間需要對網(wǎng)絡用戶使用的新媒體平臺進行凈化，營造一個民眾對于文化對外傳播意見和看法表達的和諧環(huán)境，對于文化傳播過程中的問題，政府部門需要虛心接受并及時改正，采用民眾易于接受的方式引導輿論，使得中原文化可以在有序的網(wǎng)絡環(huán)境中進行傳播，使得民眾獲取更多層面的文化熏陶，再次通過網(wǎng)民與網(wǎng)民之間的交流互動實現(xiàn)中原文化由內(nèi)及外的傳播。

3. 結束語

現(xiàn)階段中原優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在全世界的很多地方有著非常大的影響力，在這期間新媒體發(fā)揮的作用十分顯著，不僅對中原文化對外傳播價值有著明顯的增強效果，而且對于我國中原地區(qū)的經(jīng)濟、文化發(fā)展有助益，因此在未來的中原文化對外傳播過程中，仍需要相關職能部門繼續(xù)對新媒體加強研究，找出有助于傳統(tǒng)文化向外傳播的有效途徑，以此提升中原傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品價值，更好地應對新媒體不斷進步發(fā)展帶給傳統(tǒng)文化對外傳播的諸多機遇、挑戰(zhàn)，實現(xiàn)新媒體與中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的協(xié)同發(fā)展。

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