扈三娘在小說《水滸傳》與98版電視劇的形象比較

仲 珂

一.引言

《水滸傳》作為中國古典四大名著之一，具有重要的地位和意義，而在此書中，對女性形象涉及極少，其中扈三娘是最具有代表性的。她身手不凡、面容姣好，最后卻戰(zhàn)死沙場，命運(yùn)悲慘。1998年，由張紹林執(zhí)導(dǎo)，楊爭光、冉平改編的電視劇版《水滸傳》在央視上映。本文就扈三娘形象在原著與電視劇中的不同做比較分析，并試分析產(chǎn)生以上不同的原因

二.扈三娘在原著與電視劇中的形象相同之處

扈三娘此人是梁山好漢中僅有的三位女性中的一位，在作者施耐庵的筆下，她形象特點(diǎn)鮮明，值得研究。以下是我們對扈三娘的形象在原著與電視劇中的相同之處的三點(diǎn)認(rèn)知。

（一）面容姣好 美麗動人

作者對扈三娘的外貌多有描寫，四十八回出場時便寫她“霧鬢云鬟嬌女將，鳳鞋寶鐙斜踏?！烊幻烂埠Ｌ幕?，一丈青當(dāng)先出馬。”[1]第四十八回，第645頁）后六十三回宋江兵打北京城時，施耐庵又寫一首《念奴嬌》來贊頌扈三娘的姿色“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標(biāo)格。”（第六十三回，第839頁）這是扈三娘的兩次出場。作者筆下的扈三娘，面貌非凡，不似上沙場的女將，似一位閨閣美人。

書中三位正面的女英雄中，施耐庵對一丈青是格外偏愛的。顧大嫂和孫二娘是典型的“丑陋女英雄”，描寫武松孟州道遇見孫二娘時，她眉橫殺氣，眼露兇光。顧大嫂亦是眉粗眼大，胖面肥腰，喜歡和酒肉之徒賭博。對比之下更可看出扈三娘的美貌。作者對孫二娘和顧大嫂的描寫是十分男性化的，長相丑陋還濃妝艷抹，穿著奇異，動作粗魯，是毫無女性美感的，尤其是孫二娘，干的還是人肉買賣殺人越貨的勾當(dāng)，作者在刻畫她們時強(qiáng)力凸顯她們身上男性化的陽剛一面，毫無女性色彩。電視劇中扈三娘演員形象符合原著，眉清目秀，面容姣好。

（二）身手不凡 武藝超群

《水滸傳》中描寫扈三娘的武藝作者著墨頗多，先是借他人之口說“惟有一個女兒最英雄，名喚一丈青扈三娘；使兩口日月雙刀，馬上如法了得?！?第四十八回，第643頁）這是他人口中驍勇的巾幗，而她的第一次正面出場戰(zhàn)斗，就是一丈青單捉王英，原著中描寫王英聽得說是個女將。王英見色起意，指望一合便捉得過來原以為可以一合擒住扈三娘，但是后來卻戲劇般被扈三娘單捉，以王英好色猥瑣之態(tài)襯托扈三娘的驍勇善戰(zhàn)。十分精彩的描寫，施耐庵在刻畫一丈青時多用對比，后扈三娘成為梁山泊一員之后，多次參與抵抗外敵的戰(zhàn)爭，呼延灼帶兵攻打梁山時，扈三娘曾用紅棉套索捉住其副將彭玘。又與呼延灼交戰(zhàn)多個回合，武藝贏得呼延灼的贊賞；梁山與關(guān)勝軍隊(duì)交戰(zhàn)時，扈三娘打出“女將一丈青”的旗號，后來又用紅棉套索捉得關(guān)勝的副將郝思文；打東平府時，扈三娘和孫二娘一同捉住了董平，交給宋江。后兩贏童貫、三敗高俅的戰(zhàn)爭中，扈三娘都有帶兵參與，可見其巾幗氣勢。在電視劇中，由于戰(zhàn)斗規(guī)模龐大，在大多數(shù)戰(zhàn)斗中對扈三娘只是使用了短鏡頭一掠而過，只是重點(diǎn)對于她單捉王英的場面進(jìn)行了細(xì)節(jié)拍攝，但也可見其巾幗之姿，與原著中相符。

