建筑平面設(shè)計構(gòu)思要素分析

呂昭靜 邵軍

1.遼寧工程技術(shù)大學(xué) 遼寧阜新 123000

2.遼寧省城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃設(shè)計院有限責(zé)任公司 遼寧沈陽 110000

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，推動建筑行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，使得建筑技術(shù)水平在不斷地提升，這在一定程度上帶給建筑平面設(shè)計巨大的發(fā)展空間。只有技術(shù)的支持，才可以使得建筑平面設(shè)計更加豐富多彩。因此，在實際建筑平面設(shè)計過程中，設(shè)計者需要充分考慮人們對建筑物的需求、與周邊環(huán)境的布局等問題。對于一個合理的建筑平面設(shè)計，既要保障建筑物的美觀性和功能性，又要滿足人們對建筑物實用性的要求，從而通過科學(xué)的設(shè)計使得整個建筑物滿足人們需求。所以，未來建筑物的發(fā)展，建筑平面設(shè)計發(fā)揮著十分重要的作用[1]。

1 建筑平面設(shè)計構(gòu)思的意義

建筑平面是建筑一切功能的載體，是人們感受到“建筑”存在的基礎(chǔ)和直接的體驗。格羅皮烏斯曾說：“建筑師作為一個協(xié)調(diào)者，其工作是統(tǒng)一各種與建筑相關(guān)的形式、技術(shù)、社會和經(jīng)濟(jì)問題”。建筑平面設(shè)計構(gòu)思在一定程度上受到建筑所處的自然、社會、歷史、人文環(huán)境以及人的因素的影響，同時建筑平面設(shè)計的構(gòu)思又反映了這些諸多因素，承載了歷史、文化、精神和審美等諸多功能。因此，既能滿足功能需要又使建筑平面富有表情，具有性格，賦予建筑生命力便是建筑平面設(shè)計構(gòu)思的目的和意義。

2 建筑平面的形態(tài)構(gòu)成

2.1 基本幾何原形的分割重組

將基本幾何原形進(jìn)行分割和重組，使得各個部之間既是獨(dú)立的，但又不脫離整體，同時還可以擁有平行和交錯的關(guān)系，可以增加建筑功能，使得建筑物的外觀更加具有特點(diǎn)，為人們造成視覺沖擊，帶給人們一種多平面、多空間的感覺。其中最具有代表性的就是馬里奧·博塔建造的斯塔比奧圓房子，就是利用一條“南北軸線的裂縫”將幾何圓形分開，使得一束太陽光從細(xì)縫中進(jìn)入房子。被分割的圓形平面更加充滿活力，同時又可以將“裂縫”兩側(cè)平面組合成為一個整體圓形，而且“裂縫”在空間和平面中又可以與遠(yuǎn)處的風(fēng)景和地平線交相輝映，這樣既可以與周圍的建筑產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比性，而且又與周邊環(huán)境相符合。

2.2 基本幾何原形

基本幾何原形是最簡單的幾何形，其具有單純、精確、完整、富有邏輯性的特點(diǎn)。常用的平面幾何原形有三角形、矩形和圓形等。前不久評為世界文化遺產(chǎn)的福建客家土樓便是大多采用了正方形、圓形等基本幾何形平面。在這些基本幾何形的平面中，建筑被四周厚實的墻體圍合，除少量小門窗洞口外不與外界相聯(lián)系。封閉而自成一體的幾何原形平面形式，是客家人內(nèi)部團(tuán)結(jié)和抵御外族的重要條件。

