數(shù)字生成藝術(shù)創(chuàng)作中的隨機(jī)性

廖文錦，關(guān) 淑

20世紀(jì)90年代初，萬維網(wǎng)建立，在過去半個(gè)世紀(jì)的計(jì)算藝術(shù)中，藝術(shù)與可生成計(jì)算機(jī)程序一起相互作用著，以生成復(fù)雜的表現(xiàn)形式，虛擬空間。產(chǎn)生出多種多樣的藝術(shù)品。它們包括音樂，超聲，視覺藝術(shù)，視頻藝術(shù)，多媒體裝置，虛擬現(xiàn)實(shí)，動(dòng)態(tài)雕塑，機(jī)器人，表演藝術(shù)等。

1 什么是數(shù)字生成藝術(shù)

生成藝術(shù)我們通常是指其中藝術(shù)家使用系統(tǒng)中的任何技術(shù)的實(shí)踐，例如一組自然語言規(guī)則，一種計(jì)算機(jī)程序，機(jī)器，或程序發(fā)明，它被設(shè)置為在運(yùn)動(dòng)中具有一定程度的自主性，這有助于或直接造成藝術(shù)品的完成。最常見的生成藝術(shù)形式是可視化地表現(xiàn)復(fù)雜過程，其應(yīng)用包括建筑設(shè)計(jì)、理解科學(xué)的模型、人工智能系統(tǒng)。也有說法是稱之為計(jì)算機(jī)生成的藝術(shù)，計(jì)算機(jī)生成的軟件藝術(shù)，動(dòng)態(tài)繪畫，算法藝術(shù)。我們可以總結(jié)出數(shù)字生成藝術(shù)的4個(gè)基本特征：1）數(shù)字生成藝術(shù)在創(chuàng)作中使用隨機(jī)化；2）數(shù)字生成藝術(shù)涉及使用遺傳系統(tǒng)來進(jìn)化形式；3）數(shù)字生成藝術(shù)是一種隨時(shí)間不斷變化的藝術(shù)；4）通過在計(jì)算機(jī)上運(yùn)行代碼來創(chuàng)建生成藝術(shù)。

當(dāng)然數(shù)字生成藝術(shù)包括但不限于這4個(gè)基本特征。例如，在20世紀(jì)，許多藝術(shù)家如John Cage，William Burroughs和Marcel Duchamp都將隨機(jī)化視為一種生育性的生成原則。像Carl Andre，Mel Bochner和Paul Morgenson這樣的極簡主義者使用簡單的數(shù)學(xué)原理來生成作品。概念藝術(shù)家Sol Lewitt使用組合系統(tǒng)從簡單的組件創(chuàng)建復(fù)雜的作品，而概念藝術(shù)家Hans Haacke在他的早期作品中探索了物理生成系統(tǒng)?？稀づ辶郑↘en Perlin）在1985年研究像素渲染器時(shí)提出了Perlin 噪音的性質(zhì)。藝術(shù)家可以使用Perlin噪聲來模擬自然界中的噪聲現(xiàn)象，人體的隨機(jī)運(yùn)動(dòng)以及螞蟻行進(jìn)的線條。甚至可以計(jì)算分形并模擬非常復(fù)雜的紋理，例如云和火焰。L-system和SpeedTree的出現(xiàn)和使用能夠給藝術(shù)作品中增加足夠多的虛擬植物和虛擬生命，使用建模來創(chuàng)建動(dòng)畫，而不需要?jiǎng)赢嫀熛衩枥L真實(shí)的世界那樣精心編排到每一個(gè)細(xì)節(jié)。包括場(chǎng)景演示(Demo Scene)和VI技術(shù)等等技術(shù)的發(fā)展，都使得生成藝術(shù)從展覽館、實(shí)驗(yàn)室中走了出來，以更加多元的形式出現(xiàn)在大眾的目光中。這對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作者來說，生成藝術(shù)的創(chuàng)作已經(jīng)不再是晦潘深?yuàn)W，而是變得十分日常。

