對大學(xué)生未來職業(yè)選擇的思考

張麗麗

摘要：馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文有著清晰的邏輯思路，即人為什么要選擇職業(yè)，即人區(qū)別于動物可以在社會上選擇一種行為讓自己趨于高尚，怎樣選擇職業(yè)即在選擇職業(yè)時要考慮到的各項因素和原則，選擇怎樣的職業(yè)即選擇職業(yè)的標準和原則，從而形成了馬克思擇業(yè)觀的嚴密邏輯思路，對當(dāng)代青年的職業(yè)選擇有著積極的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;職業(yè)選擇;《青年在選擇職業(yè)時的考慮》

青年對職業(yè)的選擇對一個人的人生之路起決定性的作用，關(guān)系著一個人的職業(yè)生涯，關(guān)系著一個人自我價值的實現(xiàn)，關(guān)系著整個社會的安定和諧，所以青年人的職業(yè)選擇是一件至關(guān)重要的事情?！肚嗄暝谶x擇職業(yè)時的考慮》是馬克思個人職業(yè)選擇觀念的集中體現(xiàn)，短短3000字的文章，卻邏輯嚴密，富有哲理，雖然出自17歲少年之手，但其影響力卻歷久彌新。厘清其中的邏輯思路有助于我們系統(tǒng)把握馬克思的職業(yè)理想，對當(dāng)代青年大學(xué)生的職業(yè)理想的選擇具有積極的指導(dǎo)意義。

一、青年為什么要選擇職業(yè)

青年為什么要選擇職業(yè)這是一個前提性的問題，不能解答這個問題就會使人迷茫彷徨，不知所措。馬克思在文中認為：一方面，能夠選擇職業(yè)是人類優(yōu)越于其他生物的地方，這是自然本身的選擇，是人類的幸運，但是同時這也可能是人類不幸的事情，因為一旦選擇失誤那將會毀滅人的一生，破壞一個人的一切計劃并使他陷于不幸之中。另一方面，“認真地考慮這種選擇——這無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運氣的青年的首要責(zé)任”，認真地去考慮自己的職業(yè)選擇，這是青年的首要責(zé)任。

二、青年應(yīng)該怎樣選擇職業(yè)

（一）選擇職業(yè)的出發(fā)點

選擇職業(yè)前先回答第一個問題，就是我們選擇職業(yè)的背后力量是什么，正如馬克思所說“所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤”，也就是說，所選擇的職業(yè)是否是真正發(fā)自內(nèi)心的熱愛，這種“鼓舞”和熱愛的本源是什么，認清了“鼓舞”和熱愛的本源才不會是一種自欺欺人，自娛自樂，才能走得更遠。

（二）排除職業(yè)選擇的干擾因素

如何辨認自己的內(nèi)心的“鼓舞”或熱愛是否是可靠的？需要我們辨析和排除各種誤導(dǎo)因素。（1）“虛榮心”“名利”和“欲念”。如果我們是為了滿足自己的虛榮心而選擇一種職業(yè)，那就是自己給自己挖掘墳?zāi)?，虛榮心、欲念、名利這些充滿貶義色彩的詞匯一旦融入個人的職業(yè)選擇后，后果便是職業(yè)中出現(xiàn)厭倦、松勁、情緒低落、走上不法之路甚至讓自己走向滅亡。此類人群現(xiàn)實中比比皆是，那些為了錢、為了權(quán)而走進監(jiān)獄的人大有人在，這些都是在最初職業(yè)選擇的時候沒有排除“虛榮心”“名利”和“欲念”而出現(xiàn)的必然結(jié)果。（2）職業(yè)幻想。這也是干擾我們職業(yè)選擇的一個重要因素。很多人在選擇職業(yè)的時候都處于青少年時期，對社會上的各種職業(yè)僅停留在表面上，看到的僅僅是一些職業(yè)表面的“光環(huán)”，而“沒有仔細分析它，沒有衡量它的全部分量，即它讓我們承擔(dān)的重大責(zé)任”，沒有考慮到實現(xiàn)該職業(yè)所需要付出的代價和需要克服的困難，這同樣會導(dǎo)致人生職業(yè)之路走向偏差，當(dāng)真正開始自己幻想中的職業(yè)時，才發(fā)現(xiàn)它其實并不是自己所向往的職業(yè)，最后就是頻頻跳槽，怨天尤人，無法施展自己的才華。（3）社會關(guān)系。正如馬克思所說“我們并不總是能夠選擇我們自認為合適的職業(yè)”，因為人具有社會性，處于社會關(guān)系之中，職業(yè)的選擇也會受到社會關(guān)系的影響，不僅是父母、家庭，很多時候也受親戚朋友和其他長輩對我們的影響。正如馬克思，在他最初選擇職業(yè)的時候就受到家庭因素的直接影響，馬克思讀大學(xué)時直接選擇了法學(xué)專業(yè)，因為他的父親是一位著名的律師，“信奉法國啟蒙思想家愛所主張的理性主義原則。馬克思深受其影響，這為青年馬克思確立追求民主自由和為人類謀幸福的理想信念奠定了基本的思想基礎(chǔ)”，父親對他的影響是最直接的，也是最大的。

