寵物、人命同等須多珍重

戇直的看更、罹難的空姐，和一切靈異科幻故事，都令鄰埠的電視劇《金宵大廈》爆紅一時(shí)。而劇中的黑毛貓咪“靚寶”更被網(wǎng)民大讚可愛(ài)，即使劇集經(jīng)已完滿結(jié)束，但牠仍然人氣不減，並險(xiǎn)些兒掀起了一片養(yǎng)貓熱潮。動(dòng)物的受歡迎程度，對(duì)人類演員的地位引起挑戰(zhàn)。

寵物的魅力無(wú)限，為大眾所愛(ài)。但有關(guān)牠們?nèi)粘５恼樟?、悉心的看顧又是另一個(gè)難題。特別是經(jīng)由電視熱播之後的情緒喧染下，飼養(yǎng)寵物很可能變相毀了牠們一生。事關(guān)潮流當(dāng)?shù)?，即使飼主把牠們?gòu)買回家，也只是純粹為了滿足短暫的佔(zhàn)有慾而已。他們一旦心癮止息，這些“毛公仔”將被主人棄置，因而種下社區(qū)流浪動(dòng)物的禍根。

非法遺棄的根源

《動(dòng)物保護(hù)法》在本澳推行已有3年之多，除了保障動(dòng)物生命外，更加是為了保障社區(qū)大眾的衛(wèi)生安全。無(wú)論從法律管制，罰則細(xì)節(jié)以至“鏟屎官”的出現(xiàn)，一系列圍繞著寵物和社區(qū)關(guān)係的法治都與時(shí)並進(jìn)。另外，民間還開(kāi)設(shè)不少獸醫(yī)中心、寵物護(hù)理店和愛(ài)心中轉(zhuǎn)站，甚至是動(dòng)物酒店，都發(fā)展出一套擬人化的小社區(qū)文化，亦因?yàn)檫@套小社區(qū)文化太乎近完美，其陰暗面正就是承托著飼主們，使他們棄養(yǎng)寵物也沒(méi)有太大愧疚感的隱患，間接令無(wú)責(zé)任的飼主更加無(wú)責(zé)任下去，甚至釀成2019年4月發(fā)生在香港打鼓嶺坪輋的寵物收容所事件，狗隻要待到化成白骨才被揭發(fā)，情況令人心寒。因此，為了社會(huì)形象，市容衛(wèi)生等多個(gè)層面，下屆政府有責(zé)任考量相應(yīng)對(duì)策。

例如：一、在寵物身上植入識(shí)別晶片，方便追蹤;二、加強(qiáng)監(jiān)管被遺棄寵物的中轉(zhuǎn)站工作;三、針對(duì)經(jīng)銷寵物的專利權(quán)，實(shí)施牌照管理等，都是老掉了牙的陳腔濫調(diào)。即使政府對(duì)所有訴求都付諸實(shí)現(xiàn)，也沒(méi)有辦法百分百保證再?zèng)]有遺棄、再?zèng)]有虐待的事件出現(xiàn)，根基的問(wèn)題依然存在。因此，必需從飼主的環(huán)境條件開(kāi)始探討，才可能有較實(shí)質(zhì)的解決方案。無(wú)論阻止寵物遺棄的措施如何漂亮，主因並非飼主“三分鐘熱度”之過(guò)，而絕大部分是基於飼主的經(jīng)濟(jì)能力。

富而不貴的飼主

所謂“萬(wàn)惡淫為首”，“淫”即是指揮霍無(wú)度。倘若飼主連自身的起居飲食都有經(jīng)濟(jì)困難，又該從哪裡掏腰包來(lái)照顧寵物呢？因此，對(duì)基層人士來(lái)說(shuō)，即使是抓狂地渴望擁有寵物，也只能是渴望擁有奢侈品;而有能力把別人眼中的奢侈品當(dāng)成“垃圾”般隨意捨棄的土豪氣派，豈不是非富則貴的飼主了麼？但這班缺乏責(zé)任感的飼主們，也許富是富了，“貴”就難說(shuō)！不僅如此，連約定俗成的普世價(jià)值也開(kāi)始面臨崩潰。以同樣是發(fā)生在臺(tái)灣的兩宗事件為例：一件2016年在臺(tái)澳生虐貓事件，另一件是2018年港人在臺(tái)命案。兩者的發(fā)展經(jīng)過(guò)，都完全顛覆了傳統(tǒng)思維。

