康百萬莊園建筑用磚藝術(shù)形態(tài)研究

張獻(xiàn)萍 梁春杭

（河南大學(xué)金明校區(qū)土木建筑學(xué)院，河南 開封 475004）

1 康百萬莊園概況

“康百萬”是明清以來對豫商康應(yīng)魁家族的統(tǒng)稱，富甲豫、魯、陜?nèi)??？导覛v經(jīng)明、清、民國時(shí)期十二代達(dá)四百多年，莊園隨著這個(gè)家族的發(fā)展逐步建造起來。整個(gè)莊園由19 部分組成，占地約240 余畝，形成一個(gè)背依邙嶺、面臨洛水，錯(cuò)落有致的大莊園?，F(xiàn)存有明代樓院、主宅區(qū)、棧房區(qū)、南大院、祠堂區(qū)等十部分，建筑面積約64300 平方米?？蛋偃f莊園主要為主宅區(qū)，其選址依山就勢，居高臨下，地勢險(xiǎn)要，充分體現(xiàn)了中國“天人合一、師法自然”的傳統(tǒng)理念?？蛋偃f莊園為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2 康百萬莊園建筑用磚藝術(shù)形態(tài)類型

康百萬莊園作為明清豫商的住宅群，在建筑形式及建筑文化方面與晉商、徽商等有顯著的區(qū)別，蘊(yùn)含著豐富的特色地域文化底蘊(yùn)。磚作為一種古老的建筑材料從秦漢時(shí)期已被大量使用于建筑上，其不僅能滿足功能及結(jié)構(gòu)要求，還是裝飾構(gòu)件，呈現(xiàn)出豐富的藝術(shù)形態(tài)，反映建筑特有的文化內(nèi)涵。

2.1 康百萬莊園建筑磚雕

明代初期，在王府、廟宇等大式建筑中磚雕作為高級別裝飾盛行于建筑的構(gòu)件上。到明中期以后，石雕和琉璃開始取代磚雕成為這些大式建筑的主要裝飾構(gòu)件，磚雕開始在民居等小式建筑中廣泛使用。磚雕的工藝技法也有了飛速的發(fā)展，浮雕、淺浮雕、透雕、圓雕雕刻技法相結(jié)合，內(nèi)容上裝飾性與寫實(shí)性兼得，制作工藝精湛。題材內(nèi)容更加豐富，有自然山水、歷史人物、走獸瑞禽、龍鳳麒麟、文房四寶、鼓琴笙簫及福祿壽禧等吉樣圖案。發(fā)展到清晚期，雕飾之風(fēng)更加旺盛，磚雕工藝也日趨繁麗精致，并且受到其它雕刻藝術(shù)和建筑彩畫的影響，磚雕工藝形式上精細(xì)入微，風(fēng)格上繁瑣獵奇，在照壁、門樓、門窗罩、墀頭、前后墻檐部、山墻的博風(fēng)板、廊心墻、漏窗、正脊、院墻等部位廣泛應(yīng)用。

康百萬莊園作為豫商代表人物的宅邸，不僅表現(xiàn)出富庶，也表現(xiàn)出文化底蘊(yùn)。通過莊園建筑不同部位大量典雅、精巧、細(xì)膩、別致的磚雕把這些氣質(zhì)展露出來。

1） 照壁：中國傳統(tǒng)建筑布局講究風(fēng)水，風(fēng)水里講究導(dǎo)氣，氣不能直沖廳堂或臥室，避免氣沖的方法，就是在大門前設(shè)置堵，但墻還不能封閉，為了保持“氣暢”，就形成了照壁這種建筑形式。照壁是中國傳統(tǒng)四合院民居必有的一種建筑形式，可以單獨(dú)設(shè)置，也可利用廂房的山墻，具有擋風(fēng)，遮蔽視線的作用，一般位于大門內(nèi)，處于進(jìn)入院落第一個(gè)空間視線所觸及的部分，所以裝飾的形式內(nèi)容，反映了家族的價(jià)值取向?？蛋偃f莊園主宅區(qū)入口為體量較大的照壁，淺浮雕表現(xiàn)福祿壽三星，人物表現(xiàn)栩栩如生。另一個(gè)照壁用淺浮雕表現(xiàn)金雞報(bào)喜，周圍對稱布置蝙蝠和銅錢串，畫面布置嚴(yán)謹(jǐn)。還有對“?！蔽幕谋憩F(xiàn)，高浮雕福字與蝙蝠搭配構(gòu)圖或者牡丹花與蝙蝠搭配構(gòu)圖。

