讓學(xué)生成為高中文言課程資源的開(kāi)掘者

鄭顯祖

【摘要】傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文文言文課堂強(qiáng)調(diào)課程是知識(shí)，教師是知識(shí)的授業(yè)解惑者，學(xué)生在大多數(shù)學(xué)習(xí)情況下只是課程知識(shí)的單一、純粹的接受者。故在以往的文言文課堂教學(xué)中，教師多以課程教材為中心，實(shí)施所謂個(gè)性化、高效率的課堂教學(xué)，而學(xué)生在文言課堂上表現(xiàn)出的卻是課堂參與意識(shí)淡薄，缺乏文言學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)前，新課程背景下的“師生共生”課堂則認(rèn)為：“課程不僅是知識(shí)，同時(shí)也是經(jīng)驗(yàn)、是活動(dòng);不僅是文本課程，更是體驗(yàn)課程。課程不只是知識(shí)的載體，同時(shí)也是師生共同探求新知的過(guò)程。學(xué)生獲取新知的過(guò)程是自我建構(gòu)的過(guò)程。”本文即從“師生共生”這一理論角度出發(fā)，來(lái)闡述新時(shí)代讓學(xué)生開(kāi)掘高中文言課程資源的積極而重要的意義，同時(shí)，對(duì)如何開(kāi)掘高中文言課程資源進(jìn)行有益的探究，以此來(lái)有效促進(jìn)高中文言課堂中的師生共生。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生;文言課程資源;開(kāi)掘者

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

當(dāng)下，隨著新課程改革的逐步推進(jìn)，傳統(tǒng)的高中文言文課堂教學(xué)也隨之進(jìn)入了深水區(qū)，個(gè)中不足日漸浮出水面：（1）“滿(mǎn)堂灌”式的課堂教學(xué)大量存在，如此，一定程度上肯定忽視了高中學(xué)生的起點(diǎn)和不同差異，使得學(xué)生主體地位的發(fā)揮成為空頭支票，學(xué)生也失去了很多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同學(xué)和小組之間缺乏有效的探究共生合作;（2）部分高中語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展也往往呈現(xiàn)緩慢發(fā)展或停滯不前的欠佳狀態(tài)，同時(shí)，也欠缺自我發(fā)展意識(shí)，很多教育觀念依舊十分滯后?！肮采健闭n堂教學(xué)改革也應(yīng)運(yùn)而生?！敖處熀蛯W(xué)生都是文言課程資源的有效開(kāi)發(fā)者，二者是有機(jī)統(tǒng)一的共生關(guān)系，是和諧完整的學(xué)習(xí)共同體?！痹谡嬲母咧形难哉n堂教學(xué)中，學(xué)生都有自己的課外閱讀背景和一定的生活體驗(yàn)，而這本身就是高中文言文的課程資源。學(xué)生從實(shí)踐中學(xué)到的東西，遠(yuǎn)比從教材中學(xué)到的東西多。因此，讓學(xué)生一定參與高中文言課程資源的探究，使其真正成為高中文言課程資源的開(kāi)掘者。

錢(qián)夢(mèng)龍先生曾講：“和現(xiàn)代文教學(xué)相比，文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角。”基于此種情況，高中語(yǔ)文教師應(yīng)滿(mǎn)懷希望，懷著大無(wú)畏的勇氣和信心，朝著這個(gè)“死角”進(jìn)軍，用心教學(xué)，把握學(xué)情，鉆研教法，讓學(xué)生不再覺(jué)得文言文枯燥難懂，文言文課堂變得真正高效實(shí)用。到那個(gè)時(shí)候，我們就會(huì)真正發(fā)現(xiàn)高中文言文教學(xué)原來(lái)是“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。鑒于此，我們也應(yīng)當(dāng)及時(shí)巧借新課程改革的春風(fēng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，參與文言課程資源的開(kāi)掘，進(jìn)一步促進(jìn)語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的有效提升。