2 什么是隨機(jī)性

隨機(jī)性是指偶然性的一種形式，具有某一概率的事件集合中的各個(gè)事件所呈現(xiàn)出來的不確定性和不穩(wěn)定性。隨機(jī)性通常是指在事件中缺乏模式或可預(yù)測(cè)性。在古代歷史中，隨機(jī)性的概念與命運(yùn)的概念交織在一起。盡管隨機(jī)性在許多世紀(jì)以來經(jīng)常被視為障礙和滋擾，但在藝術(shù)中卻有著悠久的使用歷史，萊昂納多·達(dá)芬奇“繪畫論”中的一段經(jīng)文說：“即藝術(shù)家應(yīng)該盯著臟污的墻壁以釋放他們的想象力?！蓖ㄟ^這種觀察，通過從特定形式釋放視覺來為想象提供隨機(jī)靈感。18世紀(jì)畫家Alexander Cozens便受到啟發(fā)出版了一本關(guān)于從污點(diǎn)中繪制景觀的方式的小冊(cè)子，稱為“繪制原始景觀構(gòu)圖的協(xié)助發(fā)明的新方法”。以隨機(jī)的方式在紙上滴墨和墨水，然后通過自己充分的想象力，將棕色和黑色的污漬變成浪漫的巖石，樹林，塔樓，尖塔，別墅，河流，田野和瀑布。藍(lán)色和灰色的污點(diǎn)形成了山脈，云彩和天空。而在數(shù)字生成藝術(shù)中，因?yàn)榇a作為數(shù)字生成藝術(shù)家們創(chuàng)作的主要工具生而擁有的演算特性，使藝術(shù)作品可以產(chǎn)生無法預(yù)知美麗畫面。隨機(jī)性便也是數(shù)字生成藝術(shù)的主要特點(diǎn)之一。

3 隨機(jī)性在數(shù)字媒體藝術(shù)中的運(yùn)用

通過探索數(shù)字生成藝術(shù)中隨機(jī)性的多重角色，我們可以提出另一個(gè)更深層次的問題：隨機(jī)性的產(chǎn)生本身是否構(gòu)成藝術(shù)作品？那么藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)作品規(guī)則和邏輯的設(shè)定就不僅僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作。與編程語言中的“random（）”函數(shù)一樣，如果人們知道完全確定結(jié)果的過程，結(jié)果可以是隨機(jī)的但可預(yù)測(cè)的。一個(gè)好的數(shù)字生成藝術(shù)作品里離不開創(chuàng)作者對(duì)于隨機(jī)性的設(shè)定和控制，如果藝術(shù)家為自己的作品設(shè)立的運(yùn)行制度過于狹隘，那么這個(gè)藝術(shù)作品所產(chǎn)生的隨機(jī)性也會(huì)相應(yīng)地大大減少，同時(shí)觀眾所接受到的控制度也會(huì)降低。反饋出來的意識(shí)空間也會(huì)更加拘謹(jǐn)。同樣的如果藝術(shù)作品中的創(chuàng)作者的規(guī)則制定過于松散，讓觀眾掌握過多的主動(dòng)權(quán)可能會(huì)出現(xiàn)觀眾無法完全領(lǐng)會(huì)創(chuàng)作者的中心思想。所以適當(dāng)處理藝術(shù)作品中隨機(jī)性的程度對(duì)于藝術(shù)家來說也十分重要。

3.1 用于滿足驚喜的需要

在藝術(shù)或設(shè)計(jì)過程中，驚喜通常是必需的。藝術(shù)家們一直都在致力于為觀看之人構(gòu)建令人驚喜的情境。在這種設(shè)計(jì)方式中，藝術(shù)家變得更像是設(shè)置設(shè)計(jì)基本約束的導(dǎo)演，在制訂好一系列的具有約束的基本規(guī)則之后，加入隨機(jī)性有助于確保大規(guī)模的多樣性，但因?yàn)槭腔谟?jì)算機(jī)的算法藝術(shù)作品，藝術(shù)家還是可以保證隨機(jī)性的精確性。新媒體藝術(shù)家Refik Anadol在2017年所創(chuàng)作的數(shù)字繪畫作品《波士頓的風(fēng)》。使用從波士頓洛根機(jī)場(chǎng)收集到的一年數(shù)據(jù)集，通過一系列定制軟件，以全年20s的間隔讀取，分析和可視化風(fēng)的速度、方向和陣風(fēng)模式以及時(shí)間和溫度。由此產(chǎn)生一系列4個(gè)動(dòng)態(tài)“章節(jié)”的藝術(shù)作品，每個(gè)章節(jié)都使用數(shù)據(jù)作為材料， 創(chuàng)造了環(huán)境與城市之間互動(dòng)的獨(dú)特視覺解讀。這個(gè)藝術(shù)作品中的程序和數(shù)據(jù)來源都是藝術(shù)家經(jīng)過精心設(shè)計(jì)于收集整理的。但最終呈現(xiàn)在觀眾面前的卻是在這一系列精心準(zhǔn)備之后所隨機(jī)性產(chǎn)生出來鮮明而多變的數(shù)字繪畫，根據(jù)定制編程和精確校準(zhǔn)的無縫高分辨率 LED 屏幕，呈現(xiàn)出不停隨機(jī)變動(dòng)充滿詩意的運(yùn)動(dòng)的電子圖形，把風(fēng)的無形之美在數(shù)字畫布展現(xiàn)的淋漓盡致。精心計(jì)算后所呈現(xiàn)出來的隨機(jī)狀態(tài)，參數(shù)化和隨機(jī)性的組合，生成整個(gè)系列的圖像，每個(gè)圖像具有完全不同的美學(xué)、紋理和意義。這便充分滿足了觀眾在觀看之時(shí)面對(duì)無法預(yù)估的下一個(gè)畫面的驚喜感和期待感。

