娜夜詩(shī)歌中的意象

梁慧娟

蔣寅先生在區(qū)分語象、物象、意象、意境時(shí)提出：“語象是詩(shī)歌本文中提示和喚起具體心理表象的文字符號(hào)，是構(gòu)成本文的基本素材。物象是語象的一種，特指由具體名物構(gòu)成的語象。意象是經(jīng)作者情感和意識(shí)加工的由一個(gè)或多個(gè)語象組成、具有某種意義自足性地語象結(jié)構(gòu)，是構(gòu)成詩(shī)歌文本的組成部分?！?

意象分為“實(shí)意象”和“虛意象”。2在本文中動(dòng)物意象的虛意象指的是含有動(dòng)物的比喻，或想象。例如：“樹葉飛成了蝴蝶”（《幸?！罚ⅰ拔矣脽釟夤鲆粋€(gè)庭院/用汪汪喚出一條小狗”（《紙人》）等。動(dòng)物意象的實(shí)意象主要指動(dòng)物的實(shí)實(shí)在在構(gòu)成一定意境的意象。本文主要以動(dòng)物意象的實(shí)意象為對(duì)象。本文的物象就是具體的自然景物。

也許動(dòng)物意象與某一物象成為固定搭配同時(shí)出現(xiàn)，并不是偶然，是和動(dòng)物習(xí)性有關(guān)。而且，最初的文學(xué)意象往往先入為主，使人熟稔于心，從而為后來者的文學(xué)創(chuàng)作奠下基礎(chǔ)。所以有些意象會(huì)對(duì)觀察者喚起強(qiáng)烈的意象特性。暫且不談那些一看便讓人心領(lǐng)神會(huì)的獨(dú)立的意象，這里主要從物象搭配說起。例如：談到鳥，會(huì)涉及巢或者窩；談到魚，會(huì)涉及網(wǎng)或者魚鉤；談到蜘蛛，會(huì)涉及蛛網(wǎng)……娜夜詩(shī)集中有很多這樣的搭配，單獨(dú)的動(dòng)物意象就已經(jīng)使詩(shī)歌產(chǎn)生絕妙的韻味，與某一物象搭配出現(xiàn)時(shí)，往往產(chǎn)生更豐富的意境。

這種動(dòng)物意象和物象成固定搭配出現(xiàn)的組合形式，在其他詩(shī)人那里也不是沒有，但很少有誰會(huì)像娜夜一樣，集中且反復(fù)，并在原有意義之外開拓出新的韻味。以致它們成了娜夜詩(shī)歌的特異之處。

在古代詩(shī)歌中，我們就發(fā)現(xiàn)了鳥巢意象融入文學(xué)作品的現(xiàn)象?！昂x入窟鳥歸巢，童仆問我誰家去”（唐·張籍《羈旅行》）。黃昏時(shí)分，寒蟲進(jìn)洞穴，倦鳥歸巢，漂泊的游子被童仆問道，去哪里先住下?！吧綒馊障眩w鳥相與還”（東晉·陶淵明《飲酒·其五》）。這句詩(shī)除了表達(dá)了作者享受田園之樂，還描繪出自己在田野里勞作了一天，看到空中的飛鳥紛紛回歸巢穴。此時(shí)，想起自己也到了該回家的時(shí)刻，于是和飛鳥相伴踏上回家的道路。“巢之于鳥就像人之于家，家的意義除了意味著休息的地方，更重要的意味是親人，家是有情感寄托的。人們看到鳥的巢穴，就會(huì)自然而然地想到自己的家，自己的家庭和親人?！?娜夜詩(shī)集中有“鳥”的意象的詩(shī)一共有26首，其中普遍意義的鳥有11首，“青鳥”1首、“燕子”1首、“海鷗”3首、“喜鵲”3首。普遍意義的“鳥”的意象出現(xiàn)時(shí)，總是與“巢”或者“窩”同時(shí)出現(xiàn)。例如：“巢穴收回它所有的鳥兒/那俯沖而來/又彌漫開去的蒼茫/為一個(gè)低垂的頭顱/留下哀悼的位置”（《哀悼——給詩(shī)人昌耀》）。以“歸巢”的鳥，展示了詩(shī)人昌耀的另一種回歸，可見娜夜是以看待親人的方式，哀悼昌耀的離去?！奥淙瞻盐业囊暰€/拉向天地接壤的地方/看歸巢的鳥兒/一一歸去”（《斜照》）。通過寫夕陽中歸巢的鳥，表達(dá)對(duì)家和親人的思念。因?yàn)椤皟A斜在夕陽里/在風(fēng)中/孤獨(dú)和我一起傾斜/背后無峰”，出門在外的孤獨(dú)和無依無靠，讓人不禁看到歸巢的鳥，就想起了家?！靶▲B沒了家/窩/被風(fēng)吹跑了”（《空望》）。以“小鳥沒了家”暗示空無期待、無望可期，蘊(yùn)含精神和現(xiàn)實(shí)歸宿感的缺失。這完全承繼了古人關(guān)于鳥和巢意象的深意。

