廣東人寫的新武俠潮劇，為什么被新加坡人演火了？

陳斯鑫

梁羽生大概不會想到自己跟潮劇會有什么關系。

60年前，他寫下武俠小說《還劍奇情錄》。

2008年，青年作家黃劍豐從這部作品取材，改編創(chuàng)作了潮劇劇本《情斷昆吾劍》。時隔十年，新加坡南華潮劇社發(fā)現(xiàn)此劇，并斥重資排演。2019年3月，該劇在新加坡維多利亞劇院連演三日，引起轟動。能走動、可騎乘的傀儡馬，LED動畫背景，武俠片中的舞劍打斗場面，演員從舞臺上跳到臺下……戲中諸多大膽的創(chuàng)新顛覆了觀眾對傳統(tǒng)戲劇的認識。

2019年10月28日，新加坡南華潮劇社攜該劇參加汕頭潮劇藝術周的演出。11月1-2日，該劇在廣州南方劇院上演。這是新加坡建國以來首次有潮劇團到廣州演出。 一個無心插柳的劇本，通過“出口轉內銷”的方式成為兩國文化交流的盛事，如此不走尋常路的“神操作”成功引起戲曲專家的關注。11月2日，中山大學中國非物質文化遺產(chǎn)研究中心特地舉辦了“潮劇《情斷昆吾劍》座談會”，給足這部“新武俠潮劇”高規(guī)格的禮遇。

“潮劇是潮汕文化的集大成者”

黃劍豐遲到了。

見到我，他一個勁兒地道歉，臉上的胡碴讓他顯得疲憊。原以為廣州的演出已經(jīng)結束，4號這天可以在家喝著工夫茶安靜接受采訪，臨時卻被人催著跑去劇場簽合同?！肚閿嗬ノ釀Α吩趶V州上演這幾天，他隨時都要應對類似的突發(fā)情況，大到安排接待專程飛來廣州看戲的新加坡華族文化中心總裁，小到為燈光師找一根自己完全沒概念的“6號線”。

黃劍豐習慣早上5點起來寫作，9點以后就開始日常應酬，晚飯后再寫到深夜12點。這出戲完全打亂了他的生活節(jié)奏。他沒想到這個戲能演，更沒想到演出如此成功。

2008年是個不平凡的年份，黃劍豐清晰地記得劇本寫于南方冰災期間，當時天寒地凍，連續(xù)七天，寫得手僵腳麻。寫完之后托人把劇本給到一些劇團，得到的反饋非常悲觀。一來《情斷昆吾劍》是個悲劇，鄉(xiāng)下廟會的“老爺戲”講究喜慶，不能演;第二，整出戲的長度大約兩個小時，不符合觀眾的觀看習慣，傳統(tǒng)潮汕農村演出的潮劇喜歡分上下集，一般要演四個小時左右。當時要讓劇團投入巨資來將這個劇排成劇場戲，也是不現(xiàn)實的。聽到反饋意見后黃劍豐“基本死心了”，劇本被束之高閣。

在寫《情斷昆吾劍》之前，廣東省潮劇發(fā)展基金會有一個劇本征集活動，黃劍豐寫了一個折子戲《伯牙祭墳》，得了優(yōu)秀獎，給了他不小的鼓勵。于是他嘗試創(chuàng)作長連戲《情斷昆吾劍》，這個取材得益于小時候的閱讀。

黃劍豐成長的村子世代靠山而居，被其他村包圍，以前交通不方便，去到市區(qū)要花半天時間。老家位于村子的末尾，村子位于鎮(zhèn)的邊緣，鎮(zhèn)又位于普寧市的邊緣。由于是獨生子，自小被孤立，沒什么朋友，黃劍豐一直有被邊緣化的感受。好在當教師的外公教他讀書習字，書本給了他慰藉。小學三年級便讀了梁羽生的《萍蹤俠影》，上六年級的時候讀了《還劍奇情錄》，《還劍奇情錄》是《萍蹤俠影》的前傳。黃劍豐發(fā)現(xiàn)，“武俠里面有一種意境，現(xiàn)實生活中得不到的東西，可以在小說中得到。武俠小說里有一個精彩的內心世界。”到創(chuàng)作《情斷昆吾劍》之前，黃劍豐已經(jīng)讀遍梁羽生的小說，金庸全集也反復看過多遍。

