栗鶴杰

（廣州市住宅建筑設(shè)計(jì)院有限公司，廣東 廣州 510000）

近些年，人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)越來(lái)越重視。在傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)階段中，我國(guó)往往是在借助發(fā)達(dá)國(guó)家的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行自身的設(shè)計(jì)提升，但是會(huì)存在很多的不足之處，對(duì)于風(fēng)格的應(yīng)用有時(shí)候會(huì)顯得格格不入。為了促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的延伸，必須要在現(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，增加對(duì)地域性文化的思考，努力地探索具有當(dāng)?shù)匚幕卣鞯脑O(shè)計(jì)語(yǔ)言，通過(guò)合理的方式將其應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中去。

1 地域性文化在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表達(dá)

設(shè)計(jì)的地域性從根本上指的就是對(duì)本地文化、民族文化的提煉，然后將其應(yīng)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中去。主要的表達(dá)有三種途徑：分別是形”的提取與衍生；“意”的沿用與延伸；“神”的把握與傳承。在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，往往是相互結(jié)合著進(jìn)行應(yīng)用，才能夠增加室內(nèi)設(shè)計(jì)的豐富性。只有這樣，才能在當(dāng)今社會(huì)條件下探索出富有特色的地域性與民族性的建筑特色，并使其成為具有國(guó)際性的文化產(chǎn)品而被世界認(rèn)同和接受。而且需要注意的是，在我國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)時(shí)間應(yīng)用過(guò)程中，必須要以及其基礎(chǔ)的原則，地域文化的特征起到錦上添花的作用，才能夠加強(qiáng)對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)文化底蘊(yùn)的塑造和提升。

2 建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)西式風(fēng)格與中式風(fēng)格的區(qū)分

西方國(guó)家的建筑室設(shè)計(jì)風(fēng)格在很長(zhǎng)的一段發(fā)展過(guò)程中都不具備明顯的風(fēng)格，無(wú)論是古希臘的建筑、古羅馬的神廟、哥特式建筑等，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)于功能分區(qū)、結(jié)構(gòu)融合、材料使用和處理工藝等方式都采用一種手法，這就使得室內(nèi)空間的環(huán)境呈現(xiàn)出一種統(tǒng)一的風(fēng)格，不利于進(jìn)行多樣化的室內(nèi)空間效果營(yíng)造。這一點(diǎn)和中國(guó)古典風(fēng)格的營(yíng)造有著一定的相同之處。中式風(fēng)格也是在一定的發(fā)展演變過(guò)程中保持著一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，但是在不同的地域中還會(huì)形成不同的地域特點(diǎn)。就中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，一般都要融合莊重與優(yōu)雅的氣質(zhì)，常見(jiàn)的有在客廳里擺放一套明清式的紅木家具，墻上掛一幅中國(guó)山水畫(huà)等；在墻面的處理上盡可能保持“留白”的特點(diǎn)，使得美學(xué)觀念的控制被應(yīng)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)中；在傳統(tǒng)的書(shū)房中自然也少不了書(shū)柜、書(shū)案以及文房四寶等。這些室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在長(zhǎng)時(shí)間的應(yīng)用過(guò)程中，雖然獲得了廣泛的應(yīng)用和人們的贊美，但是千篇一律，很少具備地域的文化特色。因此，想要促進(jìn)地域文化特征的形成，就必須要在中式裝修風(fēng)格的應(yīng)用過(guò)程中提煉出當(dāng)?shù)氐牡赜蛟兀右袁F(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)處理手段，及虛擬性重新設(shè)計(jì)組合，以一種地域特色的標(biāo)志出現(xiàn)，才能夠體現(xiàn)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的地域性。

3 南北派室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)分析

我國(guó)地大物博、資源豐富，在南方和北方具有不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)特征。一說(shuō)這種不同和南北方人的人格特點(diǎn)有關(guān)系，北方人粗獷、不拘小節(jié)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)上也更加注重使用功能的統(tǒng)一，色調(diào)的融合等；而南方人細(xì)膩的特點(diǎn)，則更愿意在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中進(jìn)行豐富多樣風(fēng)格的塑造。另一說(shuō)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)是和地域文化息息相關(guān)的，地域文化的體現(xiàn)不僅僅是民族特色的發(fā)展趨勢(shì)，而且也是地域特征的形成過(guò)程，只有在現(xiàn)代化和全球化的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)自然條件、地域文化、施工技術(shù)以及使用材料等因素進(jìn)行綜合考慮，才能夠從本質(zhì)上說(shuō)直觀地塑造一種以傳統(tǒng)視覺(jué)元素為基礎(chǔ)的環(huán)境，來(lái)營(yíng)造出獨(dú)具特色的地域文化意境，也是對(duì)地域精神的物化實(shí)現(xiàn)。以四合院這一類(lèi)型的建筑來(lái)說(shuō)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中按照中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)慣，則是要以南北軸線為對(duì)稱(chēng)線進(jìn)行房屋的布置。其次，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的氛圍營(yíng)造中，多是以中式家具為主，并添加后現(xiàn)代化的元素進(jìn)行融合，不僅保障了地域的文化特征，還不失現(xiàn)代化的元素應(yīng)用。以窯洞這一類(lèi)型的建筑來(lái)說(shuō)，往往是出現(xiàn)在陜北、晉西北等地區(qū)。有北方的窯洞多數(shù)都是在黃土高原上建造的，以土為主要的建筑材料，整體比較簡(jiǎn)介。往往都是利用簡(jiǎn)單的幾何形體作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾元素，長(zhǎng)方形的窗、門(mén)洞、以及拋物線樣式的曲線邊飾，讓人們感受到了它的敦厚質(zhì)樸。在室內(nèi)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，則是著重于對(duì)墻面、地面、天花板等進(jìn)行處理，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行功能植入到之后需要對(duì)分隔空間進(jìn)行實(shí)體和半實(shí)體的處理，并且從形態(tài)結(jié)合功能的角度進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，促進(jìn)使用者的身心愉悅。最后，在家具的使用上有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，在窯洞中不使用現(xiàn)代化的床，而是沿用土質(zhì)材料制作“炕”，具有豐富的地域文化特征。在室內(nèi)的廳堂設(shè)計(jì)過(guò)程中，根據(jù)其位置的特殊性、功能的不同以及構(gòu)造方式的不同，必須要輔助以構(gòu)思巧妙的掛落以及一些小巧玲瓏的陳設(shè)來(lái)體現(xiàn)吳地文化的濃厚氣息和不盡韻味。在門(mén)、床、家具的使用上，都必須在其表面進(jìn)行雕花處理，而且盡可能地復(fù)雜，表現(xiàn)出南方人細(xì)膩的品質(zhì)。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，為了能夠在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中進(jìn)行獨(dú)特性的塑造，必須要考慮到時(shí)代感和民族性的發(fā)展趨勢(shì)，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)出別具一格的地域特色。這樣的做法不僅僅能夠?qū)⒚褡逦幕?、地域文化、傳統(tǒng)文化的特征提煉出來(lái)進(jìn)行融合，而且還能夠和西方的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行區(qū)分，形成自己的特點(diǎn)，也便于我國(guó)的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格被有效的豐富化，提升了人們對(duì)于地域文化的認(rèn)知。