朱 丹
(遼寧省盤錦市盤山縣實驗學(xué)校 遼寧 盤錦 124000)
“閱讀教學(xué)”這個名稱最早應(yīng)用于小學(xué)語文課。1950年教育部擬訂的《小學(xué)語文課程暫行標(biāo)準(zhǔn)(草案)》就規(guī)定“語文教材以閱讀為中心”,并提出“閱讀教學(xué)”的“教學(xué)方法要點(diǎn)”。1956年10月教育部印發(fā)的《小學(xué)語文教學(xué)大綱草案(初稿)》,在閱讀課部分規(guī)定“閱讀教學(xué)的任務(wù)”,還指出“閱讀教學(xué)的進(jìn)行果取講讀法”,解釋“講讀”就是講解的閱讀。同年教育部正式頒發(fā)《小學(xué)語文教學(xué)大綱(草案)》,“閱讀課”的標(biāo)題改為“閱讀教學(xué)”,強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)兒童獨(dú)立地自覺地閱讀的能力”。從此后,從閱讀教學(xué)到“講讀教學(xué)”或“文學(xué)教學(xué)”,再到“閱讀教學(xué)”或“閱讀訓(xùn)練”,總體趨向于采用“閱讀教學(xué)”這個名稱。所以閱讀是一個解碼、譯碼還原作者本意,領(lǐng)會作者的意圖的過程。它認(rèn)為作品由于有讀者的參與才有存在的意義。所以,閱讀教學(xué)指的是學(xué)習(xí)的主體(教師、學(xué)生)在一定的方法的指導(dǎo)下,與文本之間的多重對話,即個體以語言為中介,獲取知識、培養(yǎng)技能、塑造情感的學(xué)習(xí)方式和過程。
2.1 人文性和工具性統(tǒng)一原則。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?!彼裕喿x教學(xué)的首要原則就是人文性和工具性的統(tǒng)一原則。
2.2 情感過程和認(rèn)知過程相統(tǒng)一原則。閱讀教學(xué)過程中存在著兩根互相滲透的線素,一是認(rèn)知線索,一是情感線索。語文教育家張鴻荃曾概括過審美鑒賞的過程是“觀——品——悟”。閱讀教學(xué)既能產(chǎn)生課堂吸引力,也為課后學(xué)習(xí)儲蓄了推動力:既體現(xiàn)了閱讀教學(xué)的宏觀整體性、系統(tǒng)性,也在微觀上解決了閱讀教學(xué)的應(yīng)用性、操作性,無疑代表了現(xiàn)代閱讀教學(xué)的發(fā)展方向。它不僅僅追求情感的替代滿足,而且要求審美主體對作品的形式、情感、意象、底蘊(yùn)等進(jìn)行多層次的掃描,這就要求主體有較高的審美經(jīng)驗和審美能力。因此,閱讀教學(xué)中認(rèn)知與情感相互滲透尤為重要。
3.1 唯書本,使學(xué)生閱讀興趣的銳減。學(xué)生在日常生活中,接觸最多的閱讀文本就是教材。學(xué)生對教材的閱讀方式就是教師千速一律的講解、分析練習(xí),學(xué)生通過這種方式與教材進(jìn)行親密接觸的同時也逐漸喪失了閱讀的興趣。經(jīng)典名著、時文選粹等大量的優(yōu)秀文學(xué)作品在狹的文本觀中與學(xué)生失之交臂。閱讀體驗的過程是同化文本意義為自我意義,以實現(xiàn)新的‘自我’的內(nèi)構(gòu)建過程?!痹诋?dāng)今多元文化的沖擊下,很多學(xué)生樂衷于網(wǎng)絡(luò)、電視。學(xué)生變得比較浮,很難靜心于文學(xué)作品的閱讀,對文學(xué)的迷戀也大大降低了。尤其在網(wǎng)絡(luò)中,學(xué)生對廣泛的閱讀信息缺乏篩選能力,很多表現(xiàn)為漫無目的的無效測覽,還有熱衷于游戲、聊天等,閱讀較為娛樂化。
3.2 唯分?jǐn)?shù),使學(xué)生閱讀目的變得功利化。當(dāng)今學(xué)生的閱讀種類絕大多數(shù)為教輔類圖書,在筆者所教班級,基本人手一冊,其中有的學(xué)生門門科目都有。很多教師經(jīng)常在課堂上范讀其中的美文,目的不在于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),而是其中的美文經(jīng)常在考試中會成為閱讀理解題型,而且文體、文題等內(nèi)容也是學(xué)生寫作好的范例至于名著閱讀方面,任課老師忽視指導(dǎo),僅僅停留在應(yīng)付考試層面,只是在考試前把名著的人物、重要情節(jié)、主題思想和主要藝術(shù)特點(diǎn)羅列出來加以突擊、強(qiáng)化。這樣在某一點(diǎn)上,作品就是藝術(shù)家和閱讀者共同的產(chǎn)品。能力訓(xùn)練上,不注意挖掘教材的思想情感因素,不注意與課文相關(guān)知識的融會貫通,教語文似平只為了講清楚若干個知識點(diǎn),用這些“知識點(diǎn)”來解釋課文,其實這些“知識點(diǎn)”與語文能力不能劃等號?!爸R點(diǎn)”因不帶有感情色彩,不過是些零碎的符號。
3.3 評價手段過于單一,難以體現(xiàn)成長性。在現(xiàn)在的初中學(xué)校,對學(xué)生的評價主體是教師,評價標(biāo)準(zhǔn)是分?jǐn)?shù),評價方式是考試,概括而言,就是教師以考試的分?jǐn)?shù)來評判每一個學(xué)生。為了進(jìn)一步關(guān)注每個學(xué)生每個階段的情況,現(xiàn)在的考試已經(jīng)細(xì)化到周周測、月月考,雖然現(xiàn)在學(xué)生的最后成績單上的評價標(biāo)準(zhǔn)有了改變,加入了綜合能力等多種標(biāo)準(zhǔn),但由于很多教師缺少具體實施評價的方案,最后只是隨著印象來打分。顯然,學(xué)生在這種評價標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)已成了考試的工具,學(xué)生的成長性根本無法在這種評價標(biāo)準(zhǔn)中得以體現(xiàn)。而對教師的評價標(biāo)準(zhǔn)就是你所教班級的考試成績在同軌班級中的排名,甚至這也是有些學(xué)校作為教師末位待崗制的標(biāo)準(zhǔn)。
“體驗是認(rèn)知內(nèi)化的催化劑,它起著將主體的已有經(jīng)驗與新知銜接、貫通,并幫助主體完成認(rèn)識升華的作用,它引領(lǐng)主體從物境到情境再到意境,有所感悟它是認(rèn)識主體與認(rèn)識客體之間的通道,使主體可以深刻地理解事物,體會到他人的情感,實現(xiàn)移情、觀念的轉(zhuǎn)喚?!鄙硇膮⑴c的體驗性策略就是學(xué)生身心真正地參與課堂中,以自身的主體經(jīng)驗為主,以教師的引導(dǎo)為輔,在理解課文、習(xí)得語文知識、提高閱讀能力的同時,獲得關(guān)于人生、世界的各種意義、建構(gòu)完滿的個體精神世界。具體含義:學(xué)生主體地位的真正落實是核心,學(xué)生積極主動的體驗感悟是其主要方式,智能教學(xué)和情境教學(xué)相統(tǒng)一是其目的。