上高一的時候，黃劍豐開始有些小作品在國家級刊物發(fā)表。他希望考上師范讀中文系，以后當教師，寒暑假可以有時間寫作。這個愿望在高考前遭到家人反對，普寧市藥材業(yè)發(fā)達，家人希望他學藥學，畢業(yè)后更好找工作。

《情斷昆吾劍》劇照。圖/宋金峪

1997年，黃劍豐考上湖南省的一所醫(yī)藥院校。從老家坐綠皮火車到位于長沙的學校要12個小時，路上無聊，靠隨身聽和幾盤錄音帶打發(fā)時間，沒想到拿錯了母親的潮劇錄音帶，平時熟視無睹的潮劇，認真聽竟也聽得津津有味。這也是黃劍豐第一次進入潮劇的世界。

盡管專業(yè)是藥劑學，黃劍豐依然執(zhí)著于文學。在校園里，他一手創(chuàng)辦了文學社，招人、辦刊，自學電腦編輯。 這些經(jīng)歷讓他后來做網(wǎng)絡編輯的工作變得輕車熟路。

2002年，黃劍豐在一家互聯(lián)網(wǎng)公司當編輯，開設一個網(wǎng)絡專欄“我來自潮汕”，主要寫一些鄉(xiāng)土題材的散文。寫了十來篇之后，有人批評他文路太窄，脫離市場，走進死胡同，專欄差點夭折。不過網(wǎng)絡數(shù)據(jù)改變偏見，拯救了這個專欄。主編查看網(wǎng)站月度數(shù)據(jù)時發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，為什么黃劍豐這些“口碑不好”的文章點擊率比別的文章都高？一開始以為他作弊，結果一查IP，發(fā)現(xiàn)許多讀者來自東南亞，才同意他繼續(xù)寫這個專欄。經(jīng)此一事，黃劍豐意識到，潮汕文化在海外也有市場?！坝谐彼牡胤骄陀谐鄙侨?。我把潮汕文化定位為具有國際性的地方文化。這次潮劇能去到國外也是這個原因?！?/p>

"潮劇最吸引我的是唱詞，唱詞非常典雅。"對出生于上世紀70年代末的黃劍豐來說，喜歡潮劇的同齡人太少了。黃劍豐最初主動接觸潮劇也不是因為熱愛，而是因為創(chuàng)作需要。當時兩三天一篇專欄文章，很快就寫到靈感枯竭，一度找不到題材。為了寫好專欄，黃劍豐閱讀了大量的潮汕文化書籍，對此有了系統(tǒng)的看法。他認為潮汕文化最終都會匯流到潮劇里面，并通過潮劇來宏揚，比如民俗、工藝、語言、美術、本土民間故事，潮劇戲諺云“棚頂做戲棚下有”;而潮劇也不停地在影響著潮汕文化，比如壁畫、木雕、陶瓷會以潮劇為題材來繪畫。潮劇是另外一個潮汕世界，現(xiàn)實中的故事會折射到潮劇里面。如果誰研究潮汕文化卻不懂潮劇的話，那么只能說他研究的是不完整的潮汕文化。

黃劍豐。圖/宋金峪

2005年，一次采訪的機會讓黃劍豐結識了潮劇泰斗姚璇秋（我國著名潮劇表演藝術家、國家一級演員、國家級非物質文化遺產(chǎn)潮劇項目代表性傳承人），讓他對潮劇的認識有了大幅的提升。到2008年寫《情斷昆吾劍》的時候，黃劍豐對潮劇已經(jīng)有自己獨特的見解。那時他供職于一家金融業(yè)的行業(yè)雜志，收入穩(wěn)定，時間充裕，尋思著寫個潮劇劇本，一下子就想到《還劍奇情錄》。雖然只看過一次，但小說優(yōu)美的意境時常讓黃劍豐回味。他提取故事架構，對人物關系進行刪減，融入大量古詩詞對唱詞進行雕琢，加入適合舞臺表演的內容，賦予這部武俠小說潮劇元素。

《情斷昆吾劍》受冷落之后黃劍豐不敢再寫劇本，但沒有停止寫潮劇相關的文章。后來出版了《戲說》一書，收錄他寫的劇評和戲劇賞析。認識姚璇秋之后，15年來兩人亦師亦友，成為忘年交。黃劍豐先后編有《姚璇秋潮劇藝術評論文選》和《璇秋雅范——姚璇秋從藝65周年畫冊》，后來姚璇秋的傳記《嶺南文化名家之姚璇秋》也是由他操刀。

