思辨讀寫(xiě)基于學(xué)生核心素養(yǎng)的高中語(yǔ)文教學(xué)改進(jìn)研究

黃麗君

【摘要】語(yǔ)言是思維的工具，思維的根本存在于語(yǔ)言，體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中，就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)與思維活動(dòng)的統(tǒng)一。新課標(biāo)中指出：要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，能夠大膽勇敢地提出質(zhì)疑并進(jìn)行探究，發(fā)展思維的嚴(yán)謹(jǐn)性與批判性。批判性思維是高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的新方向。思辨讀寫(xiě)是語(yǔ)文品質(zhì)的保證，對(duì)于發(fā)展和提升學(xué)生的思維有著重大的意義。本文就思辨讀寫(xiě)基于高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)改進(jìn)進(jìn)行了研究。

【關(guān)鍵詞】思辨讀寫(xiě);語(yǔ)文核心素養(yǎng);批判性思維

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

高中語(yǔ)文思辨讀寫(xiě)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包含兩個(gè)方面：一個(gè)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀了解文本，讓學(xué)生對(duì)文本的內(nèi)在意義深入思考，能夠更好地了解和理解文本。另一個(gè)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)思辨讀寫(xiě)去分析和質(zhì)疑，使學(xué)生的批判性思維得到發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。思辨讀寫(xiě)是提升高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要途徑，是一種高效的語(yǔ)文教學(xué)方法。

一、通過(guò)思辨閱讀培養(yǎng)批判性思維

就目前高中語(yǔ)文教學(xué)缺乏一定有質(zhì)量的思維辯證活動(dòng)的現(xiàn)狀，進(jìn)行思辨閱讀對(duì)高中生的發(fā)展有著重要的意義。思辨閱讀是指針對(duì)論證的見(jiàn)解，對(duì)其中的可信程度以及有效性進(jìn)行考問(wèn)與推理，對(duì)論證中可能存在的不合理進(jìn)行鑒別等。高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要做好示范與指導(dǎo)思辨性閱讀的路徑和方法。本文主要以《老王》為例進(jìn)行思辨性閱讀。

（一）圍繞文本中的沖突展開(kāi)思辨閱讀

高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀，圍繞文本中有沖突的地方進(jìn)行思維的發(fā)散。例如《老王》一文中的第一段與第六段，從“我常做老王的三輪”到“我自己不敢乘坐三輪，擠公共汽車(chē)到醫(yī)院門(mén)口等待”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其仔細(xì)閱讀，找出文章中矛盾的地方。學(xué)生會(huì)對(duì)平時(shí)對(duì)老王的生意多有照顧的“我”為什么不敢坐三輪感到不解。這時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞這一矛盾點(diǎn)進(jìn)行思辨閱讀，當(dāng)進(jìn)行到第六段時(shí)，學(xué)生考量在那樣一個(gè)背景時(shí)期，人人自危，如果“我”坐上了老王的三輪車(chē)會(huì)被扣上騎在人民頭上作威作福的帽子，那么這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)立刻明白為什么不敢去坐老王的三輪車(chē)。作者利用照顧老王生意與后來(lái)的不敢坐這一矛盾點(diǎn)，委婉地道出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，那些知識(shí)分子在“文革”時(shí)期處處小心謹(jǐn)慎的生活狀態(tài)被生動(dòng)地描繪出來(lái)。由此可以看出，學(xué)生利用思辨閱讀，抓住文章中的沖突點(diǎn)，能夠更加深刻地理解作者當(dāng)時(shí)的情感，這種體驗(yàn)和感受要比通過(guò)教師口授講解來(lái)得更加直接，而學(xué)生也能夠通過(guò)思辨閱讀，促進(jìn)思維的發(fā)散，有效地提升了批判性思維能力。

（二）圍繞文本中的不合理之處開(kāi)展思辨閱讀

批判性思維技能包含了分析、評(píng)估、推理說(shuō)明以及自我調(diào)控等因素。教師把這些技能因素用于教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀文本中的不合理處進(jìn)行思辨，會(huì)使學(xué)生的思維逐漸得到更高的發(fā)展。例如在文中第八段寫(xiě)道，老王在身體極其虛弱的情況下給作者送雞蛋和香油的情節(jié)?！拔母铩睍r(shí)期的物資特別匱乏緊張，老王的這一舉動(dòng)僅僅是為了報(bào)答作者一家嗎？帶著各種不解的疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生搜集文獻(xiàn)進(jìn)行查閱，開(kāi)展思辨閱讀，找出老王此舉動(dòng)的意義。學(xué)生通過(guò)對(duì)回民風(fēng)俗的了解，會(huì)發(fā)覺(jué)老王的這種舉動(dòng)不僅僅是報(bào)答，還有另一種含義就是“辭路”。在回民風(fēng)俗中辭路的對(duì)象是指自己認(rèn)為最重要的人。通過(guò)對(duì)這一細(xì)節(jié)的思辨，使學(xué)生更深刻地了解作者在老王心目中的地位。另外，當(dāng)作者知道老王生病卻沒(méi)有去探望，而是等了十多天才想起他，這顯然也不合理，相比老王的熱情，作者似乎太過(guò)冷漠。那么引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這點(diǎn)進(jìn)行思辨閱讀。“我也不懂，沒(méi)多問(wèn)”，而沒(méi)多問(wèn)的基點(diǎn)在于心里存在的愧疚之感。作者在“文革”時(shí)代受到的侮辱與踐踏，不僅是身體上的，更多的是存在于心靈中的，導(dǎo)致作者小心翼翼，對(duì)任何人都有了防備心理，無(wú)法給老王更多的關(guān)心，文中表現(xiàn)出一種無(wú)奈的冷漠。學(xué)生通過(guò)思辨閱讀，通過(guò)對(duì)文中不合理地方的分析與推理，對(duì)作者的心情有更深的體會(huì)，并對(duì)當(dāng)時(shí)的生存環(huán)境有更深的了解，學(xué)生的批判思維得到很好的培養(yǎng)。

