小學語文教育中鄉(xiāng)土文化缺失淺析

馬建弟

作為小學階段最為基礎、最為重要的一門學科，語文教育不僅能夠幫助小學生認識世界、獲取知識，還能夠提高他們學習其他功課的能力，促進他們的全面發(fā)展。除了這些我們所能見到的作用以外，小學語文教育的重要性更在于，其能夠進行文化的傳承，保障文化的源遠流長。我國歷代的發(fā)展都離不開農業(yè)生產，由此也產生了濃厚的鄉(xiāng)土文化，因此鄉(xiāng)土文化本應成為小學語文教育中的一個重要組成部分，但是目前隨著我國城鎮(zhèn)化速度的不斷加快，現(xiàn)代先進的城市文化對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化造成了強烈沖擊，使得小學語文教育中所傳承的鄉(xiāng)土文化越來越少，造成了目前小學教育與鄉(xiāng)土文化相脫離的局面。[1]

一.小學語文教育中鄉(xiāng)土文化缺失的現(xiàn)狀

在小學語文教育中，教材內容最能體現(xiàn)當前鄉(xiāng)土文化缺失的現(xiàn)狀，它通過顯性和隱形兩個方面向人們傳達出這樣一種訊號，即編者在思想上忽視鄉(xiāng)土文化。

1.教材缺乏含有鄉(xiāng)土文化的作品

通過分析現(xiàn)今小學語文教材中的文章，我們不難發(fā)現(xiàn)，里面涵蓋了大量的名家名篇，這雖然提升了教材內容的多樣性，但是卻存在著很大缺陷。編者一味的以名家名篇的標準進行選文，則會有意或者無意地排斥其他類型的作品，尤其是飽含濃厚鄉(xiāng)土文化氣息的作品。不可否認的是名家的作品相對而言更為規(guī)范、高雅，但是對于小學生來說，那些含有鄉(xiāng)土文化氣息的作品，無論是在語音風格上，還是在內容上，學生都更易于接受。如果采用這樣的作品，可以極大地提升他們學習的興趣和動力。[2]

2.教材內容缺乏鄉(xiāng)土文化語音

教材作為文化傳播的載體，它里面所呈現(xiàn)的內容對學生可以產生重要的導向作用。但是，當前在小學語文教材的內容中，隨處可見對現(xiàn)代文化的渲染，但對于鄉(xiāng)土文化，在教材的字里行間往往流露出的是批判的態(tài)度，或者編者采用更為隱蔽的方式，通過減少教材中鄉(xiāng)土文化的語言、增加上層文化的篇幅來引導學生遠離鄉(xiāng)土文化，實現(xiàn)對城市文化的認同。

3.缺乏鄉(xiāng)土文化榜樣的塑造

在小學語文教育中，教師經(jīng)常塑造典型人物，并對榜樣進行生動的描述，以提高學生向榜樣學習的積極性，促使他們向好的方向發(fā)展。但是在教材中卻很難見到充滿鄉(xiāng)土文化氣息的榜樣，即：品德高尚、平易近人，既與小學生當前的身心發(fā)展特征相符，又兼具良好的藝術性，是小學生心目中實實在在的平民英雄，他們可以農民，可以是工人，甚至可以是清潔工。

二.小學語文教育中鄉(xiāng)土文化缺失的原因

1.教師因素

只有通過教師，教育才能正常展開。不管什么時候，教師在教育中均處于最為核心的地位，并能夠使教育質量得到有效保障。對于小學語文教師而言，尤其是鄉(xiāng)村小學語文老師，他們不僅是教育者，而且也是文化的引領者。但隨著社會的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村小學語文教師的身份以及他們的價值觀都發(fā)生了很多變化。正是這些變化，迫使他們逐漸“逃離”鄉(xiāng)土環(huán)境，使他們不再認同鄉(xiāng)土文化，轉而走向了鄉(xiāng)土文化的對立面。

2.學生因素

在廣大的農村，人們普遍認為學習才是走出農村的唯一出路，只有翻過高考這座大山才能真正改變自己的命運，堂堂正正的走進城市，過上自認為現(xiàn)代的城市生活。這種觀念打破了鄉(xiāng)土文化與教育的和諧關系，導致孩子讀的書越多，離鄉(xiāng)土文化反而越加遙遠。

3.現(xiàn)代化的教育方式

現(xiàn)在小學語文教學所采用的是現(xiàn)代化的教育方式，而這種教育方式所蘊含的教育價值取向是：認為鄉(xiāng)土文化中有許多落后的思想，充斥著封建迷信，對小學生的成長起不到促進作用，只有現(xiàn)代文明才能成為小學生成長和發(fā)展的源泉。所以，當前的小學語文教育，就是要讓小學生，尤其是來自于農村的孩子，逐漸脫離鄉(xiāng)村的生活，遠離鄉(xiāng)土文化，使他們的大腦被現(xiàn)代文化所占據(jù)，擁有現(xiàn)代城市文化的觀念和思維。[3]