天漸漸黑下去

勞動(dòng)者 象一群群小小的鳥兒

紛紛歸巢

每一只小小的鳥兒

是那樣應(yīng)該有個(gè)尚好的窩

養(yǎng)養(yǎng)傷

做做夢(mèng)

（《勞動(dòng)者》）

這里的巢之于鳥就像人之于家。勞動(dòng)者“像一群群小小的鳥兒”突出他們的渺小和數(shù)量之大，就是這千千萬萬的普通勞動(dòng)者，也都應(yīng)該有個(gè)家，撫平傷痛、懷揣夢(mèng)想。在這里作者表達(dá)了一種深沉的人文關(guān)懷。懷著一種希冀，贊揚(yáng)勞動(dòng)者的樸實(shí)：“他們所明白的是最簡(jiǎn)單/最起碼的道理/當(dāng)我們活著勞動(dòng)/日子啊/應(yīng)該好些”。

魚的意象在中國(guó)文學(xué)作品中是十分重要的。首先，“‘魚’的讀音因?yàn)榕c‘余’和‘?！淖x音相近，還因?yàn)轸~的繁殖能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過陸地上一般動(dòng)物，因此‘魚’代表豐收和富足?！?也許先民最開始食用的不是陸地上的獸，而是河湖中的魚。畢竟，捕魚的危險(xiǎn)程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于獵獸。因此，相對(duì)于其他食物，魚的供應(yīng)大致是相對(duì)充沛的。其次，魚還有婚姻和愛情的含義。聞一多在《神話與詩(shī)·說魚》中說：“魚是匹偶的隱語”5、“打魚、釣魚等行為是求偶的隱語”6、“以烹魚或吃魚喻合歡或結(jié)配”7、“另一種更復(fù)雜的形式，是除將被動(dòng)方面比作魚外，又將主動(dòng)方面比作一種吃魚的鳥類”8。有的學(xué)者認(rèn)為，“在民俗或自古至今人民的潛意識(shí)底層，捕魚簡(jiǎn)直和‘獵艷’是同義語。”9

娜夜承襲了“魚”意象的愛情含義，并通過“魚”與“魚鉤”“漁網(wǎng)”的成對(duì)搭配，把愛情表達(dá)得十分獨(dú)特?！耙粭l殉情的魚/是鉤給它的疼”（《寫作》）或（《動(dòng)機(jī)》）?！坝纬砂装着峙值南趟~/游進(jìn)網(wǎng)月如鉤/沉入水底/常有被浪擦傷的皮肉/掛在網(wǎng)上/落網(wǎng)/挺難”（《下?！罚?。

釣魚可以分為兩方面來看。首先，從釣魚者這一主體來看，是他用誘餌誘導(dǎo)魚兒上鉤，使魚兒被釣；其次，從客體魚兒來看，它是因?yàn)樨潏D食物才被釣魚者抓捕到的。因此，“釣魚”的意象本身就象征著似魚被捕獵的一類人的命運(yùn)。魚兒上鉤，對(duì)魚兒來說是痛苦的，對(duì)釣魚者來說是愉悅的，魚兒的命運(yùn)就意味著被他人主宰。娜夜以“魚”“魚鉤”“魚網(wǎng)”寫出的愛情，有種飛蛾撲火般的慘烈。

鞋子脫我

水得我如魚 水藻茂密叢生

水是善良

岸是邪惡

嘴是殘忍

我遍體鱗光

以腮頌揚(yáng)世界

一指成鉤

十指成網(wǎng)

為食活成食

我是我自己的誘餌

自己的漁夫

細(xì)細(xì)咀嚼 鮮美

而腥味十足

（《熱浴》）

正如聞一多先生談到的，“魚”在古代詩(shī)歌中常常指代的是匹偶、情侶?！霸凇对?shī)經(jīng)》里，涉及到尋找美人的詩(shī)，常伴有釣魚，食魚等方面的描寫。10”在《熱浴》里，娜夜揭示了“魚”終要被釣走的宿命——“為食活成食”。由此，揭示了愛情中的女性，為愛而傷，撫平傷口后，卻還是奮不顧身，那種甘愿好像掙不脫的宿命。

