重新審視才德

信培

古往今來(lái)，對(duì)人才重要性的闡述頗多，最耳熟能詳?shù)哪^(guò)于清代龔自珍的《己亥雜詩(shī)·其二百二十》：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！弊罹僮钫衩@發(fā)聵的當(dāng)屬司馬光的《才德論》：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝于才謂之君子，才勝于德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”龔自珍說(shuō)的是國(guó)家要強(qiáng)盛、民族要振興、社會(huì)要進(jìn)步，需要方方面面人才做支撐，希望不拘一格選用人才;司馬光則說(shuō)的是如何識(shí)才、知才、用才，德才兼?zhèn)湔弋?dāng)是上佳之選，退而求其次用君子，決不能用恃才作惡的小人。

武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》中，丘處機(jī)在遭遇一場(chǎng)惡戰(zhàn)后談及郭靖和楊康的武學(xué)和品行時(shí)，感嘆道：“學(xué)武之人，品行心術(shù)居首，武功乃是末節(jié)?！彪m然這只是虛構(gòu)的情節(jié)，但小說(shuō)是一個(gè)濃縮的社會(huì)，是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映，是金庸借丘處機(jī)之口道出了自己的才德觀。

十幾年前，中科院院士、北京大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院衰老研究中心主任童坦君教授，發(fā)現(xiàn)有個(gè)博士研究生不好好在實(shí)驗(yàn)室工作，經(jīng)常請(qǐng)假去外面搞推銷，有次竟謊稱母親病危，一向待人寬厚的童教授知道后十分生氣，當(dāng)機(jī)立斷地勸退了這位研究生，理由是：“一個(gè)為達(dá)目的不惜拿母親的健康來(lái)撒謊的人，我不知道他還有什么謊不可以撒的?！辈⒄f(shuō)，一個(gè)人的能力大小不是首要的，關(guān)鍵是如何做人。如果做人連最起碼的誠(chéng)信都不講，能力越大，危害就越大，這也正是司馬光《才德論》闡述的觀點(diǎn)。

童教授的“預(yù)言”于近日不幸言中，某三甲醫(yī)院臨床醫(yī)學(xué)研究院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師、大內(nèi)科主任兼心血管內(nèi)科主任，身披全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、衛(wèi)生部心臟介入診療技術(shù)培訓(xùn)基地主任、國(guó)家心血管臨床藥物試驗(yàn)基地主任、享受國(guó)務(wù)院國(guó)家政府特殊津貼專家等光環(huán)，卻無(wú)心帶教研究生，熱衷于臨床為病人裝支架瘋狂撈錢，被自己的研究生實(shí)名舉報(bào)而被查（利用職務(wù)便利接受回扣近億元）。這位光環(huán)纏身的主任，本應(yīng)憑著自己頂尖的專業(yè)技能，多為病人服務(wù)，多為社會(huì)分憂解難，沒(méi)想到他竟是個(gè)歪才，憑借國(guó)家和人民賦予他的技術(shù)和才能牟取私利，最終為社會(huì)和人民所不齒。

我們希望每個(gè)人，尤其是有一定專業(yè)技能的人才，都具備基本的道德和誠(chéng)信，要有社會(huì)責(zé)任感，使自己成為能為國(guó)家、為社會(huì)、為民眾服務(wù)的有用之才。切不可“挾才以為惡”，成為“惡亦無(wú)不至”的有才無(wú)德的小人。至于選才用才，既要善識(shí)也要敢斷，不僅自己要過(guò)得硬，也要用鐵律去規(guī)范身邊的人才，一旦發(fā)現(xiàn)所選之才有劣跡，當(dāng)以警之戒之，直至棄而不用。倘認(rèn)為得一人才不易，小錯(cuò)瑕不掩瑜、不足為慮，無(wú)異于惜才縱惡，最終養(yǎng)虎遺患，帶壞一批人，禍害一大片。這是我們所最不想也最不愿看到的。

（編輯/張金余）