2） 門樓及門窗罩：門樓是中國傳統(tǒng)建筑之一，建筑形式類似房屋，是主人社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)水平及職業(yè)的象征?？蛋偃f莊園磚砌仿木門樓造型逼真，在門楣上裝飾高浮雕的磚雕，極富層次，磚雕內(nèi)容為人物故事，花草壽字。門窗罩是用磚在門窗洞的上方貼著墻面砌出來的，頂上覆瓦頂，繁簡不一?？蛋偃f莊園窯洞上的門窗罩磚雕樸實(shí)清秀，因與墻體同為磚材，色調(diào)和施工技術(shù)高度統(tǒng)一，自然完整與建筑非常和諧。主宅區(qū)四院主窯洞二樓的窗罩上高浮雕“青氣、南元、方便、財(cái)主”，隱含吉祥語“天官賜?！?。“青氣”為天、“南元”為官、“方便”為賜、“財(cái)主”為福，為一組很有深意的藏字游戲，在雕刻中融進(jìn)了文化，耐人尋味。

3） 墀頭和正脊：墀頭成對筑于房屋兩邊山墻前檐處，多由磚疊澀出挑后加以打磨裝飾而成，是墻體裝飾的主要部位，形制和圖案多樣。康百萬莊園建筑墀頭上有“梅蘭竹菊”四君子、牡丹及卷草等植物圖案；有人們喜聞樂見的歷史人物和戲曲故事，富有趣味性和故事性。墀頭圖案粗放、穩(wěn)重、厚實(shí)，有較強(qiáng)的光影效果，充分體現(xiàn)磚雕特有的堅(jiān)實(shí)質(zhì)感。從構(gòu)圖看，注重抽象的圖案化效果，藝術(shù)變形很大。尤其在面積不大的磚塊上表現(xiàn)時(shí)，畫面的安排只求總體疏密均衡，而不深究真實(shí)的比例關(guān)系。正脊為前后兩坡屋頂相交處的屋脊，是建筑之最高處。在結(jié)構(gòu)上與視覺觀賞上均居重要地位。莊園建筑正脊磚雕圖案以牡丹、寶相花、卷草為主，應(yīng)用浮雕的手法，富貴中透著莊重。

4） 垂脊與博風(fēng)板：磚雕也常用在垂脊側(cè)面及山墻的山花和博風(fēng)板頭上。莊園建筑上垂脊側(cè)面及山墻的山花和博風(fēng)頭磚雕形式法無定式。雕刻內(nèi)容既有常見的福祿壽禧、吉祥花卉，也有具有地方特色的民間故事。博風(fēng)板端部與山花上的磚雕內(nèi)容與形象差異明顯，博風(fēng)板端部以龍頭、瑞獸首、二魚互繞成形為飾；而山花上多以八卦陰陽魚、二龍捧壽和牡丹花為主?？蛋偃f莊園建筑的前后檐封檐處用磚雕斗拱與拱眼壁做裝飾。

2.2 康百萬莊園建筑砌體

明清時(shí)期，隨著磚燒制技術(shù)提高，產(chǎn)量增加，磚被普遍運(yùn)用于民居建筑上。磚結(jié)構(gòu)的建筑，也因它本身的結(jié)構(gòu)形式和藝術(shù)成就，在中國建筑技術(shù)史上占有重要的地位。雍正十二年頒行的工部《工程做法則例》已詳細(xì)地規(guī)定了建筑各部分墻身的尺寸，使用材料及磚雕飾的用料和用工。清代咸豐以后，磚樣擺砌和裝飾更加瑣細(xì)?？蛋偃f莊園建筑墻體采用五層一丁的組砌形式，極具地方建筑砌筑手法。墻體用磚規(guī)整，灰縫均勻，縫寬控制在3～4 毫米。莊園窯樓的門窗洞為磚砌一劵一伏半圓券。磚檐的形式多數(shù)為冰盤檐、部分為帶雕刻的磚檐。