古代，在七夕相會(huì)這個(gè)浪漫的節(jié)日中，為了慶祝牛郎織女的相會(huì)，出現(xiàn)了一系列的慶祝活動(dòng)。除了向牛女二星拜祭，還產(chǎn)生了七夕乞巧的風(fēng)俗。正如蘇軾詩(shī)中所說的那樣：“畫檐蛛結(jié)網(wǎng)，銀漢鵲成橋?！保ū彼巍ぬK軾《虛飄飄》）二者相映成趣。也就是說，“蜘蛛乞巧”承續(xù)了鵲橋的文學(xué)意象并在一定程度上延伸之后，“蜘蛛”在古代也有愛情的意味?！坝绕涫侵虢z紛繁交錯(cuò)，正好用來比作情絲綿綿，‘剪不斷理還亂’”。11眾所周知，翟永明是“黑夜意識(shí)”的代表詩(shī)人。她詩(shī)歌中的“蜘蛛”意象是她“黑夜意識(shí)”的象征，承載了女性精神世界的苦樂悲歡，隱喻著女性的生存命運(yùn)。同時(shí)，在她的詩(shī)集中也有一兩處的蜘蛛是和蛛網(wǎng)一塊出現(xiàn)的，例如：“小小的蜘蛛織成網(wǎng)/炫耀什么？你還未看見？你已落入其中”（《重逢》）。12“月光下的女人加緊出擊/可共享樂的蛛網(wǎng)/一層又一層浮起”（《失眠之夜的印象》）。13很顯然，翟永明詩(shī)歌中的“蛛網(wǎng)”象征著女性自己創(chuàng)造的世界，對(duì)抗外界（男性）；也有愛情之網(wǎng)的含義。而在美國(guó)女詩(shī)人艾米麗·狄金森《一只懷抱銀線團(tuán)的蜘蛛》的詩(shī)歌中，“蜘蛛”只是不停勞動(dòng)的女仆形象，沒有人關(guān)心她到底在干些什么，揭示的是女性由于無法經(jīng)濟(jì)獨(dú)立而不能實(shí)現(xiàn)自己的追求。事實(shí)并不是因?yàn)樗齻儾粔蚺驔]有夢(mèng)想，而是因?yàn)樗齻儽皇`在家，無法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。“狄金森表達(dá)了女性的生存困境。”14在娜夜的詩(shī)歌中“蜘蛛”總是和“網(wǎng)”同時(shí)出現(xiàn)，她在延續(xù)蜘蛛與網(wǎng)的愛情內(nèi)涵之外，又把“蜘蛛”和“蛛網(wǎng)”放在特定的環(huán)境中，賦予新的意義，從而影射時(shí)代和國(guó)家?！澳忝總€(gè)秋天里的故事/都離不開蜘蛛/蜘蛛總是沒完沒了地結(jié)網(wǎng)/聽著/聽著/我就落網(wǎng)了”（《會(huì)講故事的朋友》）。這里延續(xù)了“蜘蛛”愛情的意蘊(yùn)?！奥犞犞吐渚W(wǎng)了”說明被對(duì)方俘獲真心，陷入愛情，并無法自拔，把愛情中的女性心理展示得淋漓盡致。和翟永明詩(shī)歌中的蜘蛛有異曲同工之妙：都把“落網(wǎng)”喻為為情所困。“一只被隱喻的蜘蛛/默默織著它的網(wǎng)/它在修補(bǔ)一場(chǎng)過去的大風(fēng)”（《大霧彌漫》）。這首詩(shī)中的“蜘蛛”和“蛛網(wǎng)”是放在“大風(fēng)”的環(huán)境中的。從而影射時(shí)代、政治的變化莫測(cè)，帶有諷刺的意味。

有時(shí)是英語

有時(shí)是一只蜘蛛

有時(shí)是它被大風(fēng)撕破的網(wǎng)

有時(shí)是我們?nèi)祟惙Q之為勝利的東西

和它明天的陰影

上帝比政治更好

她向太陽下的萬事萬物朗讀一本叫《圣經(jīng)》的書

她的聲音里有一座教堂升起

“我愛我的祖國(guó)