3.2 增強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)

越來越多的藝術(shù)家在藝術(shù)作品展現(xiàn)的時(shí)候會(huì)將觀眾作為展覽的一部分，甚至使觀眾參與到藝術(shù)作品的生成中來，而生成藝術(shù)在這方面便具有先天優(yōu)勢(shì)，通過數(shù)字生成的隨機(jī)性便可以及其容易的與某種形式的交互性來與公眾分享互動(dòng)。在這種互動(dòng)中可以有不同程度的參與：參與者的動(dòng)作可以被限制為提供系統(tǒng)考慮的隨機(jī)輸入（通過存在，語音，移動(dòng)和各種類型的信號(hào)）；或者每個(gè)人都可以表達(dá)偏好，為生成過程產(chǎn)生的隨機(jī)變化指明方向；觀眾在觀看藝術(shù)作品時(shí)隨機(jī)所產(chǎn)生的反饋互動(dòng)，甚至將自己也成為了藝術(shù)作品的一部分。藝術(shù)家、藝術(shù)作品、和觀眾在隨機(jī)性的互動(dòng)中，角色也發(fā)生了變化，觀眾不再是簡單的進(jìn)行參觀，而是與藝術(shù)作品、藝術(shù)家一起產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，融入到了藝術(shù)作品的創(chuàng)作中。

來自中國新媒體藝術(shù)家In_K/畢振宇2014年在無界代碼-2014國際青年新媒體藝術(shù)展中所展出的作品《時(shí)之沙》捕捉現(xiàn)場(chǎng)觀眾的剪影實(shí)時(shí)投射到屏幕上。通過設(shè)定在研究粒子系統(tǒng)源代碼的過程中發(fā)現(xiàn)的自下而上的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)和不同層級(jí)的參數(shù)控制帶來的宏觀效果的改變，來影響和重構(gòu)預(yù)設(shè)的具象化信息。時(shí)之沙以一種流沙狀態(tài)的粒子形式呈現(xiàn)計(jì)算機(jī)看到的人的影像。藝術(shù)家通過調(diào)整影像與觀眾的關(guān)系，使用傳感器實(shí)時(shí)采集了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的剪影，當(dāng)觀眾保持安靜不動(dòng)的時(shí)候，觀眾的影像便會(huì)展現(xiàn)在粒子系統(tǒng)構(gòu)成的影像中。就像在時(shí)間的長河中一切浮躁都不會(huì)留下什么痕跡。參觀的觀眾具有一定的隨機(jī)性，代碼數(shù)字生成計(jì)算結(jié)果同時(shí)也具有隨機(jī)性。兩者的隨機(jī)性相互碰撞得到無法預(yù)計(jì)的展覽效果,使藝術(shù)作品更具包容性和沉浸感。

4 結(jié)論

隨機(jī)性改變觀眾在傳統(tǒng)的參觀展覽的體驗(yàn)，重新定義了藝術(shù)觀念和藝術(shù)創(chuàng)作的概念，并改變著我們傳統(tǒng)的參觀方式和對(duì)創(chuàng)作的定義。與此同時(shí)，在數(shù)字生成藝術(shù)中藝術(shù)家、觀眾和藝術(shù)作品三者之間身份也在隨機(jī)的轉(zhuǎn)變。生成藝術(shù)作品因?yàn)橛^眾的參與而不斷更新完整，以無限大的形式不斷運(yùn)行著。隨機(jī)性所帶來的不穩(wěn)定和不重復(fù)可以促使我們更好地理解我們自己的創(chuàng)造本能的本質(zhì)的作用。