靳劉軻 通訊作者:那海峰
(沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院/沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,遼寧 沈陽 110021)
壁畫是世界藝術(shù)遺產(chǎn)中的一項(xiàng)歷史悠久的繪畫藝術(shù)。它的的產(chǎn)生總是伴隨著一個(gè)時(shí)代的信奉、人類文明的追求以及政府的支持才發(fā)展起來的。一般壁畫被涂在建筑物的墻壁或巖石上,以及在洞穴上繪制圖畫、圖案,或者在石窟壁畫、墓室壁畫、寺觀壁畫等中繪制。
藝術(shù)是遠(yuǎn)古人類生活的真實(shí)寫照,原始社會(huì)的人們不能理解抽象、具象是什么,但是他們把自己所看到的用畫記錄下來,用這個(gè)方法來還原當(dāng)時(shí)發(fā)生的事情和在生活中發(fā)現(xiàn)的美。
原始壁畫是指用顏料涂繪(通常是動(dòng)物的血液)或者用石器敲打雕刻形成。這些動(dòng)物的形態(tài)可能是狩獵者的心中的“圖騰”,用于巫術(shù)活動(dòng);它也可能是狩獵者心中的神,用于原始社會(huì)的祭祀;或者是用來記錄“狩獵收獲”,它是用來表達(dá)喜悅的心情,這是最初基本目的。到現(xiàn)在,也自然的成了壁畫的使命。壁畫是人類用來反映其生活環(huán)境的精神和文化需求的視覺藝術(shù)。
夏商周時(shí)期,禮教興盛,這一時(shí)期的壁畫多為宗教服務(wù),當(dāng)時(shí)在門上可以畫虎、蛟龍、熊、蛇等這些都是為了達(dá)到以成教化的目的。由于年代比較久遠(yuǎn),目前只發(fā)現(xiàn)很少的壁畫遺存。
中國重要的早期教義和信仰幾乎都反映在漢墓壁畫中,人物形象相似,重復(fù)排列且充滿節(jié)奏感;色彩種類很少,只有白線黑線,用紅色、黃色、綠色涂色,來表現(xiàn)出壁畫人物生動(dòng)感。漢墓壁畫總體風(fēng)格雄沉古拙,同時(shí)壁畫的題材多樣又可以體現(xiàn)出漢代美學(xué)的特征?!叭ゴ秩【瑒h繁求簡”藝術(shù)體現(xiàn)其時(shí)代精神。
魏晉南北朝時(shí)期的局勢動(dòng)蕩,政權(quán)更迭頻繁,這時(shí)人們迫切需要精神支撐,為佛教的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。這個(gè)時(shí)代壁畫主要包括石窟壁畫和墓室壁畫。繪畫風(fēng)格貼近生活,繪制人物生動(dòng)活潑。以新疆克孜爾石窟為代表的龜茲壁畫是一幅異域風(fēng)情的壁畫。由菱形構(gòu)成,冷色調(diào)為藍(lán)綠色;工筆重彩的畫法被廣泛的使用,側(cè)重對(duì)人體美的表現(xiàn);勾勒出的線條輪廓均勻圓潤、美觀,如行云流水,一氣呵成??傊?,經(jīng)過魏晉南北朝的演變,中國壁畫逐漸發(fā)展,為隋唐壁畫的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的根本。
簡而言之,中國壁畫已經(jīng)發(fā)展了數(shù)千年,形成了具有高度歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的獨(dú)特藝術(shù)體系,是研究中國壁畫藝術(shù)的寶貴資料。因此,我們要讀懂看懂中國壁畫,在壁畫的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,將壁畫與現(xiàn)代藝術(shù)美學(xué)相結(jié)合,以促進(jìn)中國壁畫的發(fā)展。