3 康百萬莊園建筑用磚特色文化意蘊(yùn)

中國傳統(tǒng)建筑磚裝飾藝術(shù)所表現(xiàn)的忠孝、福祿壽禧、平安、多子多福等文化內(nèi)涵是中華民族的智慧結(jié)晶。在康百萬莊園建筑磚雕裝飾藝術(shù)上得到了很好的體現(xiàn)。

莊園門前仿木構(gòu)型的磚雕照壁，正中雕刻“福祿壽三星”寓意三星齊聚，行善事，五福臨門，福壽安康！另一院落照壁上刻大圓盤內(nèi)為牡丹圖案，四角為展翅蝙蝠，背面、側(cè)面及屋脊等簡單雕刻，“蝠”于“?！敝C音，牡丹雍容華貴，寓意大福大貴。還有“金雞報(bào)喜”，“雞”諧音“吉”，晨光中公雞站在壽石上昂首向天，周圍對稱裝飾蝙蝠和銅錢串，采用淺雕手法，表達(dá)淳樸，構(gòu)思精巧，寓意大吉大利。莊園門罩磚雕厚重而撲實(shí)，短短的檐椽、飛椽之上，覆以青瓦，磚雕只是用以刻畫真實(shí)的仿木構(gòu)件，并用直線線腳突出主題匾額。磚雕和墻面采用同色同質(zhì)的磚，渾然一體。僅以光影的對比變化，顯示出含蓄而高貴的氣質(zhì)。

莊園建筑墀頭、正脊以及垂脊、博風(fēng)板等磚雕用瑞獸、吉祥花草構(gòu)圖。瑞獸鹿和瑞禽鶴以及松樹和桐樹相組成，諧音“六合同春”，寓意“河清海宴，國壽民安，四海之內(nèi)，春光共浴”，是春天的象征，寄托了家族美好的希望。高浮雕牡丹被大量使用在正脊、垂脊及博風(fēng)板上，簡繁有致，符合整個(gè)建筑所蘊(yùn)含的文化氣質(zhì)，也體現(xiàn)了康家的大家族氣勢。

梅蘭竹菊的幽芳逸致，清高風(fēng)骨，始終是文人追求的品質(zhì)。牡丹是富貴花，象征著富貴祥和。卷草纏連不斷更是對長壽、多子多孫的渴望；還有鶴、鹿、蝙蝠等寓意非常明確的瑞獸圖案。還有在墀頭的裝飾中運(yùn)用文字圖案，利用其諧音作為吉祥寓意的表達(dá)，比如“?！?、“祿”、“壽”、“禧”四個(gè)字，都是美好的標(biāo)志。

康百萬莊園宅院布局嚴(yán)謹(jǐn)，呈封閉結(jié)構(gòu)，依山勢用圍墻隔離，四合院為建構(gòu)基本單元，院落相連，構(gòu)成了堡壘式建筑群。建筑上裝飾體現(xiàn)家族生活理念和主人審美情趣的磚雕藝術(shù)，裝飾手法細(xì)膩精美，既體現(xiàn)了北方建筑之雄偉、厚重、粗獷的特質(zhì)，又兼有南方建筑之雋秀、幽雅、古樸的特點(diǎn)，充分顯示了康百萬莊園的非凡氣度，把河南民居建筑文化發(fā)揮到了極致，康百萬莊園磚雕裝飾藝術(shù)堪稱河南民居磚雕藝術(shù)的精品。

4 結(jié)語

磚雕裝飾藝術(shù)依附于建筑，與之融為一體，其呈現(xiàn)出來的風(fēng)格形式與建筑相一致，并且建筑背景文化對其會(huì)產(chǎn)生很大的影響，因此不同地域的建筑文化可以通過磚雕裝飾藝術(shù)表現(xiàn)出來。建筑的地域性，文化性及歷史性，造就了特征明確的磚雕裝飾藝術(shù)形態(tài)。古老而質(zhì)樸的磚裝飾藝術(shù)是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該得到很好的繼承與發(fā)展，我們應(yīng)該在保護(hù)好歷史遺跡的基礎(chǔ)上，吸取其精髓，去開發(fā)和研究出順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的新型磚雕裝飾藝術(shù)，使我國的傳統(tǒng)文化傳承下去。