2015年，《故鄉(xiāng)是潮汕》一書的出版讓黃劍豐名氣躥升，請他做分享講座的單位越來越多。雖然在白云區(qū)一份內部宣傳刊物工作了七八年，經(jīng)常請假還是不太現(xiàn)實，此外還要照顧臥床的母親，也很難每天出去跑采訪。權衡之后，黃劍豐做出抉擇，2016年，他從單位辭職，成為職業(yè)作家?！斑^日子沒問題，大富大貴就沒有了。”

工作之余黃劍豐喜歡聽戲、喝茶、看電影，也愛跑出去旅游。2008年寫完《情斷昆吾劍》不久，就從當時供職的金融雜志辭職。計劃去哪里旅游的時候，黃劍豐一下就想起了新加坡，想看看大洋彼岸那個聚集自己粉絲的地方是什么樣子。那一年他游覽了新加坡河和維多利亞劇院。2019年3月，黃劍豐受邀到新加坡觀看《情斷昆吾劍》首演的時候，演出地點正是維多利亞劇院。

“要創(chuàng)新，也要保本”

五百多年前發(fā)源于粵東的潮州戲，隨著潮汕先民下南洋，在新加坡落地生根已有180多年?，F(xiàn)今當?shù)鼗钴S的幾個潮劇社團大多是業(yè)余性質，憑著對傳統(tǒng)文化的熱愛維持著，經(jīng)濟來源主要靠成功的生意人贊助，如果贊助資金不夠維持運作，劇團就得自己籌款。

南華潮劇社是新加坡最為知名的潮劇社團，其前身是1963年成立的“南華儒劇社”，2018年慶祝成立55周年之際易名“南華潮劇社”（以下簡稱“南華”）。2015年，南華儒劇社注冊為擔保有限公司，并獲準成為慈善機構。2017年，南華儒劇社獲得新加坡國家藝術理事會主要輔助計劃下為期三年的撥款，是唯一得到國家藝術理事會直接贊助的潮劇社團。這解決了南華的后顧之憂，但轉型也給他們帶來不小的壓力，社長卓林茂對此頗為焦慮：“南華必須要改變，怎么維持、延續(xù)、傳承潮??？在新加坡，任何一個潮州團體都面臨青黃不接的問題，老的演員很多，年輕人卻很少。如何吸引年輕演員，讓這些演員有機會參加演出，都是一種嘗試與挑戰(zhàn)?！?/p>

靠傳統(tǒng)老戲重復演很難吸引年輕人，他們意識到，必須有新劇本。2017年，南華藝術顧問方玉麟到汕頭演出交流期間，提到苦尋不到優(yōu)秀潮劇劇本的問題，黃劍豐便把擱置十年的《情斷昆吾劍》交付給他。沒想到對方回國后很快就告知黃劍豐，南華潮劇社要排演這出戲。

南華潮劇社對這出戲的認真和投入令人刮目相看?？偼顿Y接近150萬人民幣。舞臺上只有6名演員，全劇的創(chuàng)作人員卻超過100人。重金聘請新加坡著名導演TOY肥料廠藝術總監(jiān)演吳文德跨界執(zhí)導，給這出傳統(tǒng)戲劇融入了許多現(xiàn)代話劇元素——舞美、道具、背景、燈光、聲效、服裝設計，每一個環(huán)節(jié)都務求做到極致。

最讓人印象深刻的那匹一人多高的道具馬是由英國人制作的，創(chuàng)意源自英國話劇《戰(zhàn)馬》。至今所有演出，“白龍馬”一出場，臺下必定嘩然。也有部分老戲迷不買賬，因為傳統(tǒng)戲劇騎馬從來只用一根馬鞭虛擬。這種道具馬鞭網(wǎng)絡上15元即可買到，《情斷昆吾劍》劇組卻耗資3萬人民幣制作了一匹能走動、可騎乘的傀儡馬。黃劍豐跟導演探討過這個問題，吳文德認為整個舞臺布置趨于真實，如果還用虛擬的馬鞭會顯得不倫不類。

由于是武俠題材，對武術也不敢怠慢，其中的舞劍、對打場面聘請劍舞專家編排，演員光是舞劍就練了整整半年。

一人多高的道具馬是由英國人制作的，創(chuàng)意源自英國話劇《戰(zhàn)馬》。圖/宋金峪

新加坡工藝教育中區(qū)學院游戲設計與開發(fā)部門的學生設計的21道LED動畫背景是另一個亮點。將現(xiàn)代科技融合進傳統(tǒng)戲曲，把故事人物置于逼真的環(huán)境之中，告別了傳統(tǒng)戲曲背景基本靠想象的狀態(tài)。