（三）封建婚姻 身不由己

扈三娘本和梁山泊的人是處在對立的兩面的，這種對立并不是因?yàn)殪枞镒陨砘蚴庆杓仪f與梁山泊之間發(fā)生了沖突，而是因?yàn)橹虚g的祝家莊與水泊結(jié)下梁子。而三個村莊既結(jié)為了生死之交，那扈三娘與祝彪的婚事就看似理所應(yīng)當(dāng)了。從原文中的“是祝家莊第三子祝彪定為妻室，早晚要娶?！膘枞锏幕橐鍪鞘呛鼙粍拥模谶@其中是沒有任何話語權(quán)的，她本是就是女子，縱使她有千般武藝，也無濟(jì)于事，父母之命媒妁之言是扈三娘不得不遵守的準(zhǔn)則。其中“早晚要娶”是值得我們注意的，這四個字仿佛就是決定了扈三娘的一生。

如果沒有梁山泊三打祝家莊，扈三娘與祝彪的婚事就是板上釘釘?shù)氖虑椤５庆枞镒罱K并未嫁給祝彪，而是嫁給了王英，但無論是王英還是祝彪，都是無法與扈三娘相匹配的人。原著中祝彪面對下人是極為傲慢，大罵來客，無禮囂張的形象躍然紙上；在戰(zhàn)斗中，李應(yīng)、楊雄、石秀三人聯(lián)手才將將能抵擋祝彪，又凸顯出祝彪此人武藝高強(qiáng)，卻又不是梟勇。而王英此人本為清風(fēng)寨二寨主，五短身材，好色猥瑣，并且武藝不精，王英初見一丈青，恨不得捉過來，這里的“恨”不是對待仇人的恨，而是這個好色之徒心中的齷齪思想?？墒峭跤⑽渌嚥粩骋徽汕?，斗過十合之上槍法便亂了，三言兩語輕描淡寫，二人武藝水平高下立現(xiàn)。扈三娘在《水滸傳》中出現(xiàn)的所有女性形象中，應(yīng)是屬于最為正面積極的，同時無論是家庭還是自身?xiàng)l件都是最為優(yōu)秀的，但是卻落得這樣一個不盡如人意的歸宿，終歸是因?yàn)槟信匚粦沂?，也體現(xiàn)出了書中對女性的貶低。

祝家莊被攻陷后，宋江父親將扈三娘認(rèn)為干女兒，扈三娘又一次面對了父母之命，宋江將他許給了王英。仔細(xì)推敲不難發(fā)現(xiàn)，宋江認(rèn)扈三娘做義妹可謂居心叵測，他曾許下王英一門親事，現(xiàn)在扈三娘入了梁山泊，若只是作為梁山泊普通的一員，他是沒有立場去主宰扈三娘的婚姻的，但是作為她的義兄，宋江就可以安排她的親事。這個情節(jié)也體現(xiàn)了古人所遵循的“三綱”中的“父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。因此，無論是之前在扈家莊還是后來入了梁山泊，扈三娘的兩次婚事都是身不由己的，是封建傳統(tǒng)對女性的迫害，反映明清時婦女沒有擇偶權(quán)利這一社會現(xiàn)象。電視劇中，扈三娘對自己和祝彪的婚事做過微弱的抵抗，祝彪希望擇個吉日即可完婚，而扈三娘心中認(rèn)為祝彪太過囂張，表示待祝彪生擒宋江再完婚，這里是扈三娘對這樁婚事的抗?fàn)?，但是在哥哥的勸阻下，她還是沉默了。從電視劇中扈三娘哥哥扈成和宋江投降時的話中可以分析出，扈家與祝家的姻親關(guān)系是由祝家主導(dǎo)的，祝家財(cái)大力大，扈家為了免受欺負(fù)在被迫答應(yīng)，扈三娘自己也是不愿意的，但是她確實(shí)沒有選擇。所以，無論是電視劇還是原著，扈三娘的婚姻都是身不由己的。

三.扈三娘在原著與電視劇中的形象不同之處

電視劇雖然是根據(jù)原著改編，但是不可能劇情發(fā)展和人物形象與原著一模一樣，總會稍作改變。我通過閱讀原著和分析電視劇情節(jié)，發(fā)現(xiàn)了亮點(diǎn)扈三娘在原著與電視劇中的形象不同之處。

（一）沉默寡言與善于表達(dá)