（三）圍繞文本中的無(wú)疑之處開(kāi)展思辨閱讀

文章中的一些無(wú)疑地方看似合理，但實(shí)際上透露出更多的信息，通過(guò)對(duì)文章的仔細(xì)閱讀，去發(fā)現(xiàn)無(wú)疑中的一點(diǎn)進(jìn)行思辨閱讀。老王第六段中，“我”不敢坐三輪，勞煩老王把默存送到醫(yī)院，我在給老王車(chē)錢(qián)的時(shí)候老王堅(jiān)決不收，并問(wèn)我“你還有錢(qián)嗎”，這一段中有很多耐人尋味的地方，在教學(xué)時(shí)教師把當(dāng)時(shí)的背景介紹出來(lái)，在那十年里，知識(shí)分子受到的各種迫害;是非顛倒的那十年，很多親人也劃清界限，親情也逐漸淡漠。錢(qián)鐘書(shū)就在這樣的一個(gè)環(huán)境中腿瘸了，但原因是什么，讓學(xué)生去領(lǐng)悟。另外，老王說(shuō)，“我為錢(qián)先生看病，不要錢(qián)”。此舉說(shuō)明了老王沒(méi)有因?yàn)殄X(qián)鐘書(shū)夫婦被批判而與其劃清界限，在他的心目中，作者一家應(yīng)該是相當(dāng)于他的家人的。話語(yǔ)中“錢(qián)先生”這個(gè)稱呼，代表了老王對(duì)作者的尊重，而“你還有錢(qián)嗎”說(shuō)明了老王對(duì)作者的生活情況的關(guān)注和了解，側(cè)面反映出老王重情感的品質(zhì)。這些細(xì)節(jié)都是學(xué)生進(jìn)行思辨閱讀訓(xùn)練的基點(diǎn)。

二、通過(guò)思辨寫(xiě)作培養(yǎng)批判性思維

思辨寫(xiě)作是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的重要途徑。教師應(yīng)在寫(xiě)作教學(xué)中，注意對(duì)學(xué)生該方面的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠更加大膽地創(chuàng)作，養(yǎng)成自由寫(xiě)作的習(xí)慣。比如教師可以利用社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去寫(xiě)評(píng)論性文章。讓學(xué)生去關(guān)注生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，社會(huì)中的問(wèn)題，進(jìn)而辯證看待社會(huì)中的那些現(xiàn)象，通過(guò)寫(xiě)作發(fā)展批判性思維，通過(guò)各種鍛煉提升品質(zhì)。例如有則新聞是講一八旬老人去成都看病，因沒(méi)有動(dòng)車(chē)的全程車(chē)票，因此在坐到南充站的時(shí)候，被該座位主人請(qǐng)起，老人想擠一擠坐著被拒，之后有一中年男子給老年人讓了座，老人女兒說(shuō)，年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)。座位主人感到很委屈：坐自己位置錯(cuò)了嗎？利用這個(gè)熱點(diǎn)，教師組織學(xué)生對(duì)該事件進(jìn)行思辨：

觀點(diǎn)一? 尊老愛(ài)幼一直是中華傳統(tǒng)美德，雖然法律上沒(méi)有針對(duì)尊老方面特別的明文規(guī)定，比如本熱點(diǎn)中在動(dòng)車(chē)上，有座位的年輕人是否應(yīng)該把座位讓給老人，但是從古到今，無(wú)論是公共秩序、善良風(fēng)俗還是律法規(guī)定，都提倡社會(huì)樹(shù)立尊老愛(ài)老的風(fēng)尚。熱點(diǎn)中老人女兒說(shuō)的話以及對(duì)不讓座年輕人的指責(zé)存在不妥當(dāng)，她是利用道德綁架，使當(dāng)事人以及其他人員特別反感。因?yàn)樵摬辉搶?duì)老人讓座的這個(gè)行為，不應(yīng)是利用道德去綁架才能實(shí)現(xiàn)的。

觀點(diǎn)二? 如果社會(huì)中充滿了道德綁架，每個(gè)人都站在道德的制高點(diǎn)上去評(píng)論一件事，只能說(shuō)明這個(gè)社會(huì)病了，是不正常的。特別是在當(dāng)下這個(gè)物欲橫流的時(shí)代中，很多人信奉拜金主義，很多人的法制意識(shí)淡薄，社會(huì)中人和人之間的信任特別脆弱，無(wú)法再用傳統(tǒng)的社會(huì)倫理去論證事情的對(duì)錯(cuò)。讓座是一種美德，我們應(yīng)該善待老人，但是老人沒(méi)有權(quán)利去逼迫別人讓座，這種被逼迫出來(lái)的讓座還能是美德嗎？用這兩個(gè)論點(diǎn)展開(kāi)討論，要求學(xué)生根據(jù)自己支持的論點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作，不僅使學(xué)生的寫(xiě)作能力得到了鍛煉，同時(shí)學(xué)生批判性思維也得到了有效的發(fā)展。

三、總結(jié)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，思辨性閱讀的基礎(chǔ)是對(duì)文本仔細(xì)閱讀，思辨不是憑空得來(lái)的，教師要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)文本中不合理以及沖突的地方進(jìn)行思辨閱讀，圍繞社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作評(píng)論。使學(xué)生通過(guò)這種閱讀與寫(xiě)作的方式拓展思維，發(fā)展學(xué)生的批判性思維，以此提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

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