“三重融合”推進(jìn)國(guó)企高質(zhì)量發(fā)展

潘紅

20世紀(jì)80年代，西方各著名企業(yè)在研究企業(yè)文化過(guò)程中，把企業(yè)文化戰(zhàn)略作為企業(yè)整體發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分來(lái)認(rèn)識(shí)和實(shí)施，使企業(yè)獲得新生，得到快速發(fā)展。企業(yè)文化戰(zhàn)略經(jīng)過(guò)多年發(fā)展和完善，已形成十分成熟的體系，成為了現(xiàn)代企業(yè)最具價(jià)值的核心競(jìng)爭(zhēng)力?！耙涣髌髽I(yè)靠文化，二流企業(yè)靠制度，三流企業(yè)靠管理”，這句話精辟道出了文化在企業(yè)發(fā)展中所占有的重要地位。而今，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)進(jìn)入了新時(shí)代，國(guó)有企業(yè)要培育全球競(jìng)爭(zhēng)力，必須海納百川、博采眾長(zhǎng)，凝聚具有中國(guó)特色的國(guó)有企業(yè)文化，大力實(shí)施文化戰(zhàn)略。而如何實(shí)施好國(guó)企文化戰(zhàn)略，筆者認(rèn)為關(guān)鍵要做好“三重融合”。

大力推進(jìn)紅色文化和管理文化的深度融合

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族解放與自由以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中凝結(jié)成的紅色文化，蘊(yùn)含著偉大的革命實(shí)踐、馬克思主義先進(jìn)理論和人民群眾的集體力量，是文化自信的實(shí)踐之源、理論之源和力量之源。國(guó)有企業(yè)是堅(jiān)定新時(shí)代文化自信的先鋒隊(duì)，要實(shí)施國(guó)有企業(yè)的文化戰(zhàn)略，就要以政治文化為統(tǒng)領(lǐng)、以革命文化為源泉、以大眾文化為動(dòng)力，與管理文化相結(jié)合，培植出先進(jìn)文化的主體。

以政治文化為統(tǒng)領(lǐng)，其著力點(diǎn)就是在現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)管理中，切實(shí)樹立職工在分析處理問(wèn)題時(shí)的政治意識(shí)，提高職工在說(shuō)話辦事時(shí)的政治站位，強(qiáng)化職工在履職擔(dān)責(zé)中的政治擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定職工在訴求個(gè)人職業(yè)生涯時(shí)的理想信念，營(yíng)造出企業(yè)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。以革命文化為源泉，著力點(diǎn)就是將革命精神融入職工日常行為規(guī)范中，這些革命精神包含堅(jiān)忍不拔、勇往直前的奮斗精神，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，不畏犧牲、樂(lè)于奉獻(xiàn)的奉獻(xiàn)精神。以大眾文化為動(dòng)力，就是在企業(yè)發(fā)展中充分堅(jiān)持群眾的主體地位，在企業(yè)管理中發(fā)揮大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的精神，共同創(chuàng)造上下趨同的企業(yè)價(jià)值觀。

重慶城投路橋管理有限公司企業(yè)文化體系，就是紅色文化和管理文化相結(jié)合的特色文化。其核心企業(yè)文化理念——“六全文化”（全心修煉、全力擔(dān)當(dāng)、全員爭(zhēng)優(yōu)、全域安全、全城暢通、全資增值）、管理文化理念——軍事化管理以及全員學(xué)習(xí)、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)等理念，彰顯著政治文化、革命文化、大眾文化的特色，使公司逐步發(fā)展壯大成國(guó)內(nèi)最大的專業(yè)路橋設(shè)施管養(yǎng)企業(yè)，取得了建司以來(lái)連續(xù)17年安全零事故的業(yè)績(jī)，斬獲了一項(xiàng)又一項(xiàng)的高規(guī)格榮譽(yù)，為重慶社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。