3 建筑平面設(shè)計的構(gòu)思要素

3.1 在設(shè)計中融入傳統(tǒng)符號

建筑物所在地區(qū)的傳統(tǒng)歷史和當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵是傳統(tǒng)符號。在建筑平面設(shè)計中，所注重的塑造性格特征，在其中非常重要的元素之一就是傳統(tǒng)符號。以當(dāng)?shù)貧v史和文化內(nèi)涵為依托，建筑平面設(shè)計的性格特征才會更加有意義。例如，世界聞名的印度博帕爾邦，建筑師實地考察了博帕爾邦附近的歷史人文環(huán)境，發(fā)現(xiàn)了博帕爾幫地區(qū)不僅自然條件非常優(yōu)越，擁有天然的巨大湖泊和環(huán)繞青山，而且周圍還建立了許多穆斯林建筑物，如桑奇佛塔。建筑師從中獲得了設(shè)計靈感，在設(shè)計博帕爾邦平面圖時，重視對古印度和伊斯蘭文化中傳統(tǒng)圖案曼荼羅的使用，產(chǎn)生了九宮格形式的平面設(shè)計創(chuàng)意。建筑平面的基本形態(tài)以圓形為核心，然后把整個建筑物分割為圖書館、綜合廳堂、上議院、下議院和庭院等功能廳，其中在平面中廳堂和庭院形成十字，圖書館、上下議院和綜合廳設(shè)置在交叉十字的附近。并且設(shè)置了相互之間不聯(lián)系的三條路線，游客或是行人走在道路上都能感受到傳統(tǒng)伊斯蘭建筑物的傳統(tǒng)符號美感，游客從任何方向都能感受到古印度的宗教觀。如此一來博帕爾邦成為全印度甚至全世界具有傳統(tǒng)意義的建筑物，同時也是印度和伊斯蘭建筑物中的瑰寶[2]。

3.2 設(shè)計要注重心理體驗

良好的建筑平面設(shè)計，不僅可以為人們帶來較好的視覺體驗，也能給予人們良好的心理體驗，使得人們能夠通過建筑的平面設(shè)計與外觀設(shè)計了解建筑平面設(shè)計蘊(yùn)含的思想、文化。如日本真宗言本福寺的水御堂，其設(shè)計便是注重心理體驗的代表。設(shè)計人員進(jìn)行建筑平面設(shè)計時，無論是外觀設(shè)計還是內(nèi)部設(shè)計，都需要以心理體驗為重要構(gòu)思要素，將建筑所要表達(dá)的文化與意義進(jìn)行充分體現(xiàn)，以打造更具有特色的建筑。

3.3 與實際用途相結(jié)合

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平的不斷提高。不僅要求建筑具有美觀性，而且對建筑的功能也有提出新的要求。導(dǎo)致建筑平面設(shè)計師需要不斷提升自身的專業(yè)能力，從而提高設(shè)計能力，不被社會所淘汰。隨著人們追求的建筑風(fēng)格越來越多，導(dǎo)致我國現(xiàn)如今的建筑更加趨于西方化，尤其是一些建筑的外觀設(shè)計，極具西方文化特色。有些設(shè)計師在一味追求歐式風(fēng)格的外觀設(shè)計時，不考慮建筑的實際環(huán)境和用途，導(dǎo)致建筑性能下降，因此無論是歐式設(shè)計還是其他風(fēng)格的設(shè)計，都需要與實際環(huán)境相結(jié)合，充分考慮建筑性能，從而設(shè)計出符合實際情況的建筑。

4 結(jié)語

建筑平面設(shè)計所涵蓋的范圍包羅萬象，功能、技術(shù)、審美、環(huán)境、歷史、文化、地域以及人的因素等，每一個方面都可以有不同的構(gòu)思創(chuàng)意。建筑平面的設(shè)計構(gòu)思可以說是建筑師從設(shè)計工作中不斷思考和鍛煉出的一種素質(zhì)，同時是一個充分考慮各種設(shè)計條件、綜合運(yùn)用各種設(shè)計元素與造型手段并提煉建筑性格特質(zhì)的綜合考量過程，它不僅可以豐富建筑平面的功能，展現(xiàn)建筑平面的面貌，同時還可賦予建筑平面以性格和生命力[3]。