如何將德育與中學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行良好的結(jié)合

林 翠

（廣西桂平市西山鎮(zhèn)長(zhǎng)安工業(yè)園潯郡中學(xué)，廣西 桂平 537200）

在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！钡?，就目前中學(xué)生的道德品質(zhì)現(xiàn)狀來(lái)看，著實(shí)令人擔(dān)憂，所以將中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和德育進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合是每一個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教師必然要面對(duì)和解決的一個(gè)問(wèn)題。

一、規(guī)范教師自身的言行

教師作為課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者，站在講臺(tái)上，就是臺(tái)下學(xué)生的一個(gè)標(biāo)桿，是臺(tái)下學(xué)生的一面鏡子，很多時(shí)候教師在講臺(tái)上的所做和所為，都會(huì)映射到學(xué)生身上，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響?；蛟S有人說(shuō)初中生正處在一個(gè)叛逆的年齡階段，他們叛逆一切可以叛逆的對(duì)象，包括教師和家長(zhǎng)，因此教師對(duì)學(xué)生的所有的言行教育都會(huì)成為學(xué)生叛逆的目標(biāo)。其實(shí)，這是一個(gè)悲觀的看法，也是對(duì)學(xué)生心理不夠了解的看法，叛逆確實(shí)是初中生的特征，但這并不是缺點(diǎn)，而是一個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)學(xué)生追求自己個(gè)性化的特點(diǎn)，如果透過(guò)叛逆的表面，在很多學(xué)生心里依舊對(duì)教師有著敬仰之心。此外，如果從另外一個(gè)角度來(lái)看，因?yàn)樘幱谂涯骐A段的學(xué)生有著較為突出的個(gè)性特點(diǎn)，如果教師能夠讓他們信服，他們反而會(huì)更加欽佩和喜歡這個(gè)教師，因此教師的言行也自然會(huì)更具影響力。所以，從以上各個(gè)角度來(lái)看，教師首先要從自身出發(fā)，規(guī)范自己的言行，用自身的言行舉止去影響學(xué)生，從而在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生德育教育的無(wú)聲滲透。

二、挖掘教材中德育因素

教材是教師開展教學(xué)活動(dòng)中一個(gè)必不可少的工具，而且在教材中蘊(yùn)含著大量的德育元素，所以將德育與中學(xué)語(yǔ)文相結(jié)合的第二步就是開發(fā)教材，充分挖掘語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的德育因子，從而在講解語(yǔ)文教材的過(guò)程中將德育滲透其中。例如，在學(xué)習(xí)《我的母親》這一篇課文時(shí)，文章展現(xiàn)了母親的偉大，表達(dá)了作者對(duì)母親無(wú)限的懷念之情，為了激發(fā)學(xué)生對(duì)母親的感激之情，教師在講解課文時(shí)就可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的母親，比如描繪一下母親在其心中的形象，說(shuō)一說(shuō)他們和母親之間最難忘的事等，這樣不僅可以加深學(xué)生對(duì)文章情感的理解，更可以讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)系他們的母親，激發(fā)其對(duì)母親的感恩之心?？傊?，諸如此類的素材在初中語(yǔ)文的教材中十分豐富，只要教師進(jìn)行充分的挖掘，就可以實(shí)現(xiàn)教材和德育的有機(jī)結(jié)合，這無(wú)疑是初中語(yǔ)文中德育教育的一條有效的途徑。

三、豐富課堂教學(xué)方法

教學(xué)方法是教師踐行教學(xué)活動(dòng)的主要手段，貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，所以要將德育和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，教學(xué)方法是教師不能忽視的重要一步，因此探究的第三步便是豐富教學(xué)方法，并將教學(xué)方法和德育相結(jié)合。的確，在以往的教學(xué)中，教師的教學(xué)方法基本以“滿堂灌”為主，這種教學(xué)方法只是將知識(shí)的傳授作為目標(biāo)，如果不改變這種單一傳統(tǒng)的教學(xué)方法，德育教育將成為妄談。至于如何豐富教學(xué)方法，并采取怎樣的教學(xué)方法才能更好的和德育相結(jié)合，在此暫時(shí)提出兩個(gè)思路：其一，是開展生活化的教學(xué)方法，即將教想內(nèi)容和學(xué)生的生活相聯(lián)系，比如將一些時(shí)事熱點(diǎn)引入到課堂之中，并結(jié)合課文內(nèi)容對(duì)這些熱點(diǎn)進(jìn)行剖析，從而讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)和分析下逐步形成正確的價(jià)值觀；其二，是采取探究式的學(xué)習(xí)方式，即讓學(xué)生通過(guò)自主的探究去分析課文，這樣也能加深學(xué)生對(duì)文章的理解，進(jìn)而深化課文章所要傳達(dá)的主題思想。

四、積極開展實(shí)踐活動(dòng)

教學(xué)不能一味的停留在課堂之上，尤其是德育教育更不能單純的依靠理論，所以教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時(shí)的開展一些實(shí)踐活動(dòng)，從而讓學(xué)生在實(shí)踐中去驗(yàn)證、去加深認(rèn)知。如果從整體策略上來(lái)講，這是第四步，是拓展到課外，也是將主體回歸到學(xué)生身上，從而在課外實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體和德育的有機(jī)結(jié)合。例如，當(dāng)課文涉及到一些愛(ài)國(guó)類文章的時(shí)候，教師就可以布置一個(gè)去烈士陵園掃墓的課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在休息日的時(shí)候以小組的形式開展，從而讓學(xué)生進(jìn)一步了解那些革命先烈所做出的奉獻(xiàn)和犧牲。又例如，當(dāng)課文涉及到一些服務(wù)社會(huì)類文章的時(shí)候，教師便可以讓學(xué)生在寒冬的時(shí)候?yàn)槌鞘械那鍧嵐ぷ鲆恍┲驹阜?wù)，比如送上一杯熱水，送上一杯熱粥等。

總之，教師既要立足于課堂，又要放眼于課外，既要考慮其自身的言行，又不能忽視學(xué)生的主體作用，這樣經(jīng)過(guò)一個(gè)整體性的思考和探索，才能更好的實(shí)現(xiàn)德育與中學(xué)語(yǔ)文的有機(jī)結(jié)合。