大力推進(jìn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的深度融合

中華五千年歷史的文化積淀，是祖先觀天地之運(yùn)勢(shì)、曉世勢(shì)之變遷、品人間之百味的結(jié)晶，推動(dòng)著中華民族在時(shí)代中領(lǐng)跑，在苦難中崛起，在逆境中拼搏。根植著傳統(tǒng)文化基因的現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)，離開這個(gè)“根”，企業(yè)文化建設(shè)就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！眹?guó)有企業(yè)是新時(shí)代“做強(qiáng)做優(yōu)做大”的踐行者，要實(shí)施文化戰(zhàn)略，就要以傳統(tǒng)文化為根脈，因地制宜、與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)施中西方文化融合，凝聚特色的現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)文化。

與西方文化融合，就是要在現(xiàn)代企業(yè)文化體系塑造中，以傳承傳統(tǒng)文化的精髓為根本，以借鑒西方現(xiàn)代企業(yè)文化的優(yōu)秀成果為依托，在融合東西方文化基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新。東西方文化背景的差異和不同，產(chǎn)生了不同的企業(yè)管理哲學(xué)，西方強(qiáng)調(diào)“理性”，即組織、契約、規(guī)范等，東方強(qiáng)調(diào)“人性”，即人際、資歷、忠誠(chéng)等；西方重視“部分”，即“細(xì)”和“分”的理念，東方重視“整體”，即“和”和“同”的理念。兩類管理哲學(xué)各具特點(diǎn)，形成了鮮明的對(duì)照。實(shí)施現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)文化體系建設(shè)時(shí)，要相互借鑒、融合兩種管理模式，取長(zhǎng)補(bǔ)短，創(chuàng)造嶄新的企業(yè)管理模式。

與企業(yè)實(shí)際融合，就是要在企業(yè)具體管理實(shí)踐中注入傳統(tǒng)文化。無(wú)論是馬克思主義在中國(guó)的成功實(shí)踐，還是改革開放所取得的輝煌成就，根本的一點(diǎn)就是同中國(guó)的實(shí)踐結(jié)合在了一起。建設(shè)企業(yè)文化，就必須在充分了解企業(yè)現(xiàn)狀的情況下反復(fù)研究、反復(fù)修正、反復(fù)凝煉，要充分調(diào)研、了解現(xiàn)狀，把傳統(tǒng)文化的精髓運(yùn)用到企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)踐之中。

海爾文化作為一種強(qiáng)勢(shì)的東方文化，是對(duì)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化充分借鑒、改造、創(chuàng)新的成果，是具有典型傳統(tǒng)文化特色的中國(guó)式管理。張瑞敏“人單合一”理念衍生出的“三心換一心”“上下同欲者勝”“賽馬不相馬”等理念的實(shí)質(zhì)，就是“以人為本”的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技信息管理知識(shí)的高度融合。這種傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合，助推了海爾不斷發(fā)展壯大，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，是實(shí)施現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)文化戰(zhàn)略中的一個(gè)標(biāo)桿典范。

大力推進(jìn)物質(zhì)文化和精神文化的深度融合

黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這一重要論述，揭示了我國(guó)社會(huì)主要矛盾仍然是發(fā)展矛盾，是經(jīng)濟(jì)矛盾。新的矛盾，向國(guó)有企業(yè)的改革發(fā)展提出了新任務(wù)。作為解決新時(shí)代“不平衡”“不充分”問(wèn)題的突擊隊(duì)，國(guó)有企業(yè)要做出更大努力。所以，實(shí)施國(guó)有企業(yè)文化戰(zhàn)略，要以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)、以精神文化為靈魂，引擎創(chuàng)新文化的動(dòng)力。

以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)。就是要求國(guó)有企業(yè)創(chuàng)造層次更高、水平更高、質(zhì)量更好的物質(zhì)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。過(guò)去的國(guó)內(nèi)矛盾是物質(zhì)文化短缺的“數(shù)量”矛盾，現(xiàn)在的國(guó)內(nèi)矛盾是物質(zhì)文化不優(yōu)的“質(zhì)量”矛盾。在企業(yè)發(fā)展壯大的競(jìng)爭(zhēng)中，誰(shuí)創(chuàng)造了更高質(zhì)量的價(jià)值，誰(shuí)就贏得了生存與發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。所以，建設(shè)現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)文化，務(wù)使物質(zhì)文化為基礎(chǔ)成為全體職工的共識(shí)。同時(shí)，國(guó)有企業(yè)也務(wù)必以艱苦奮斗、追求卓越的行動(dòng)，為市場(chǎng)提供更有價(jià)值的物質(zhì)文化和服務(wù)。