（三）職業(yè)選擇的必備條件

對某項職業(yè)只有熱情、只有熱愛還不夠，還需要自身具備相應(yīng)的適合該職業(yè)的自身條件。（1）個人的體質(zhì)。我們常說身體是革命的本錢，馬克思也持同樣的觀點，他認為如果沒有好的身體，那么“我們就是冒險把大廈建筑在松軟的廢墟上，我們的一生也就變成一場精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭”他用形象的比喻生動地說明了身體對工作的重要性，是根基，沒有好身體，就無法產(chǎn)生壯麗的事業(yè)。因此，成就偉大事業(yè)需要身心和諧，內(nèi)心安靜。（2）個人的能力。這里的個人能力是指除了個人身體以外的適應(yīng)該項職業(yè)的具體的業(yè)務(wù)能力。如果我們沒有足夠的能力，但是卻選擇了“力不勝任”的工作，那么我們決不能把工作做好，很快自己便會自愧無能，否定自己，責(zé)妄自菲薄，“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠吞噬著我們的心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液”，同時我們還要面臨外界的指責(zé)，承受著自己所犯錯誤對自己的懲罰，給自己帶來巨大的痛苦，承擔(dān)我們錯估自己的能力所有苦果。

三、青年應(yīng)該選擇怎樣的職業(yè)

（一）選擇熱愛的職業(yè)

這個是選擇職業(yè)的前提和基礎(chǔ)，在排除了虛榮心、職業(yè)幻想、家庭等各種干擾因素，衡量了自己的職業(yè)素養(yǎng)和能力之后，仍然保持著對它的熱愛，那么我們就應(yīng)該選擇這樣的職業(yè)，因為這是成熟的，經(jīng)過深思熟慮，經(jīng)過思想滌蕩過的。愛因斯坦曾說：“興趣是最好的老師”，孔子也曾講：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這些都強調(diào)了興趣對一個人成長的重要性，那么對于我們的職業(yè)選擇來說同樣如此，只有對這份職業(yè)充滿了熱愛，才會迸發(fā)出所有的精力去投身于它，才會專注于它，最終才能讓職業(yè)變成畢生追求的事業(yè)，才能成為行業(yè)里的“狀元”，這無論對我們個人來說還是對社會對國家來說都是最有益的。

（二）選擇最有“尊嚴”的職業(yè)

這里所說的有“尊嚴”的職業(yè)不一定是最體面的職業(yè)，也“不一定是最高的職業(yè)，但總是最可取的職業(yè)”，它可以是最不起眼的職業(yè)可以是最平凡的職業(yè)，但是它一定是高尚的，“能給人尊嚴的只有這樣的職業(yè)，在從事這樣的職業(yè)時我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造;這種職業(yè)不需要有不體面的行動（哪怕只是表面上不體面的行動），甚至最優(yōu)秀的人物也會懷著最崇高的自豪感去從事它?！瘪R克思后來從事的職業(yè)和他的擇業(yè)觀完全吻合，從馬克思優(yōu)越的家庭條件和卓越的個人才華來看，馬克思完全可以躋身“上流社會”，但是他選擇了“最有尊嚴的職業(yè)”參與工人運動，走上革命之路，探索科學(xué)真理，為后人創(chuàng)造了巨大的理論財富——馬克思主義。

（三）為人類謀福利的職業(yè)

馬克思認為在選擇職業(yè)時應(yīng)該遵循的指針是“人類的幸福和我們自身的完美”，選擇最能為人類福利而勞動的職業(yè)，最終實現(xiàn)千百萬人的幸福。世界上職業(yè)千千萬，人物千千萬，不能給每一個人具體的職業(yè)選擇指導(dǎo)，但是每一個人都應(yīng)該遵循一個向?qū)А獮槿祟惖母＠鴦趧??！叭绻粋€人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物?！币虼笋R克思就做出了自己的職業(yè)決定——為人類的幸福獻身，后來的事實證明，馬克思確實做到了，正如他所說的一樣，為全人類的幸福奉獻了畢生精力。作為當(dāng)代青年人，或許我們不可能像馬克思那樣做出驚天動地的事業(yè)，但是我們可以選擇那些力所能及的，符合時代發(fā)展需要的事業(yè)，同黨和國家的發(fā)展方向相一致，同人們的利益相一致，為黨和人民奉獻自己的青春，在中國特色社會主義大舞臺上施展自己的才華，貢獻自己的力量。