結尾云素素“墜崖”一幕，傳統(tǒng)戲曲一般的處理方法是燈光漸暗、演員從臺后跳下，吳文德導演卻讓演員從舞臺最前沿面對觀眾猛然跳下樂池，一瞬間拽得人心震顫，演出現(xiàn)場，許多觀眾甚至不由自主站起來想看個究竟。

對創(chuàng)新，卓林茂有著清晰而自信的認識：“整個過程還是保留潮州戲的傳統(tǒng)，為什么這么說呢？我們的唱詞、曲樂都是潮州戲的傳統(tǒng)，并沒有越線。新加坡并不是潮劇的發(fā)源地，從培養(yǎng)演員的角度，結合新加坡的國情，傳承潮州優(yōu)良的戲劇，必須做某一部分的犧牲，也需要創(chuàng)新。要做就必須嘗試，如果不去嘗試，永遠只能停留在某條線上，不進則退。如果做不好，我們重來咯?！?/p>

“要創(chuàng)新，也要保本?！秉S劍豐的觀點跟卓林茂基本一致，“曲子和唱詞，靈魂的東西一定要保留。至于創(chuàng)新，要與時俱進，把當代最先進的科技吸納進來，比如燈光、聲效。要不然一百多年前沒有電燈的時候演戲要點汽燈，難道現(xiàn)在也要點汽燈來演？”

卓林茂認為《情斷昆吾劍》是真正象征性的“新中交流文化”。因為編劇是中國的黃劍豐，作曲是中國的王慶蘇，導演是新加坡著名的話劇導演吳文德，服裝也是請了新加坡的著名設計師根據(jù)劇情設計，背景方面也是走進了校園——新加坡工藝學院的一組學生，根據(jù)劇情設計了LED背景，甚至加入動畫片，有雨聲、有雷聲、有鳥聲……

“可惜不是潮劇發(fā)源地的劇團演出的”

2019年11月1日晚，《情斷昆吾劍》在廣州南方劇院演出結束后，微信名為“叮?！钡挠^眾發(fā)了一條朋友圈，稱贊演出精彩的同時，也感嘆：“比較可惜的是這劇不是潮劇發(fā)源地的潮劇團演出的……發(fā)源地還是要加油?！?/p>

其實在新加坡，要傳承傳統(tǒng)戲曲的難度比中國更大?！靶录悠庐吘故且粋€移民國家，教育的語言是英文和華文為主，造成家鄉(xiāng)方言逐漸被遺忘，年輕人不會說了，家庭里面也用英文或者華文溝通，所以要傳播潮州話是一個真正大的挑戰(zhàn)?！钡赀^古稀的卓林茂卻有一股壯心不已的豪邁，“我們都是以正面、積極的心態(tài)來看待這件事，如果每件工作都因為困難而不去做，那什么事都不用做了。所以這也促成我們有這個膽量來嘗試這部戲?！?/p>

“墻內開花墻外香”的現(xiàn)象給黃劍豐的啟發(fā)非常大。“國內的潮劇觀眾，喜歡吉祥圓滿大團圓的結局，下鄉(xiāng)去沒法演這個戲，我覺得潮汕人這種審美模式可以改改。悲劇其實更有感染力，悲劇是將美好的東西打碎給你看，能引起人的思索和感觸。潮劇的傳統(tǒng)觀眾可以嘗試更加包容一些?！?/p>

在潮汕本土，潮劇最大的市場是“老爺戲”。潮汕人普遍信仰“老爺”（潮汕話中泛指神明），幾乎每個村子都有神廟，每逢“老爺”圣誕要做戲給神明觀看，俗稱“老爺戲”。由于有強大的信仰支撐，即便在全國傳統(tǒng)戲曲最低迷的時代，潮劇團的生存也沒有問題。值得關注的是，現(xiàn)在每逢鄉(xiāng)下做戲，臺下坐著的幾乎都是60歲以上的老人。偶爾會有年輕人走過去，拍張照片發(fā)微信朋友圈，或拍個視頻發(fā)抖音，然后便走開了。