三.鄉(xiāng)土文化與城市文化融合發(fā)展的對策

1.深入挖掘兩種文化的價值

想要在小學語文教育中保留住鄉(xiāng)土文化，就需要促進鄉(xiāng)土文化和現(xiàn)代文化的融合發(fā)展，而真正做到這一點，首先就是要對他們有深入的了解和研究，挖掘這兩種文化的價值。我們當前所面臨的情況是既遺忘了傳統(tǒng)文化的精髓，又未對西方文化有足夠的認識。由此可見，我們現(xiàn)在急需完成的任務便是：一方面繼承我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，尤其是鄉(xiāng)土文化，并使其在現(xiàn)代教育中得到發(fā)揚，另一方面要進一步研究和吸收西方現(xiàn)代文化的精華。

2.理順兩種文化之間的秩序

堅持“以我為主，從我出發(fā)”的理念，并對文化具有開放的情懷，汲取外來優(yōu)秀文化的長處。但是，學習借鑒他人的成果，并非要丟掉自我，而是應該建立在傳統(tǒng)文化強大的基礎上，不然只能是淪為外來文化的依附。因此，從這一點來看，我國在進行小學語文教育中，應該堅持自身的優(yōu)秀文化，并在這個基礎之上，再吸收現(xiàn)代的城市文化。

3.在語文課堂教學活動中滲透鄉(xiāng)土文化

我國小學語文傳統(tǒng)課程存在教學內容與生活環(huán)境想分離的弊端，這種小學語文知識結構很難激發(fā)學生的學習興趣，因此，小學語文教學改革中必須改變課堂知識結構，將課堂教學活動與學生的日常生活緊密的聯(lián)系在一起，讓學生去關注現(xiàn)實生活中鄉(xiāng)土文化，教師在教學實踐中也必須通過課堂設計將鄉(xiāng)土文化滲透到教學中，這樣才能有效激發(fā)學生在小學語文教學中積極自主的學習興趣，這對提高小學語文教育質量有著重要的現(xiàn)實意義?？谡Z交際能力是小學語文教育中的重點內容，新課程標準要求教師要讓學生在教學活動中切合主題的去大膽交流，這樣可以幫助教師在小學語文教學中有效達成新課程標準設置的各項教學目標，本文認為實現(xiàn)該種教學目標的主要方法就是引導學生觀察生活實際，而農村地區(qū)小學語文教育實現(xiàn)這一目標的主要方法就是滲透鄉(xiāng)土文化，這是因為學生對鄉(xiāng)土文化具有一定的熟悉感和親切感，學生更愿意以此作為話題展開有序、良好的討論活動。例如，北師版語文四年級上冊教材中有一個關于“我來當導游”的口語交際課，教師要引導學生將介紹家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土風情、民俗習慣作為主要內容，并要求要根據(jù)這一目標寫出一段解說詞，讓學生在口語交際的時候將這些解說詞朗讀出來，這對培養(yǎng)學生的口語交際能力、閱讀能力以及寫作能力有著重要作用。

4.在課外教學活動中滲透鄉(xiāng)土文化

教師要注重在小學語文綜合實踐活動中去有效滲透鄉(xiāng)土文化，這是因為課堂以外的小學語文教學活動對一個很好的渠道，目前，我國大部分小學教師都意識到閱讀對學生成長的重要性，同時也是提高小學語文教育質量的有效途經(jīng)，這對提高學生的閱讀能力和寫作能力有著重要的現(xiàn)實意義。農村地區(qū)教育體系中無法使用足夠的教育資金去購買大量書籍，這便要求教師要意識到鄉(xiāng)土文化便是一種良好的教學資源，教師在小學語文課堂設計中要加強課堂與社會、本地文化知識的聯(lián)系，讓學生在小學語文課外教學活動中去認識、去了解、去思考當?shù)氐泥l(xiāng)土文化，這對提高小學語文教育質量和學生閱讀量有著重要的現(xiàn)實意義。例如，小學語文課程開始前教師要求學生搜集家鄉(xiāng)的名人軼事，可以讓學生通過網(wǎng)絡或詢問長者來達成這一目標，學生要將這些搜集的信息資料記錄下來，在課堂教學活動中教師要讓學生進行分組交流與探討，并讓學生根據(jù)自己的感受來寫一篇人物題材的作文，這樣不僅可以實現(xiàn)小學語文教育中鄉(xiāng)土文化的滲透，同時也在很大程度上豐富了學生的課外學習生活，這對實現(xiàn)小學語文促進學生素質全面發(fā)展有著重要意義。

四.小結

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化觀念與現(xiàn)代都市文化觀念的對立，導致了當前我國小學語文教育中鄉(xiāng)土文化的不斷缺失，因此，我們需要扭轉這種局面，改變我們的觀念。鄉(xiāng)土文化不會成為小學教育的負累，相反，它能夠成為推動社會發(fā)展和進步的力量，成為小學語文教育的“橋頭堡”。