課程改革：需要教師做什么

張積瑞 （甘肅慶陽市鎮(zhèn)原縣新集鄉(xiāng)高峰小學）

當代教育需要教師刷新傳統(tǒng)教育征程中的成長寫真，從做好“采購員”起步，展現(xiàn)“廚師”本領(lǐng)，凸顯“藝術(shù)家”手法，融合“將軍”的風格，踐行“教育家”的思想，做到“教”與“學”互動，“教”與“育”對接，“管”與“理”兼顧，“師”與“生”融合，“知”與“行”統(tǒng)一。踐行教學相長、師生共同發(fā)展的新課改理念。

從理念角度講，教師需做“歸零教育”的促進者?！皻w零教育”就需要教師一方面對自己的思想和行為進行徹底“置換”，另一方面要真正刪除“以成績論英雄”和“拔尖教育”的“超常規(guī)教育”軌跡，應(yīng)從實現(xiàn)“對‘少數(shù)群體’——‘兩頭學生’的關(guān)愛，是我們應(yīng)做的；對‘極少數(shù)群體’——‘特殊學生’的投入，是我們當做的；對‘龐大群體’——‘中間學生’的關(guān)注，是我們必做的”承諾入手，主要應(yīng)該做好縱觀人的一生的兩件事：一是做人，二是處世。促使教育“回家”，真正回歸到“經(jīng)營教育就是經(jīng)營人心”這一軌道上來。分析當前教育現(xiàn)狀，國家重視，社會關(guān)注，家庭關(guān)心，學校傾心，教師盡心，可是學生依然感覺不到幸福、快樂和關(guān)懷，不但不心存感激，反而“厭學”“厭師”“厭書”，這從“畢業(yè)應(yīng)試”之后的“焚書坑儒”之舉，當時“痛快淋漓”之像，可一覽無余地表現(xiàn)出學生“狠書”之心，其實質(zhì)是“狠師”“狠教”，不滿意教育。造成這一明顯反差的深層次原因之一還是學生學業(yè)負擔過重，“日出而作，日落難息，沒時間、課程太滿教師沒空閑、社會輿論注重分數(shù)沒辦法、學校管得嚴抓得緊沒自由”，導(dǎo)致上課、考試、培優(yōu)、補差、分數(shù)竟成了學生全部生活的教育現(xiàn)實。因此，教師應(yīng)堅持實踐更深層次的文化氛圍創(chuàng)造，讓學生“閑著”，卻不能讓其“荒著”，讓學生“有空”實踐社會人生，找點兒“空閑”，也“?；丶铱纯础?，“常回頭做做”，體驗“今天我‘看’了的幸福，今天我‘做’了”的快樂。

從功能講，教師需做“無為教育”的服務(wù)者。教育的天職即為服務(wù)，教師首先是服務(wù)，確立為學生服務(wù)的思想是新世紀教師應(yīng)確立的從業(yè)觀。只有樹立起服務(wù)的思想，教師才能擺對自己的位置，找到工作的方向，增強前進的動力，收獲豐碩的成果，用服務(wù)做到“無為”而“有為”，這其中“愛”不必太多。在今天這個吃的是麥當勞與肯德基、喝的是牛奶與娃哈哈、看的是日韓片與動畫、哼哼的是流行歌曲與“沒意思，太沒意思了！”講的是品牌與大氣，表達的是網(wǎng)絡(luò)聊天中的“菜鳥”等隨意網(wǎng)絡(luò)語言與不滿足，過的是愚人節(jié)與情人節(jié)等洋人節(jié)……可還覺得沒意思，非常不滿足。我不禁想起自己的童年來：過年能有一塊糖就心滿意足。那時雖然很貧困，但卻有割草，打柴，拾糞，參加生產(chǎn)隊勞動拉糞、放羊時可以玩撲克、玩游戲、堆雪人、追野兔、扣山雀等許多充滿無窮樂趣的社會實踐活動。也許是自己的童年太貧窮了，不管多么簡單的愿望，都需要付出努力才能得到，所以才覺得來的都有意義；也許是大自然太神秘了，去探索，去尋找，每一個小小的發(fā)現(xiàn)，都會是一個巨大的驚喜；也許是以前的父母、老師都忙著“農(nóng)業(yè)學大寨”了，顧不上孩子，所以，留給我們的是一對自由的羽翼，讓我們自己去飛……誠然，今天已不是昨天。關(guān)鍵是今天的教育沒有順應(yīng)孩子的天性，做教師的給的太多，教得太多，管得太多泯滅了學生的童心。對學生來說，幸福的感覺并不是優(yōu)厚的物質(zhì)生活條件和知識灌輸，而是擁有一顆充滿好奇、自由自在的童心和一種生活的精神。教育的關(guān)鍵問題是真正要懂童心童真，擁有童心，放飛童心。