“還是希望演出的戲能吸引年輕人來看，我說的年輕人是指40歲以下?！弊苛置@句話看起來是成功的關鍵。“中國跟新加坡的國情不一樣，但是一個相似的地方，就是在汕頭這樣的城市，要吸引人來看戲是個挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)下老一輩人還很多，他們欣賞傳統(tǒng)的戲曲，新加坡也有一些戲班在演‘老爺戲，現(xiàn)在看來都沒前途了。這就造成業(yè)余的劇團（如南華潮劇社）認真做事、尋求創(chuàng)新變得越來越專業(yè)，專業(yè)的劇團習慣演‘老爺戲，不知不覺會降低專業(yè)要求，反而走上了被市場淘汰的路。”

目前，南華潮劇社培養(yǎng)了近20名3-15歲的小演員，在當?shù)匮菀恍┬?。卓林茂介紹說，“全世界的電腦、電視、手機在提供不同樣式的娛樂節(jié)目，也會造成影響。我們明確自己的目標、使命，然后盡量去做，我相信也能夠把優(yōu)良的傳統(tǒng)傳承下去。如果現(xiàn)在做戲，不去培養(yǎng)年輕人，十年之后不管你的戲多好還是沒觀眾。通過《情斷昆吾劍》之類的大膽嘗試，希望吸引他們來看戲，不然他們去看動畫片、看電影了?！?/p>

這一次走進校園，南華潮劇社邀請了馬來族、印度族的學生跟華族的學生一起參與設計LED背景，使少數(shù)民族的學生也能了解什么是潮州戲、什么是傳統(tǒng)戲劇。為了讓不同語種的觀眾都能了解劇情，平時每次演出都有中英字幕。

新加坡人做事的大膽與包容讓黃劍豐頗為感慨：“中國也提倡戲曲進校園，但我們是到校園里去演幾個節(jié)目，或者站在講臺去做講座。新加坡他們的戲曲進校園，是讓學生一起來參與創(chuàng)作，具有互動性。不懂潮劇也可以參與，不會說潮汕話也可以參與，不是華族也可以參與?！?/p>

2019年，3月份《情斷昆吾劍》在新加坡上演不久，京劇《新龍門客?！?月底在上海演出，很快豆瓣上就有人將兩部戲相提并論，探討武俠跟傳統(tǒng)戲曲的融合問題。黃劍豐認為，之所以潮劇用新武俠題材比較少，是因為新武俠小說進入內地的時候，剛好是潮劇的低潮期，而且當時武俠小說被當作“閑書”、“地攤書”，反而在東南亞比較流行，所以武俠題材的潮劇能在新加坡上演也比較好理解。

在黃劍豐看來，潮劇在本土創(chuàng)新乏力的另一個原因是潮劇對編劇這個角色不夠重視?！俺眲∫郧笆呛芾溟T，但現(xiàn)在老人小孩很多人唱，卡拉OK也很多人會唱，市場其實繁榮。但外表的繁榮掩蓋不了潮劇衰老的現(xiàn)狀，唱的都是舊的。會唱的人很多，會演的人也很多，但會創(chuàng)作的人屈指可數(shù)。潮劇是潮汕文化的集中體現(xiàn)，說到底還是要靠文化來支撐，一個劇本就是一個文學作品，現(xiàn)在劇團普遍實行導演制或者演員制，從戲曲的淵源來看，劇本是一劇之本，具有決定性的作用，戲曲未成形的時候，演唱的是詩詞，這些詩詞必須由文人來寫，再給到演唱者去唱，最典型的就是宋代的柳永，歌女們爭著求他作詞。一個好的劇本，其實就是一個詩劇，唱詞如詩如畫?！?/p>

此次《情斷昆吾劍》雖然引發(fā)了專家和媒體對傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)新的討論，不過黃劍豐坦陳，當初創(chuàng)作的本意不是推動潮劇發(fā)展，而更在意劇本的文學價值，至于能給潮劇發(fā)展帶來影響那是意外的。

《情斷昆吾劍》首演之后，新加坡當?shù)乇阌腥搜堻S劍豐創(chuàng)作其他題材的潮劇，南華潮劇社的卓林茂社長也承諾，他創(chuàng)作的劇本將優(yōu)先排演。國內的粵劇、越劇都有人邀請黃劍豐創(chuàng)作劇本，他自己也從元雜劇《張羽煮?！分械玫届`感，打算創(chuàng)作一個神話劇本，講述潮汕人靠海而居、與海作斗爭的故事，以及愛拼才會贏的拼搏精神，但早先寫《情斷昆吾劍》的教訓讓他對戲曲劇本創(chuàng)作比較謹慎：“先讓我休息一下吧?！?/p>