原著中扈三娘是個“沉默寡言”的女性，她有自己的想法，但是鮮少表達(dá)，從她的婚姻可以看出這點(diǎn)。電視劇中扈三娘卻時常發(fā)聲。

電視劇中扈三娘出場時，是和祝彪對話。祝彪認(rèn)為梁山泊一群草寇，扈三娘則說道：“還未對陣，夸的什么?？?？”也多次發(fā)聲表示，看不慣祝彪的囂張霸道。祝彪與扈三娘有定親，但是在書中我們其實(shí)很難看出扈三娘對這樁婚事的反抗，但是在電視劇中，從扈三娘對祝彪說的話中，我們可以發(fā)現(xiàn)扈三娘對祝彪其人很是厭惡。后扈成投降宋公明，從扈成口中也可看出扈三娘對此親事的不滿。后與王英對陣時，原著中只寫：那一丈青是個乖覺的人，心中道；“這廝無理！”但嘴上卻是一言未發(fā)的，而電視劇中，當(dāng)扈三娘感覺到了王英的冒犯之后，開口罵道：“好一個油嘴的賊寇，看刀！”可見電視劇中的扈三娘鋒芒畢露。

原著中扈三娘其人寡言少語，作者對她的外貌不吝筆墨，這是一個無聲的扈三娘。她從頭到尾只說了一兩句話，無論是在全家被李逵殺死之時，還是在自己被迫嫁給王英的時候，都沒有表達(dá)自己的想法。在她身上看不到絲毫思想與情感的活動痕跡，只是一個女性化的符號。[2]但是在電視劇中，演員需要通過臺詞來展現(xiàn)角色，因此這個扈三娘是有聲有色的，她時刻用聲音表達(dá)自己的想法。

（二）磚下亡魂和慘死馬下

原著中扈三娘是死于鄭彪的金磚之下。王英與鄭彪交戰(zhàn)，被一槍就戳下馬去。一丈青為丈夫報(bào)仇，槍法激進(jìn)，被鄭彪一磚打落下馬而死。施耐庵用一首哀挽詩來證明：花朵容顏妙更新，捐軀報(bào)國竟亡身。老夫借得春秋筆，女輩忠良傳此人。戈戟森嚴(yán)十里周，單槍獨(dú)馬雪夫仇。噫嗟食祿忘君者，展卷聞風(fēng)豈不羞。

電視劇中扈三娘死于方臘馬下，她和王英與方臘交戰(zhàn)，雙雙被打下馬，王英為了護(hù)扈三娘而死，扈三娘急忙去看王英，被方臘的馬踏死。相比原著的結(jié)局，電視劇中扈三娘的死亡更為凄慘壯烈，更可以突出她的英雄豪氣。

四.產(chǎn)生以上不同點(diǎn)的原因

《水滸傳》原著是小說，而改變成電視劇則是需要通過劇本，小說的表現(xiàn)手法以敘述為主，可以引起讀者的想象，而劇本的表現(xiàn)手法則以對白和動作為主，作用于觀眾的視覺和聽覺。表現(xiàn)手法截然不同，這是小說和電視文學(xué)劇本最根本的區(qū)別。小說離不開刻畫人物、描寫人物心理都可以通過文字來表現(xiàn)；而寫電視文學(xué)劇本則需要以人物對白來豐富人物形象。

這也就是因何在原著中扈三娘盡管沉默寡語，但是我們也可以了解她的形象，體會她的心情，作者施耐庵善用詩詞在豐滿人物形象，對扈三娘外貌的刻畫就可以凸顯出這個形象的英姿神氣。但是電視劇中卻少不了語言，一方面演員的演技不僅僅通過動作表情來展現(xiàn)，也需要通過臺詞來使角色更生動，另一方面是出于觀眾的需求，多方面的感官沖擊才能給予觀眾更好的觀劇感受，也能讓觀眾更好地理解角色。

五.結(jié)語

扈三娘是《水滸傳》中十分具有代表性的一位女子，原著中描寫她的筆墨并不多，只是一百零八將中的一位，但是在施耐庵的筆下，扈三娘是一位幾乎完美的女性形象。通過原著和電視劇中形象的比較分析，我們可以更為全面的了解扈三娘這個形象，也可從中看出施耐庵對女性的態(tài)度，如此完美的一位女性，在很多方面優(yōu)于男性，但從作者對她的態(tài)度，可以看出作者的男尊女卑觀念以及當(dāng)時封建社會以男權(quán)為中心的社會現(xiàn)象。

注 釋

[1]施耐庵：《水滸傳》，人民文學(xué)出版社，2017年版，第645頁。

[2]李軍：《男權(quán)主義的試金石-對<水滸傳>中女性形象的邊緣性閱讀》，《華夏文化論壇》 2008年00期。