基于Vlog的視覺邏輯淺析其對電視節(jié)目制作的借鑒意義

逄小艷

1 Vlog 的視覺景觀邏輯及對電視節(jié)目制作的啟示

1）景觀邏輯。媒介化社會已經(jīng)進入了一個“視覺化”的后現(xiàn)代社會，視覺現(xiàn)象與視覺生活構成了我們現(xiàn)世的視覺景觀，居伊·德波所認為的“景觀”不單單是對視覺世界的濫用，而是一種更為有效的通過物質(zhì)表達的世界觀。而Vlog 作為一種基于生活真實為原則的表達方式，與生俱來具有紀實性，而為了獲取受眾的觀眾，通過鏡頭藝術與觀賞性相融合，形成集聚黏合力的景觀秩序和景觀凝視力量。因此正是基于這樣的視覺景觀邏輯下，Vlogger 在Vlog 中無論是對自我還是客我的表達，無論是自我呈現(xiàn)還是表演行為，都是在通過動態(tài)呈現(xiàn)表現(xiàn)真實自我的過程。也正是這種基于原生態(tài)的語言、肢體表達、情感的符號，構成Vlog 風格化的敘事方式，同時被看作新媒體時代由“圖像轉(zhuǎn)向”向“視覺轉(zhuǎn)向”的案例典型。

2）啟示。優(yōu)質(zhì)Vlog 的內(nèi)容都是圍繞“人”來展開的，測評注重“人”的使用感受，開箱注重“人”的心理變化，游記注重“人”的思想情感。而Vlog因其第一視角的獨特視覺傳遞方式，通過景觀秩序和景觀凝視力量的搭建，所傳達的人文情懷正是現(xiàn)如今電視節(jié)目中所缺乏。盡管近年來大熱的《中餐廳》《向往的生活》《小姐姐的花店》等慢綜藝，也開始嘗試風格化的敘事方式，通過明星的紀實體驗，以一種溫柔的方式娓娓道來的講述，給人以清新療愈的觀看體驗。但是一些腳本化程序性的設置，部分明星“不接地氣”的行為方，和中規(guī)中矩的拍攝手法難免給人一種“博眼球”的假真實感。而制作方刻意制造嘉賓的矛盾、打造藝人的人設，一味追求話題度而選擇拍攝思路和敘事方式，因此反而不如Vlog 張弛有度、收放自如的拍攝和表達方式更吸引人。因為Vlogger 在用Vlog 表達內(nèi)心和展示自我時，將個人品牌的內(nèi)在精神和訴求點巧妙的融入其中，并且植入粉絲的心中。在當今青年的社交溝通渠道之中，往往會將追求儀式感等同于對生活品質(zhì)的一種追求，而不會滿足于個人的追求“詩與遠方”，在這種情況下用對儀式感本身的傳播也成了儀式感的一部分，Vlog 被年輕人廣泛采納也就不足為奇。同時Vlog 的視角特點在于聚焦人和人的生活，其表達內(nèi)容和傳播形式都傾向于接地氣，融入平凡普通的生活，非常有利于面對網(wǎng)友挑剔的審視。

當傳統(tǒng)電視制作平臺在各種新型媒體的沖擊下，陷入最求大制作、大明星、大投入、新技術的誤區(qū)，而Vlog 發(fā)揚其“小而美”的魅力，追求細節(jié)、追求真實、追求極簡的風格反而獲得大關注度。這就是人格化意識呈現(xiàn)讓受眾通過沉浸感的體驗，與Vlogger 產(chǎn)生了情感共鳴，同時形成心理依賴。

2 Vlog 的視覺文化邏輯及對電視節(jié)目制作的啟示

1）文化邏輯。視覺文化的崛起需要滿足3 個條件：第一，視覺技術的進步；第二，消費社會文化的形成；第三，大眾傳媒的總體視覺化趨勢的出現(xiàn)。新媒體時代，信息技術使傳播方式發(fā)生了翻天覆地的變化，受眾在新語境下，從被動視覺接受到主動視覺創(chuàng)造，在新技術的賦權下，受眾可以利用新的媒介技術，使每各個體成為了“電視臺”。盡管Vlog 的視覺創(chuàng)造過程看似是無腦式的自說自話，也沒有規(guī)定的范式，但是其利用“無編劇+剪輯”的編碼形式來反映創(chuàng)作者的主觀情緒，同時作為快手、抖音等平臺上短視頻所呈現(xiàn)出的視覺文化的縱向延伸，對其大量克隆的“丑”“簡”“俗”內(nèi)容再度進行轉(zhuǎn)向，呈現(xiàn)出“后現(xiàn)代”的文化特征，同時賦予了Vlog 更多的美學意味，給觀者帶來一種“審美式”觀賞。