從目標角度講，教師需做“生本教育”的引領(lǐng)者。生本是生命之源、教育之本。據(jù)有關(guān)方面調(diào)查表明，我國未成年人每年意外死亡中相當一部分屬于輕生自殺。為什么視自己的生命如草木呢？可憐的孩子啊，他們雖然死在還不知道思索什么是教育之本質(zhì)的年齡上，死在還未來得及思索他們應(yīng)該從教師那里真正得到什么的朦朧中，但我們做教師的、搞教育的還不該認認真真地思索一下，什么是教育的本質(zhì)，對學生來說我們真正關(guān)注的是什么嗎？而今，是需要我們在“死亡游戲”與“快樂游戲”間做出果斷擇訣的時候了，是繼續(xù)堅持“分數(shù)唯一”的知識機械重復(fù)，重壓摧殘教育，還是施行融合不可忽視的生命教育、生存教育、成長教育、挫折教育、健康教育等以感悟生命為先導(dǎo)，以認識死亡為核心，以珍惜生命為關(guān)鍵，以安全素質(zhì)為護航，以發(fā)展生命為目標的素質(zhì)教育……

從本質(zhì)角度講，教師需做“精神教育”的弘揚者?！叭耸且悬c精神的”。人的本質(zhì)就在于他不能總是去適應(yīng)現(xiàn)實，而是要改造、創(chuàng)造現(xiàn)實賴以存在的條件，用以推動現(xiàn)實前進。一個國家，一個社會，一個民族都需要有點精神。教育的實質(zhì)就是精神培養(yǎng)。如果不注重精神教育，那是教育的失誤。教育如何去建構(gòu)這種精神，這是我們每位教師當前思考教育的根本取向時必須嚴肅回答的問題。學校教育本是為了使學生的精神一步步走向博大和完善，使學生一步步獲得健全和完善的人格，使學生的能力和智慧得到最大限度開發(fā)，讓學生在未來的歲月里能夠正確地對待自己并能夠充滿自信地正視生活。教師是人類靈魂的工程師，是學生最貼心、最渴望傾訴內(nèi)心的朋友，是學生的精神之母和引路人；該給學生的是真誠的鼓勵，是做人的尊嚴，是前進的自信，讓我們放下那條已把學生們的靈魂抽得鮮血淋漓的分數(shù)之鞭吧。用“千做萬做，首要做人”作為在應(yīng)試教育重壓之下，基礎(chǔ)教育仍在“片面追求升學率”的低谷中徘徊的敲門磚，走出“應(yīng)試教育”的死胡同，使學生在人生跋涉的長途中，永遠保持著旺盛的生命力。以精神文化的金字塔“塔尖”引領(lǐng)教育回歸念好“人本教育”經(jīng)，產(chǎn)生“一加一大于二”的“相乘效應(yīng)”，使教育這艘大船駛出冬天的港灣。

從實踐角度講，教師需做“開放教育”的創(chuàng)新者。“大教育觀”要求教師從我們所處時代的大背景下去思考、觀察各種教育現(xiàn)象，把教育的工作放在整個社會的大系統(tǒng)中去思考。實施反映時代要求的“開放教育”，要求變過去的閉門教化為適應(yīng)社會需要的開門育人，要求學生盡早地參加社會實踐，在社會大課堂中磨煉性情升華品格。這種“大教育觀”反映育人為本的現(xiàn)代教育理念，凡是適合時代需要、有利社會進步和學生健康成長的一切思想觀念都應(yīng)兼收并蓄，一切關(guān)于人類共同的寶貴精神財富“德行文化”，一切關(guān)于真、善、美的東西，只要有利于開闊學生們的視野，有利于培養(yǎng)學生關(guān)注人類共同命運的情感，有利于學生以更加寬廣的眼界看待真、善、美，信仰真、善、美，追求真、善、美的“教育午餐”，都應(yīng)當充實到“大教育觀”的餐桌上去，包括為現(xiàn)代人生活所需要的社會意識、生活常識也應(yīng)該納入“大教育觀”的視野中，建立開放的教育體系，讓學生多接觸、多吸收、多實踐、多體驗、多享受。