以精神文化為靈魂。就是要求國(guó)有企業(yè)在艱苦奮斗、追求卓越的過(guò)程中凝聚出共同的精神文化訴求。凝聚精神文化的基本要素是人、制度、實(shí)踐。人是精神文化的實(shí)踐者，制度是保障和橋梁，實(shí)踐是創(chuàng)造物質(zhì)文化過(guò)程中的工作行為。通過(guò)一系列行之有效的制度將人和工作實(shí)踐連接起來(lái)，以模范人物的帶動(dòng)加以闡發(fā)和深化，共同構(gòu)成企業(yè)獨(dú)特的行為文化，這種行為文化外在的展示就是企業(yè)形象，內(nèi)在的展示就是企業(yè)精神。

以創(chuàng)新文化為動(dòng)力。就是在創(chuàng)造物質(zhì)文化和精神文化過(guò)程中，不斷尋求自我突破和超越。黨的十九大報(bào)告所闡述的“不充分”包括新產(chǎn)能、新動(dòng)力和各種生產(chǎn)要素發(fā)揮的“不充分”，其中也包含了國(guó)有企業(yè)活力和創(chuàng)造力發(fā)揮的“不充分”。要解決好國(guó)有企業(yè)活力與創(chuàng)造力的問(wèn)題，就要以企業(yè)特色的創(chuàng)新文化為動(dòng)力，立足市場(chǎng)、創(chuàng)新技術(shù)、創(chuàng)新管理，創(chuàng)造出具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品和服務(wù)，尋求在市場(chǎng)中的不敗地位。

華為的狼性文化是物質(zhì)文化和精神文化的融合統(tǒng)一，迸發(fā)了不斷追求卓越、不斷追求創(chuàng)新的強(qiáng)大力量。任正非認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)之路是一條血路，企業(yè)經(jīng)營(yíng)要警惕所謂的“老虎文化”，再?gòu)?qiáng)大的老虎也招架不住一群狼的攻擊，狼的生存之道就是企業(yè)的立身發(fā)展之道。狼性敏銳，總能嗅到市場(chǎng)的最新動(dòng)態(tài)；狼性貪婪，要生存就要競(jìng)爭(zhēng)，不達(dá)目的不罷休；狼性團(tuán)結(jié)，在生存中造就“群狼”的精神圖騰；狼性進(jìn)取，群狼捕獵是以圍獵更多獵物為目的。華為公司將狼性文化發(fā)揮到了極致，以高度團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)精神，創(chuàng)造了一系列超值的品牌，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷追求卓越和創(chuàng)新，百折不撓，披荊斬棘，在強(qiáng)手如林的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，闖出了一片廣闊的天地，成為通訊設(shè)備行業(yè)的翹楚和民族品牌的標(biāo)桿。

隨著我國(guó)發(fā)展崛起為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，目前中央企業(yè)境外資產(chǎn)規(guī)模超過(guò)6萬(wàn)億元，分布在全球185個(gè)國(guó)家和地區(qū)，有力提升了我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的話語(yǔ)權(quán)。能夠在國(guó)際市場(chǎng)和西方大型跨國(guó)壟斷公司抗衡的，主要還是我國(guó)的大型國(guó)有企業(yè)。為了在激烈的國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中培育我國(guó)經(jīng)濟(jì)的新優(yōu)勢(shì)，更要實(shí)施好現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)文化戰(zhàn)略，凝聚大型國(guó)有企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，形成一批在國(guó)際資源配置中能夠逐步占據(jù)主導(dǎo)地位的領(lǐng)軍企業(yè)，從容應(yīng)對(duì)高目標(biāo)、高層次、高水平的大發(fā)展、快發(fā)展的新時(shí)代。.

（作者系重慶城投路橋管理有限公司黨委委員、副總經(jīng)理）