淺談在《魚我所欲也》德育的滲透

張志玲

（新疆維吾爾自治區(qū)伊犁州霍爾果斯國門初級(jí)中學(xué)，新疆 伊犁 835221）

在當(dāng)前教育改革背景之下，“立德樹人”是教育的根本任務(wù)。眾所周知,語文最主要的功能就是給人以審美的愉悅,從而陶冶人們的情感操守,涵養(yǎng)人們的精神世界。新課程改革實(shí)施后,編入教材的課文,大都是文道合一、文質(zhì)兼美的名篇佳作。因此語文教師理應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn),憑借語文課堂教學(xué)陣地,將德育滲透到語文教學(xué)之中,使之“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,潛移默化地影響和教育學(xué)生。

今天我們都在對(duì)學(xué)生大談生命教育，尤其我們語文老師借助文章對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育?！叭俗顚氋F的是生命，生命對(duì)于我們每一個(gè)人來說，只有一次”，我們沒有理由漠視自己和他人的生命，更不能肆意踐踏生命！而現(xiàn)在在教學(xué)《魚我所欲也》一文，我遇到了一個(gè)難題：因?yàn)檫@一課中孟子提出了“舍生取義”的觀點(diǎn)：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也?！比绾我龑?dǎo)學(xué)生看待這個(gè)問題呢？

孟子主張“舍生取義”，宣傳了“性善論”，即人性里天生就有向善的種子，所謂“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。這種善的天性，就是人的“本心”?！氨拘摹辈豢尚∫暎?yàn)樗鼈兎謩e是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態(tài)：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心,義之端也。”人應(yīng)該推求“本心”，順著“本心”的方向發(fā)展，并將它發(fā)揚(yáng)光大，從而成為道德上完善的人。因此，放到《告子上》全文里看，本文講的是每個(gè)人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心”。只要“本心”，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗(yàn)；而如果喪失了“本心”，人就會(huì)做出有損于人格的事來。

孟子在本篇中對(duì)舍生取義精神的頌揚(yáng)，對(duì)“萬鐘則不辨禮義而受之”的批判，對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響。歷史上許多仁人志士把“舍生取義”奉為行為的準(zhǔn)則，把“富貴不能淫”奉為道德的規(guī)范，在民族存亡和革命成敗的危難之際，能夠?qū)幩啦磺?、舍生取義。南宋民族英雄文天祥在《過零丁洋》詩中說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！爆F(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)革命烈士夏明翰在《就義詩》中說：“砍頭不要緊，只要主義真?！边@都是與“舍生取義”的精神一脈相承的。

但這對(duì)初中生來說有點(diǎn)深?yuàn)W，因此為引導(dǎo)學(xué)生正確理解“舍生取義”，我備課時(shí)精心設(shè)計(jì)題目。比如我設(shè)計(jì)了這樣的探究題目：“孟子提倡的"舍生取義"曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要"珍愛生命"，教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了"見義勇為，敢于斗爭"的字樣，對(duì)此，你是怎樣看待的?”就很好地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)本文的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)辯證地分析與認(rèn)識(shí)作者“舍生取義”的觀點(diǎn)，使文化得到了真正意義上的傳承與發(fā)展。

“對(duì)我們中學(xué)生而言，這個(gè)觀點(diǎn)離的似乎太遠(yuǎn)。前段時(shí)間新聞里播放說已經(jīng)將‘見義勇為’改為‘見義智為’，可見，我們現(xiàn)在提倡的是‘取義不舍生’?！蹦硨W(xué)生簡捷明快的發(fā)言博得了一陣喝彩。 …… 在眾多的言論之中，除了‘見義智為’有新意外，也有學(xué)生在強(qiáng)調(diào)一個(gè)片面的觀點(diǎn)：只有生命是最重要的，其他的所謂義啊，德啊，都要排在尾巴上。而且他們列舉了許多反面事例，從貪污犯說到肇事者……他們不屑的說著：現(xiàn)在有誰還“舍生取義”?。俊?針對(duì)此說法，接下來我們列舉了當(dāng)今社會(huì)上一些正面的事例……看的出，他們的想法有了比較大的變化，他們開始對(duì)“舍生取義”的勇士，發(fā)出由衷的贊嘆，而對(duì)那些見利忘義、自私無德的小人表示出了極大的反感和鄙夷。 “現(xiàn)在社會(huì)上見利忘義的現(xiàn)象太多，可世界上真的有比生命更重要的東西，那就是德，一個(gè)人如果沒有了德，就好象沒有了靈魂，也就成了一具行尸走肉，雖生尤死，受萬人唾棄，而那些舍生取義的勇者至今傳誦…… 當(dāng)然最完美的方法仍然是‘取義不舍身’”。最后在討論中，學(xué)生懂得了： 今天我們?cè)诖笫谴蠓敲媲?，在名利面前，需要弘揚(yáng)舍生取義的精神，需要保持自己的本心，不做有損人格的事；但當(dāng)遇到突發(fā)事件時(shí)，要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，‘取義不舍身’。

這堂課的教學(xué),告訴我們，語文的教學(xué)并不是單純的語文知識(shí)的教學(xué)，而是要靈活的滲透思想品德教育，靈活的與學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際接軌的教學(xué)，能學(xué)有所用。作為語文老師,只有堅(jiān)持在語文教學(xué)中滲透德育,調(diào)動(dòng)學(xué)生,抓住文本,創(chuàng)設(shè)情境,講究方法,因“文”明“道”,因“道”悟“文”,使兩者有機(jī)地結(jié)合起來,才能陶冶他們的情操,激勵(lì)他們的精神,提升他們的素養(yǎng),促使他們朝氣蓬勃地學(xué)習(xí)和生活,健康茁壯地成長。