一、學(xué)生開(kāi)掘高中文言課程資源的重要意義

當(dāng)前，我們提倡的新課程是以改革傳統(tǒng)教育教學(xué)的弊端為出發(fā)點(diǎn)，其核心理念是“促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”。過(guò)去傳統(tǒng)的過(guò)于注重課堂知識(shí)傳授的方式一定要有所改變，加強(qiáng)課程資源與學(xué)生生活、現(xiàn)代社會(huì)的緊密聯(lián)系，倡導(dǎo)關(guān)注個(gè)體差異。教學(xué)理念也必須由傳統(tǒng)的“知識(shí)核心、教師核心”向“關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展”轉(zhuǎn)變?！靶抡n程背景下的高中文言課堂教學(xué)，要求發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，使教與學(xué)的過(guò)程成為師生對(duì)話、交流、互動(dòng)共同發(fā)展的過(guò)程”。

隨著新課程改革的逐步深入與高中文言課堂教學(xué)存在的諸多不足，文言課程資源的開(kāi)掘也受到了更為廣泛的重視，毋庸置疑，教師是高中文言課程資源開(kāi)發(fā)的重要力量，但學(xué)生在文言課堂教學(xué)中的參與，也必不可少，這就要求學(xué)生也要成為高中文言課程資源開(kāi)掘的生力軍，倡導(dǎo)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)、合作交流，開(kāi)掘課內(nèi)外一切課程資源，為“師生共生”的文言課堂教學(xué)盡“綿薄之力”，使學(xué)生成為高中文言學(xué)習(xí)的主人。

二、《課標(biāo)》對(duì)高中文言課程資源的有效界定

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如教科書(shū)、教學(xué)掛圖、工具書(shū)、其他圖書(shū)報(bào)刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演，圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告，等等。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外和地方的重要事件，以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源?！?/p>

三、學(xué)生開(kāi)掘高中文言課程資源的有效舉措

（一）廣泛利用互聯(lián)網(wǎng)資源，拓寬文言學(xué)習(xí)的知識(shí)面

2017年6月29日，“互聯(lián)網(wǎng)+背景下中小學(xué)素質(zhì)教育”2017高峰論壇在重慶舉行。此次論壇具有非同尋常的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)針對(duì)性，互聯(lián)網(wǎng)的確正在重塑當(dāng)下的教育生態(tài)，如今，“互聯(lián)網(wǎng)+”的出現(xiàn)，為學(xué)生在學(xué)習(xí)上帶來(lái)了諸多便利。教育信息化這雙無(wú)形的手，可以借助“互聯(lián)網(wǎng)+”將觸角伸向一切需要的角落，為學(xué)生的文言學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間。網(wǎng)絡(luò)上精彩紛呈、日新月異的百科知識(shí)，是學(xué)生取之不盡的學(xué)習(xí)素材寶庫(kù)，完全可以拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)面和生活面，為高中文言課程資源的開(kāi)掘積累更多的素材。

如教師在執(zhí)教《鴻門(mén)宴》一文，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行劉邦、項(xiàng)羽人物鑒賞的綜合性學(xué)習(xí)，如果僅以教材作為活動(dòng)材料，顯然是不全面的，也是不合理的，這就可以讓學(xué)生去分組查閱關(guān)于劉、項(xiàng)二人的各類(lèi)資料，得到全面而立體的有效認(rèn)知。

（二）有效利用班會(huì)晨會(huì)，強(qiáng)化文言學(xué)習(xí)活動(dòng)體驗(yàn)