2）啟示。新媒體時代的觀眾在觀賞了各種酷炫的技術后，開始回歸內(nèi)容本真。自說自話的編碼方式看似隨意，不成“規(guī)矩”，但是這恰巧就是人類最自然的表達方式。湖北衛(wèi)視主持人小艷拍攝的《艷小兔和喜羊羊的Vlog》中，與其先生湖北之聲主播楊康在Vlog 中的吐槽、互懟、閑談、碎碎念所呈現(xiàn)出的狀態(tài)和他們的職業(yè)習慣以及職業(yè)表達形成鮮明反差，但恰巧這種交流方式卻真實反映了生活中平凡夫妻間的對話，因此短時間內(nèi)她在微博上迅速收獲了85 萬粉絲。反觀電視節(jié)目，無論是主持人還是嘉賓甚至是觀眾，在面對鏡頭時都會不自覺地“一板一眼”，讓受眾容易產(chǎn)生審美疲勞。

Vlogger 拍攝的Vlog 不同于傳統(tǒng)媒體制作的電視節(jié)目，讓觀看者可以跟隨著鏡頭的移動仿佛在同Vlogger 一起體驗他的生活，這種前所未有的“云體驗”通常也能讓受眾沉浸其中。而Vlog 這種接地氣的傳播方式也不同于看電視那樣，僅僅只是在觀看別人的生活，這種沉浸式的體驗感也滿足了現(xiàn)代“空巢青年”的心理陪伴和表達需求，因此制作符合現(xiàn)代受眾視覺文化審美的節(jié)目，讓受眾能沉浸其中是電視人應該順應的時代變化。

除此之外，Vlog 貴在短，成在精。相較于動輒100 分鐘的電視節(jié)目，優(yōu)質(zhì)Vlog 的內(nèi)容設置更符合受眾的視覺文化邏輯。如何在有限的時間內(nèi)用受眾喜聞樂見的方式講好故事，升華主題？如何對優(yōu)質(zhì)的節(jié)目進行二次拆分，根據(jù)不同的終端特性進行分發(fā)？這些問題我們都可以在優(yōu)質(zhì)Vlog 中找到答案。

3 Vlog 的視覺消費邏輯及對電視節(jié)目制作的其實

1）消費邏輯。法國社會學家讓·鮑德里亞認為：“在后現(xiàn)代社會中，人通過消費的符號來標記自己所歸屬的階級?！毙旅襟w時代，大眾傳媒開始向小眾傳媒過渡，不再是“千人一鍋飯”而是“千人千胃”，媒介要根據(jù)不同的受眾偏好來量身定制“開小灶”。而受眾也開始根據(jù)自身符號價值的消費來標記所歸屬的階級，選擇進入不同的圈層。Vlog 也因其受眾精準化、人物個性化、極度生活化等特點，在追求流量的同時，記錄Vlogger 在當下的主觀情緒，探索別出心栽的高級趣味，針對年輕群體文化品位消費方式的不同，通過日常、游記、學習、開箱、測評、探店等主題，迎合不同受眾的消費心理。

2）啟示。知名Vlog 達人王怡蘇擅長拍攝數(shù)碼產(chǎn)品的測評，一期《海森德爾現(xiàn)場試聽Vlog》在10’03’’的時間里，通過俏皮的語言表達和第一手的用戶體驗，向受眾展現(xiàn)了試聽的全過程。同時在親測過程中，她娓娓道來了一段陳年往事，消費自己感情的同時，既滿足了受眾碎片化的時間需求，也滿足了受眾的娛樂消費需求，因此這期Vlog 也獲得了191 萬次的播放而且直接誘發(fā)受眾的購買行為，拉動消費主義下的帶貨經(jīng)濟。不難發(fā)現(xiàn)，其實在這期Vlog 的傳播過程中，無論是傳播者還是接受者都在消費自己，這與傳統(tǒng)的電視節(jié)目傳播有著本質(zhì)不同。

因此在傳受關系變革的新媒體時代，電視節(jié)目制作要想觀眾所想，做觀眾所念。不僅是信息的提供者、服務者，更要做電視媒體與受眾間的互動者、以及信息所涉及產(chǎn)品的銷售者。最近幾年我們發(fā)現(xiàn)電視節(jié)目制作的主體呈現(xiàn)越來越多元化的趨勢，但是不變的是內(nèi)容競爭依然是核心，針對目標受眾的消費心理，對節(jié)目進行垂直深耕，甚至對同一題材的多類型進行細分，才能走進更廣的受眾中去。

4 結(jié)語

Vlog 作為一種依靠視覺進行傳播的社交方式，在視覺邏輯主導生活的今天，成為了時代的寵兒，并且作為連接傳受雙方的媒介，不僅扮演著橋梁的角色，也在悄悄改變并且創(chuàng)造著大眾在新媒體時代背景下的新生活。

在媒介景觀的世界，無論是電視節(jié)目還是Vlog其實，都是影像聲畫的力量超過了文字的力量。而電視作為新世紀的“寵兒”，曾經(jīng)也如今日的Vlog一樣，改變著我們的世界。那么，在如今傳媒競爭急速加劇的今天，電視人想要在傳媒“戰(zhàn)國”霸居一席之地，就必須取其精華，為吾用之。