雖然他多病……”

（《朗讀》）

蜘蛛結(jié)網(wǎng)是它的本能，“蛛網(wǎng)”可以說是它生存的全部寄托。放入“大風(fēng)”的環(huán)境中用“網(wǎng)破”隱喻了在國(guó)家、時(shí)代的激蕩中受到責(zé)難的一種迷茫感、困頓感。這首詩(shī)中的“蜘蛛”在教堂的角落里找到屬于自己的一方凈土?！爸刖W(wǎng)”就是它們通往外界的路，也是它們生存的基礎(chǔ)。暗涵的是時(shí)代的洶涌澎湃致使它的網(wǎng)破了。進(jìn)而表明整個(gè)國(guó)家在時(shí)代的風(fēng)起云涌中雖不完美，但依然是最愛的祖國(guó)。

如果說單獨(dú)的意象構(gòu)成的意境是詩(shī)的藝術(shù)空間，那么意象與物象的搭配無疑使這個(gè)空間更立體。巢之于鳥就像人之于家；蛛網(wǎng)之于蜘蛛喻為情網(wǎng)之于女性；鉤之于魚喻為男性獵艷。通過突出的動(dòng)物習(xí)性類比于人，無疑讓動(dòng)物意象有了更深的內(nèi)涵。讓動(dòng)物意象搭配物象以組合的形式出現(xiàn)，在強(qiáng)化動(dòng)物意象的同時(shí)，也產(chǎn)生了新的語義。詩(shī)歌最注重語言的凝練，用詞的妥帖，要想產(chǎn)生新的語義，就要用活的語詞，讓語詞從彼此搭配到彼此壓迫，從而讓語義得到延伸、擴(kuò)展。到了意象和意境，憑借那些活的意象的搭配自然產(chǎn)生多層次的意境。例如：教堂角落里的蜘蛛結(jié)網(wǎng)代表整個(gè)時(shí)代人們信仰的缺失（《陪母親散步》）。物象搭配不失為意象空間立體化的一種方法。

動(dòng)物意象在娜夜詩(shī)歌中形成了一個(gè)完整的意蘊(yùn)系統(tǒng)。從古至今，同一種動(dòng)物意象的內(nèi)蘊(yùn)隨著時(shí)代的變遷，人們生活方式的轉(zhuǎn)變?cè)诓粩喟l(fā)生變化，不同的詩(shī)人在詩(shī)歌中運(yùn)用同一種動(dòng)物意象時(shí)難免隨著個(gè)人境遇，經(jīng)歷的不同，蘊(yùn)含一些特質(zhì)，從這個(gè)意義上來說，娜夜在詩(shī)歌中為一些動(dòng)物意象開拓了別致的韻味。此外，娜夜詩(shī)歌中動(dòng)物意象構(gòu)筑了別具一格的西北特色，也許正是建構(gòu)了恰當(dāng)?shù)暮诵囊庀?，她的?shī)歌才越來越能抓住讀者的心靈。

注 釋

1.蔣寅：語象·物象·意象·意境〔J〕.文學(xué)評(píng)論,2002,（3）：74。

2.劉京臣：被漠視的貓意象——由《金瓶梅》中的貓意象談起〔J〕.語文學(xué)刊(高教版),2006,(11)：45。

3.曹志亮：《詩(shī)經(jīng)》鳥意象研究〔D〕.山東：山東師范大學(xué)，2012。

4.9.潘莉：魚意象的文化內(nèi)蘊(yùn)〔J〕.江海學(xué)刊，2000（6）：157-158。

5.6.7.8.聞一多：聞一多全集(第一集)〔M〕.北京：三聯(lián)書店，1982年版，第119頁(yè)、126頁(yè)、130頁(yè)、133頁(yè)。

10.楊再喜：中國(guó)古典韻文中的魚意象〔J〕.懷化師專學(xué)報(bào),2001,(3)：52。

11.楊旭輝：牛女故事中鵲橋、蜘蛛意象探析〔J〕.鎮(zhèn)江師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,1995,(2)：39。

12.13.翟永明：翟永明的詩(shī)〔M〕.北京：人民文學(xué)出版社，2014年4月第1版，第123頁(yè)、第104頁(yè)。

14.陳思：惠特曼與狄金森詩(shī)歌中的“蜘蛛”意象——男權(quán)主導(dǎo)下的女性意識(shí)〔J〕.安順學(xué)院學(xué)報(bào),2013(3)：17。