從核心角度講，教師需做“釋放教育”的奠基者。教育改革與發(fā)展的核心——釋放學習的力量，建立學習創(chuàng)新機制，掌握科學的方法，實踐學習與交互學習的學習方式，消除釋放學習的力量的種種習慣性障礙。智慧的教育需要教育的智慧，教育的智慧需要學習的智慧。釋放學習的力量這是當代教育的一種遠見、一種大氣。所以，教師要做“專家式教書匠”的蛻變者，實現(xiàn)教書匠——教育專家——教育家三級跨越式蛻變，就要認識教育家是潘多拉手中的“魔盒”，每打開一次，就會有新的收獲，每走近一步，就會睿智許多。教師應(yīng)該將教育實踐工作者與理論工作者融為一體，做到既有獨到的理論、觀念等身，又有豐富的教育、教學實踐并肩，使新課堂真正成為育人為本的主陣地，從而搭建起歷史與現(xiàn)實到未來的橋梁，那么，教育專家與教育家就會進行永久地、面對面地對話！

從效率角度講，教師需做“有效教育”的倡導(dǎo)者。民主是有效教育的核心。只有民主才能有效地減少由“師道尊嚴”演變而來的專制教育，帶來的“知性、人性、行性”脫離“三位一體”的煩惱，從而盡力展現(xiàn)魏書生極簡單樸素卻又有豐富內(nèi)涵的“商量”這一極具現(xiàn)代意識和人文精神的嶄新的教育觀，在許多問題上才能“超凡脫俗”。幾千年的封建“專制”遺留給教育最大的弊端就是造就了無數(shù)個言聽計從的“書呆子”。許多學生從“專制”父母的懷抱掙脫出來，又陷入“專制”教師的控制之下，因而造成“一邊是餡餅，一邊是陷阱”的“厭學狠師”心理……民主教育熱切呼喚著人的精神解放，教師要有“商量”精神，這是不容“商量”的教育命題。用“頭頂燦爛的星空和心中高懸的道德法則”這兩樣?xùn)|西深深震撼學生的心靈，實施對學生負責，對國家、對民族的未來負責，在教育這個崗位上站出人生的高度，站出生命的內(nèi)涵，站出教育的真諦，站出追求的全新境界，站出有效教育與教育有效。

從管理角度講，教師需做“簡單教育”的實踐者。著名教育家蘇霍姆林斯基曾指出，教育上有一條簡單而明智的真理，這就是：你向?qū)W生提出一條禁律，就應(yīng)當同時提出十條鼓勵——鼓勵他們從事積極的活動。對于任何一條規(guī)定都應(yīng)當讓學生看不出是對他們的禁止，而應(yīng)當讓他們理解為是對他們行動的號召，是在鼓勵和幫助他們在善良的土地上站穩(wěn)腳跟。這種從以剛性管理為主到以理念性引領(lǐng)為先的轉(zhuǎn)變，是教師走向成熟的重要標志。目前，管得太多、注入式的教育管理手段，把學生限制在教室里、書本上、作業(yè)堆中，從而引發(fā)學生強烈抵制的逆反心理。因此，一味地靠“栓”在教室里、“定格”在書桌前是無法實施新課改的。近年來以“能力立意”的考試指揮方向，透出一個極穩(wěn)定的“信號”，給我們的傳統(tǒng)教育觀念敲響了警鐘，固執(zhí)的“繁雜難偏”教育管理觀念應(yīng)該刷新，瑣碎官僚的教育管理模式應(yīng)該改變，“管理無效”的難題應(yīng)該破解。讓經(jīng)營人心的管理震撼人心、豐富內(nèi)涵的管理導(dǎo)航人心、分數(shù)有情的管理激勵人心、活動體驗的管理愉悅?cè)诵某蔀閹熒餐枰?，才有可能變“他管理我”為“我管理我”，變“要我硬學”為“我要自學”，讓學生真正成為管理的主人和學習的主人。

教師的工作平凡，是因為教師所做的事情，幾乎人人都可以做到；教師的精神偉大，是因為教師的精神不會因時光的流逝而過時。教師就是要用人格加學識的雙重智慧鍛造精神永遠年輕的下一代，用觸及靈魂的情感教育當好“保健員”；用親身垂范的無聲教育當好“宣傳員”；用穿越時空的簡單教育當好“領(lǐng)航員”；用坦蕩誠懇的做人教育當好“指導(dǎo)員”；用揚抑有序的激勵教育當好“欣賞員”；用服務(wù)保障的無為教育當好“采購員”。抓住教育實效性差的兩個原因：一個是主觀愿望干擾了實際效果；一個是形式主義干擾了實踐體驗。加強綜合性，減少割裂性，實現(xiàn)“分數(shù)也有情”的教育目標。