秋深游人淚落落，夕月九陽意重重

謝李閩晉

在中華的歷史長河中，每年的秋天，中秋與重陽兩個(gè)節(jié)日永遠(yuǎn)是我們中華兒女的傳統(tǒng)。秋天有多少面容，這兩日便表達(dá)了多少情愫。今年的中秋佳節(jié)雖已是昨日黃花，但重陽卻不容錯(cuò)過。

源

重陽節(jié)的歷史，源頭遠(yuǎn)在先秦時(shí)期。華夏的農(nóng)耕文化促成了“春播秋種”的人文思想，而重陽的形成，正是人們對(duì)于信仰的崇拜與豐收之后的欣喜。

在《呂氏春秋》中，最早記述了東周時(shí)期人們?cè)谥仃柟?jié)的活動(dòng)，是人類活動(dòng)與神學(xué)、宗系等社會(huì)現(xiàn)象的高度集中，在之后的發(fā)展中才漸漸加入了更為豐富的元素。

壽

在漢代到三國時(shí)期，重陽節(jié)加入了新的元素：敬老。所以在今天，我們提到重陽節(jié)的別稱，會(huì)有“敬老節(jié)”“老人節(jié)”等。

其始源的記載，多是在西漢時(shí)期《西京雜記》中。其中，賈佩蘭“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽”，表達(dá)了人渴望得到長壽的思怨。

在三國時(shí)期，曹魏魏文帝曹丕曾在重陽節(jié)慶賀老臣鐘繇高壽，特御筆《九日與鐘繇書》：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會(huì)?！边@應(yīng)是有史以來第一位被授重陽御筆的老人了！

而且，就在曹丕的這封手書中才正式為“九九”取名“重陽”，用的正是《易經(jīng)》中對(duì)數(shù)字九的含義，所以之后“重陽”亦稱“重九”。重陽敬老的傳統(tǒng)延續(xù)到了今天，2012年法律明確每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。

瘟

對(duì)壽命的執(zhí)念必要牽扯到“防災(zāi)減疫”上，對(duì)于重陽節(jié)求取安康，是在漢代形成的。

提到這個(gè)元素，又不得不提到“茱萸”。沒錯(cuò)！就是王維在《九月九日憶山東兄弟》寫道的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”中的“茱萸”。

插茱萸、佩戴茱萸的記載源于民間的神話傳說，講述了東漢時(shí)期，汝河這個(gè)地方鬧瘟疫，鄉(xiāng)人桓景帶領(lǐng)村民佩戴茱萸，登上高山躲避瘟魔的故事。

收錄于南朝梁《續(xù)齊諧記》中。如是才有了“茱萸”“登高”的傳統(tǒng)，且有民間認(rèn)為九九“陽極必兇”，以佩戴茱萸表示祈愿的說法，顯示了人們對(duì)于安康的祈求，與“盛極必衰，否極泰來”的哲學(xué)思想。

菊

菊花是象征秋天的花朵，唐代大文豪元稹有詩云：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。更是顯盡了菊花在秋日的崇高地位，可見菊花與重陽節(jié)的關(guān)系。

由上文來講，不過是釀酒的，而在民間生活中，不過當(dāng)做草藥而已，并沒有重要的地位。但是菊花攀上了陶淵明這個(gè)“知己”，從此走上了“花”生的上坡路。

《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言?！边@里同時(shí)提到菊花和酒，將菊花與酒的檔次放在了同等地位。

陶詩文中多有吐露對(duì)菊花的青睞，最是耳熟能詳?shù)摹安删諙|籬下，悠然見南山”，將人與菊全部推上了高峰，合為一體。

又在南朝劉宋的文人范泰的推廣下，賞菊文化正式加入重陽體系。魏晉時(shí)期有了賞菊、飲酒的習(xí)俗，而在之后逐漸成為一種風(fēng)尚，一種將美好品德系于菊花的寄寓。

后記

重陽節(jié)被正式確立為節(jié)日，是在唐代。

唐人對(duì)先人的傳統(tǒng)的保護(hù)與遵循達(dá)到了極致，開放的唐王朝在重陽萬民齊樂，為我們留下了許多可供考證的詩篇。

宋代仿市制度的取消與通俗文化的流通，使得重陽節(jié)變得更加熱鬧，重陽節(jié)在唐宋時(shí)期正值“黃金時(shí)代”。蒙古騎兵入主中原，造成了一定的文化斷層，但重陽依然活躍在民間生活中。

到了明清時(shí)期，重陽的恢復(fù)又促成了“吃花糕”的宮廷活動(dòng)。到了現(xiàn)在，重陽烙印在所有人的心里。

唐宋元明清朝代交替到今天，中華兒女遵循著傳統(tǒng)，也加入了更多更好的元素。龍爭虎斗是“前人播種后人收”，過眼云煙罷了，而前人播種的文化被后人收獲，這無疑就是傳承。

今天的播種，興許留給后來人的，也會(huì)是傳統(tǒng)罷。