四、馬克思職業(yè)選擇觀對當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)選擇的啟示

（一）立大志，成大事

馬克思在職業(yè)選擇時所考慮的所有問題的出發(fā)點和落腳點就是為人類的幸福而勞動。當(dāng)代青年大學(xué)生所處時代發(fā)生環(huán)境了巨大的變化，但是我們選擇職業(yè)的終極目標是不能改變的，如果我們選擇了“最能為人類福利而勞動的職業(yè)”，那么“我們的幸福將屬于千百萬人”。無數(shù)前輩的事例告訴我們要立大志，所以當(dāng)代青年就應(yīng)該立足當(dāng)前我國所處的新的歷史方位，即中國特色社會主義進入新時代，面臨新的時代形勢，我們能做的為人類幸福的勞動的職業(yè)就是投身于中國特色社會主義事業(yè)中去。孫中山先生曾激勵廣大青年：要立志做大事，不要立志做大官。習(xí)近平在給北京大學(xué)考古文博學(xué)院二〇〇九級本科團支部全體同學(xué)的回信中指出：“中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢”，所以，當(dāng)代青年就應(yīng)該肩負起民族復(fù)興的重任，發(fā)揮自己的聰明才智，發(fā)揮自己的專業(yè)特長，以民族復(fù)興為己任，獻身于中國特色社會主義事業(yè)。

（二）敢創(chuàng)新，勇創(chuàng)造

創(chuàng)新，是一個永恒的話題。馬克思講到“能給人以尊嚴的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造?！眲?chuàng)新是當(dāng)今時代對青年提出的要求，創(chuàng)新是發(fā)展的動力，是進步的源泉。我們應(yīng)該順應(yīng)時代的潮流，適應(yīng)時代需求，解放思想、與時俱進，勇于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造，在自己的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，繼承前人的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和創(chuàng)造，“要有探索真知、求真務(wù)實的態(tài)度，在立足本職的創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷積累經(jīng)驗、取得成果?！惫睬鄨F中央舉辦的“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，“創(chuàng)青春”全國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽等為當(dāng)代青年學(xué)生提供了廣闊的創(chuàng)新創(chuàng)造平臺，國家也為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了優(yōu)厚的政策支持和財政支持，這些都為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了大力的支持，那么作為當(dāng)代的大學(xué)生肩負創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大旗，在自己的行業(yè)中創(chuàng)造出新的財富，每個大學(xué)生責(zé)無旁貸。

（三）多實踐，重實干

馬克思雖然在職業(yè)選擇時候還沒有成熟的實踐觀，但是在馬克思主義里面卻充滿了實踐思維和實踐觀，這也為我們當(dāng)代青年選擇職業(yè)指明了方向，任何觀念的形成都離不開實踐，同樣職業(yè)的選擇也離不開實踐的檢驗。只有理想沒有行動終歸是空想，只有理論沒有實戰(zhàn)一切都是空談。我們必須把自己所學(xué)知識與現(xiàn)實社會需要相結(jié)合，將所學(xué)理論應(yīng)用于實踐才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用?？照?wù)`國，實干興邦。作為大學(xué)生最容易犯的就是眼高手低的毛病，因此，加強理論學(xué)習(xí)的同時更應(yīng)該加強實踐鍛煉，積極投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中去，投身到實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中去。

正如習(xí)近平在紀念五四運動100周年紀念大會上所說：“青年的人生目標會有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運，才能更好實現(xiàn)人生價值、升華人生境界。離開了祖國需要、人民利益，任何孤芳自賞都會陷入越走越窄的狹小天地?！碑?dāng)代青年在選擇職業(yè)時應(yīng)按照馬克思的職業(yè)選擇的邏輯思路結(jié)合自己的實際情況，結(jié)合國家的發(fā)展需要，結(jié)合社會發(fā)展需求，把自己的職業(yè)選擇同人民的幸福相結(jié)合，同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢相結(jié)合，“到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光！”

【河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目，項目編號：2015-SZ-145;河南科技大學(xué)2018年基層黨建理論和實踐創(chuàng)新研究項目《基于課外培養(yǎng)理念的學(xué)生黨建實踐創(chuàng)新研究》（2018DJXM12）】

【參考文獻】

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[3]中共中央文獻研究室.習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團工作論述摘編[M].北京.中央文獻出版社，2017.