從動(dòng)物看世界思潮

查考當(dāng)年虐貓事件審判完結(jié)時(shí)，大批愛(ài)好動(dòng)物人士圍繞法庭門外，指罵走出大門的陳姓被告，集體情緒和群情之激烈是罕見(jiàn)的。該次社會(huì)回響，比起以往任何謀殺或虐待人的事件更大，貓的命案仿佛比人的命案更令當(dāng)時(shí)社會(huì)重視和髮指;相比近來(lái)鬧得滿城風(fēng)雨的陳同佳案，他不單與《逃犯條例》扯上了關(guān)係，即使是涉案人願(yuàn)意前往臺(tái)灣自首，也先後遭到拒絕入境。臺(tái)方並發(fā)出聲明：“只有逮捕，沒(méi)有自首”等政治回應(yīng)，關(guān)係到人類的命案竟然如此弔詭處理。在過(guò)往，只有殺人犯拼命潛逃拒捕;而今卻自首無(wú)門！世風(fēng)日下，真是“警欲擒賊而賊逃，賊欲投案而警拒”，這些處世態(tài)度實(shí)在令人匪夷所思，仿如欠缺喜劇性質(zhì)的科幻小說(shuō)情節(jié)。

另一宗顛覆傳統(tǒng)觀念的事件是“助養(yǎng)基金”。雖然古人常道：“養(yǎng)虎為患”，但潮流竟然要提倡養(yǎng)老虎！事關(guān)21世紀(jì)都市林立，自然熱帶雨林激減，據(jù)報(bào)得知全球約95%的野生老虎經(jīng)已銷聲匿跡，僅剩下3800多頭。因此世界自然基金會(huì)（WWF）發(fā)動(dòng)宣傳，呼籲大眾捐款助養(yǎng)老虎?？梢?jiàn)隨著動(dòng)物權(quán)益擴(kuò)大的同時(shí)，普世價(jià)值也因循社會(huì)而作出180度改變。虐貓事件如是，逃犯處理如是，連助養(yǎng)的對(duì)象亦如是！更甚者，就如佛系團(tuán)體推出的“寵物善終”計(jì)劃，飼主可為寵物選擇死後火化、綠色殯葬、打齋、頌經(jīng)、超度等一站式服務(wù)。無(wú)論寵物生前屬貓屬狗，保證死後都必定“一條龍”。雖然，當(dāng)下服務(wù)費(fèi)用豐儉由人，但重點(diǎn)是日後靈牌位的安放細(xì)則。永久龕位可以是天價(jià)，而租借則適隨尊便，把骨灰?guī)Щ丶抑杏质堑谌x擇。如果寵物有靈，知道這些善後把戲，又會(huì)否感到精神被虐呢？

人命必須多珍重

動(dòng)物事件尚且嚴(yán)肅處理，人命事件又豈容草率跟進(jìn)！一次非洲豬瘟足以釀成數(shù)以千頭計(jì)的殺戮;H7N9也釀成上萬(wàn)隻活家禽被處決。人命與動(dòng)物之間的執(zhí)法孰輕孰重，是考驗(yàn)掌權(quán)者的臨場(chǎng)反應(yīng)，反應(yīng)太快會(huì)操之過(guò)急;反應(yīng)太慢則錯(cuò)失良機(jī)。身兼政治家和大詩(shī)人的魏武帝曹操，就曾經(jīng)引用當(dāng)時(shí)有關(guān)楚國(guó)的文句，來(lái)諷刺?hào)|漢末年的執(zhí)政官員：“沐猴而冠帶，智少而謀疆！”，官兒們既然是人，理應(yīng)先以人為本考慮事情，切勿錯(cuò)戴貓狗的腦袋上辦公室去，把願(yuàn)意自首悔改的人拒諸門外。人命攸關(guān)，敬請(qǐng)各位持分者珍而重之，這問(wèn)題並不是紅色、黃色、藍(lán)色和綠色，而是人類基本的最大共“識(shí)”。 ? （澳門/少輔）