語(yǔ)文教師可以充分利用班會(huì)或晨會(huì)，組織引導(dǎo)學(xué)生參與詩(shī)文朗誦、讀書(shū)分享會(huì)、佳作欣賞課、故事會(huì)、課本?。ā肚G軻刺秦王》《燭之武退秦師》《寡人之于國(guó)也》等）表演會(huì)、辯論會(huì)等豐富多彩的德育活動(dòng)，有效開(kāi)辟文言學(xué)習(xí)空間，盡量爭(zhēng)取文言學(xué)習(xí)時(shí)間，以拓寬文言學(xué)習(xí)內(nèi)容，最大限度地激發(fā)文言學(xué)習(xí)的濃厚興趣，讓學(xué)生通過(guò)一系列的活動(dòng)開(kāi)掘文言課程資源，應(yīng)用到文言課堂，與老師形成情感的共鳴，共創(chuàng)共生的課堂生成自然水到渠成，從而也會(huì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身發(fā)展的需要。充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，全面體現(xiàn)高中文言學(xué)習(xí)的開(kāi)放性，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使學(xué)生的文言學(xué)習(xí)得以長(zhǎng)足地發(fā)展。

（三）倡導(dǎo)家校共育，感受自然社會(huì)，轉(zhuǎn)化為課程資源

俗話說(shuō)：“感人心者，莫乎于情?！薄凹摇笔菍W(xué)生活動(dòng)的環(huán)境和感情的載體，家庭生活也可成為學(xué)生源源不斷的寫(xiě)作素材。因此，可以引導(dǎo)學(xué)生深入體察家庭生活，主動(dòng)與父母、兄弟姐妹交往，體會(huì)親情，說(shuō)真話、訴真情、寫(xiě)真文。如教師在執(zhí)教《祭十二郎文》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生回憶與兄弟姊妹的真情交往，平時(shí)不在意的小事被忽然喚醒，學(xué)生完全可以寫(xiě)出一篇言辭懇切的文章，教師再挑選佳作，裝訂成冊(cè)，高中文言學(xué)習(xí)的有益課程資源也就自然生成。然后讓學(xué)生在課堂上暢談自己對(duì)親情的感受，從而體會(huì)作者韓愈與十二郎血濃于水的深情告白。親情一旦被激發(fā)，學(xué)生的寫(xiě)作感悟力就會(huì)增強(qiáng)。

“生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，尤其是高中文言學(xué)習(xí)的源泉和根本，語(yǔ)文的外延等同于生活的外延?！币虼耍抡n程倡導(dǎo)：語(yǔ)文教學(xué)要突破教室、走出學(xué)校，走進(jìn)自然社會(huì)，讓學(xué)生在廣闊的人世間陶冶情操，磨礪意志，激發(fā)文言學(xué)習(xí)的熱情與興趣，假期旅游、參觀訪問(wèn)、學(xué)習(xí)調(diào)查都可以成為學(xué)生開(kāi)掘高中文言課程資源的有效形式。

社會(huì)是多元化的生活圈。人與人、人與社會(huì)的深入交往，可以使學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、對(duì)文言學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)不斷改變以至升華，學(xué)生與自然社會(huì)的交往，往往也是情感態(tài)度的交往。如教師在執(zhí)教《過(guò)秦論》時(shí)，可以建議學(xué)生利用寒暑假的閑暇時(shí)光，親臨中國(guó)歷史文化名城西安，參觀秦兵馬俑、阿房宮遺址，后將自己對(duì)秦亡的感受與思考以攝影、觀后感、問(wèn)卷調(diào)查、佳文寫(xiě)作等形式，反饋老師、反饋課堂、反饋學(xué)校，形成校本教材，不也是很好的文言課程資源嗎？

高中文言課程資源的開(kāi)掘有利于學(xué)生在“師生共生”的文言學(xué)習(xí)中得到全面發(fā)展。劉國(guó)正先生曾說(shuō)“語(yǔ)言是軀殼，生活是血肉，思想感情是靈魂，他們水乳交融，難分難解”。所以，在進(jìn)行高中文言文課堂教學(xué)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生多讀多看，深入生活，開(kāi)掘課外的、生活中的文言課程資源，這樣才能實(shí)現(xiàn)“文言共生”的課堂實(shí)效，進(jìn)一步感受到文言作品的思想價(jià)值，也正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的：“讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)同中國(guó)古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，體會(huì)到傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]陳鋒.文言文課堂“共生性學(xué)習(xí)”的思考與實(shí)踐[J].中學(xué)教學(xué)參考，2011（10）.